Verso 1
Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que caía del cielo a la tierra; y se le dio la llave del abismo.
Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella – Muy diferente de la mencionada en Apocalipsis 8:11. Esta estrella pertenece al mundo invisible. Esta estrella pertenece al mundo invisible. El tercer ay es ocasionado por el dragón arrojado del cielo; el segundo tiene lugar al desatar a los cuatro ángeles que estaban atados en el Éufrates. El primero es traído aquí por el ángel del abismo, que es abierto por esta estrella, o ángel santo.
Cayendo a la tierra – Viniendo rápidamente y con gran fuerza.
Y a él le fue dado – cuando vino.
La llave del pozo sin fondo – Una prisión profunda y espantosa; pero diferente del «lago de fuego».
Verso 2
Y abrió el pozo sin fondo; y salió un humo del pozo, como el humo de un gran horno; y el sol y el aire se oscurecieron a causa del humo del pozo.
Y salió una humareda del pozo – Las langostas, que después salieron de él, parecen ser, como veremos después, los persas; de acuerdo con lo cual, esta humareda es su detestable doctrina idolátrica, y el falso celo por ella, que ahora estalló en un paroxismo poco común.
Como el humo de un gran horno – donde las nubes se elevan más y más, se extienden a lo largo y ancho, y se presionan unas a otras, de modo que la oscuridad aumenta continuamente.
Y el sol y el aire se oscurecieron – Una expresión figurativa, que denota una gran aflicción. Este humo ocasionó más y más oscuridad sobre los judíos en Persia.
Verso 3
Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.
Y del humo – No del pozo sin fondo, sino del humo que salía de allí.
Salieron langostas – Un emblema conocido de un pueblo numeroso, hostil y dañino. Así eran los persas, de quienes los judíos, en el siglo VI, sufrieron más allá de toda expresión. En el año 540 sus academias fueron detenidas, ni se les permitió tener un presidente durante casi cincuenta años. En el 589 esta aflicción terminó; pero comenzó mucho antes del 540. El preludio de la misma fue alrededor del año 455 y 474: la tormenta principal se produjo en el reinado de Cabades, y duró del 483 al 532. Hacia principios del siglo VI, Mar Rab Isaac, presidente de la academia, fue condenado a muerte. A partir de ahí se produjo una insurrección de los judíos, que duró siete años antes de ser conquistados por los persas. Algunos de ellos fueron entonces condenados a muerte, pero no muchos; el resto fue encarcelado estrechamente. Y desde entonces la nación de los judíos fue odiada y perseguida por los persas, hasta que casi los desarraigaron.
Los escorpiones de la tierra – La clase más dañina. Los escorpiones del aire tienen alas.
Verso 4
Y se les ordenó que no hicieran daño a la hierba de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol; sino sólo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente.
Y se les ordenó – Por el poder secreto de Dios.
Que no hicieran daño a la hierba, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol – Ni a los de grado inferior, ni a los de grado medio, ni a los de grado superior, sino sólo a los que no estaban sellados – Principalmente a los israelitas incrédulos. Pero muchos que se llamaban cristianos sufrieron con ellos.
Verso 5
Y se les dio que no los mataran, sino que fueran atormentados cinco meses; y su tormento era como el tormento de un escorpión, cuando hiere a un hombre.
No matarlos – Muy pocos de ellos fueron muertos: en general, fueron encarcelados y atormentados de diversas maneras.
Verso 6
Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, y no la encontrarán; y desearán morir, y la muerte huirá de ellos.
Los hombres – Es decir, los hombres que son tan atormentados.
Verso 7
Y las formas de las langostas eran como caballos preparados para la batalla; y en sus cabezas había como coronas de oro, y sus rostros eran como rostros de hombres.
Y las apariencias – Esta descripción se ajusta a un pueblo ni completamente civilizado, ni enteramente salvaje; y tales eran los persas de esa época.
De las langostas son como caballos – Con sus jinetes. Los persas sobresalían en la equitación.
Y en sus cabezas hay como coronas – Turbantes.
Y sus rostros son como los rostros de los hombres – Amistosos y agradables.
Verso 8
Y tenían el pelo como el pelo de las mujeres, y sus dientes eran como los dientes de los leones.
Y tenían cabellos como cabellos de mujer – Todos los persas de antaño se gloriaban de tener cabellos largos.
Y sus dientes eran como dientes de león – Rompiendo y desgarrando todas las cosas.
Verso 9
Y tenían corazas, como si fueran corazas de hierro; y el ruido de sus alas era como el ruido de carros de muchos caballos corriendo a la batalla.
Y el ruido de sus alas era como el ruido de carros de muchos caballos – Con sus carros de guerra, tirados por muchos caballos, ellos, por así decirlo, volaban de un lado a otro.
Verso 10
Y tenían colas como de escorpión, y había aguijones en sus colas; y su poder era herir a los hombres cinco meses.
Y tienen colas como de escorpión – Es decir, cada cola es como un escorpión, no como la cola de un escorpión. Para herir a los hombres no sellados cinco meses – Cinco meses proféticos; es decir, setenta y nueve años comunes Tanto tiempo duraron estas calamidades.
Verso 11
Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo, cuyo nombre en la lengua hebrea es Abadón, pero en la lengua griega tiene su nombre Apollyon.
Y tienen sobre ellos un rey – Uno por el cual son dirigidos y gobernados peculiarmente.
Su nombre es Abadón – Tanto éste como Apollyon significan un destructor. Por esto se distingue del dragón, cuyo nombre propio es Satanás.
Verso 12
Una aflicción ha pasado; y, he aquí, vienen dos aflicciones más después.
Un ay ha pasado; he aquí que vienen aún dos ayes después de estas cosas – El poder persa, bajo el cual estaba el primer ay, fue ahora roto por los sarracenos: desde este momento la primera pausa abrió un amplio camino para los dos ayes sucesivos. En el año 589, cuando terminó el primer infortunio, Mahoma tenía veinte años, y las disputas de los cristianos entre sí eran muy grandes. En el año 591 reinaba en Persia Chosroes II, quien, tras la muerte del emperador, provocó terribles disturbios en Oriente, por lo que Mahoma encontró una puerta abierta para su nueva religión e imperio. Y cuando el usurpador Focas, en el año 606, no sólo declaró al obispo de Roma, Bonifacio III, obispo universal, sino también a la iglesia de Roma como cabeza de todas las iglesias, esto fue un paso seguro para el avance del papado hasta su máxima altura. Así, después de pasar el primer ay, el segundo, sí, y el tercero, siguieron rápidamente; como de hecho estaban en el camino junto con él antes de que el primero comenzara efectivamente.
Verso 13
Y el sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz desde los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios,
Y el sexto ángel tocó la trompeta – Debajo de este ángel sale el segundo ay.
Y oí una voz desde las cuatro esquinas del altar de oro – Este altar de oro es el modelo celestial del altar levítico del incienso. Esta voz significaba que la ejecución de la ira de Dios, mencionada en los versículos 20, 21, Apocalipsis 9:20,21, no debería retrasarse más por ninguna intercesión.
Verso 14
Diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados en el gran río Éufrates.
Desata a los cuatro ángeles – Para que vayan por todos lados; a los cuatro barrios. Estos eran ángeles malos, o no habrían sido atados. No sabemos por qué o cuánto tiempo estuvieron atados.
Verso 15
Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para una hora, un día, un mes y un año, para matar a la tercera parte de los hombres.
Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados – Al desatarlos, así como por su fuerza y furia.
Para matar a la tercera parte de los hombres – Es decir, a un número inmenso de ellos.
Para la hora, el día, el mes y el año – Todo esto concuerda con la matanza que los sarracenos hicieron durante mucho tiempo después de la muerte de Mahoma. Y con el número de ángeles liberados concuerda el número de sus primeros y más eminentes califas. Estos fueron Ali, Abubeker, Omar y Osman. Mahoma nombró a Alí, su primo y yerno, como su sucesor; pero pronto fue superado por los demás, hasta que murieron cada uno de ellos y le hicieron sitio. Se sucedieron unos a otros, y cada uno destruyó innumerables multitudes de hombres. Hay en un profético Com. Años. Com. Días. Hora……. 8 Día………… 196 en los 212 años. Mes……….. 15………318 / Año………… 196………117 / Ahora bien, el segundo ay, así como el comienzo del tercero, tiene lugar entre el cese de las langostas y la salida de la bestia del mar, incluso en el momento en que los sarracenos, que eran principalmente de caballería, estaban en el apogeo de su carnicería; desde su primer califa, Abubeker, hasta que fueron repelidos de Roma bajo León IV. Estos 212 años pueden ser contados desde el año 634 hasta el 847. La gradación en el cómputo del tiempo, comenzando con la hora y terminando con un año, se corresponde con su pequeño comienzo y su vasto aumento. Antes y después de la muerte de Mahoma, tuvieron bastante con arreglar sus asuntos en casa. Después Abubeker fue más lejos, y en el año 634 obtuvo una gran ventaja sobre los persas y los romanos en Siria. Bajo Omar se realizó la conquista de Mesopotamia, Palestina y Egipto. Bajo Osman, la de África, (con la supresión total del gobierno romano en el año 647,) de Chipre, y de toda Persia en 651. Después de la muerte de Alí, su hijo Alí Hasen, un príncipe pacífico, fue expulsado por Muavia; bajo el cual, y sus sucesores, el poder de los sarracenos aumentó de tal manera, que en el plazo de ochenta años después de la muerte de Mahoma habían extendido sus conquistas más allá de lo que los belicosos romanos hicieron en cuatrocientos años.
Verso 16
Y el número del ejército de jinetes era de doscientos mil; y oí el número de ellos.
Y el número de los jinetes era de doscientos millones – No es que tantos fueran llevados al campo a la vez, sino (si entendemos la expresión literalmente) en el curso de «la hora, el día, el mes y el año». Así que tampoco «la tercera parte de los hombres fueron muertos» a la vez, sino durante ese curso de años.
Verso 17
Y así vi en la visión a los caballos, y a los que estaban sentados sobre ellos, que tenían corazas de fuego, de jacinto y de azufre; y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salía fuego, humo y azufre.
Y así vi a los caballos y a los que estaban sentados en ellos en la visión – San Juan parece añadir estas palabras, en la visión, para dar a entender que no debemos tomar esta descripción sólo según la letra.
Teniendo corazas de fuego – De color rojo ardiente.
Y jacinto – De color azul mudo.
Y azufre – De color amarillo tenue. Del mismo color que el fuego y el humo y el azufre, que salen de los meses de sus caballos. Y las cabezas de sus caballos son como cabezas de leones – Es decir, feroces y terribles.
Y de su boca sale fuego, humo y azufre – Esta expresión figurativa puede denotar la furia, la ferocidad y la fuerza de estos jinetes, que los consume y los ciega.
Verso 18
Por estos tres fue muerta la tercera parte de los hombres, por el fuego, por el humo y por el azufre que salía de sus bocas.
Por estos tres – Que estaban inseparablemente unidos.
La tercera parte de los hombres – En los países que invadieron.
Muertos – Sólo Omar, en once años y medio, tomó treinta y seis mil ciudades o fortalezas. ¡Cuántos hombres debieron morir allí!
Verso 19
Porque su poder está en su boca, y en sus colas; porque sus colas eran como serpientes, y tenían cabezas, y con ellas hacen daño.
Porque el poder de estos caballos está en sus bocas y en sus colas – Sus jinetes luchan tanto en retirada como en avance: de modo que su retaguardia es tan terrible como su frente.
Porque sus colas son como serpientes, que tienen cabeza – No sólo como las colas de las serpientes. Pueden compararse adecuadamente con la anfisbena, una especie de serpiente, que tiene una cola corta, no muy diferente de una cabeza de la que lanza su veneno como si tuviera dos cabezas.
Verso 20
Y el resto de los hombres que no fueron muertos por estas plagas no se arrepintieron de las obras de sus manos, para no adorar a los demonios, ni a los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que no pueden ver, ni oír, ni caminar:
Y el resto de los hombres que no fueron muertos – A los que los sarracenos no destruyeron. Es observable que los países que invadieron fueron en su mayoría aquellos en los que se había plantado el evangelio.
Por estas plagas – Aquí termina la descripción del segundo ay.
Pero no se arrepintieron – Aunque se llamaban cristianos.
De las obras de sus manos – Se especifica en este momento.
Para que no adoren a los demonios – La invocación de los santos difuntos, ya sea verdadera, o falsa, o dudosa, o falsificada, se introdujo tempranamente en la iglesia cristiana, y fue llevada cada vez más lejos; y ¿quién sabe cuántos de los que son invocados como santos están entre los ángeles malos, no buenos; o hasta qué punto los demonios se han mezclado con tal adoración ciega, y con las maravillas realizadas en esas ocasiones? E ídolos – Alrededor del año 590, los hombres comenzaron a venerar imágenes; y aunque los hombres rectos se opusieron celosamente a ello, sin embargo, poco a poco, las imágenes se convirtieron en ídolos manifiestos. Pues después de mucha disputa, tanto en Oriente como en Occidente, en el año 787, el culto a las imágenes fue establecido por el segundo Concilio de Niza. Sin embargo, el emperador Teófilo se opuso duramente al culto de las imágenes algún tiempo después. Pero cuando murió, en el año 842, su viuda, Teodora, lo estableció de nuevo; al igual que el Concilio de Constantinopla en el año 863, y de nuevo en el 871.
Verso 21
Ni se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos.
Ni se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías – Quien lea las historias de los siglos séptimo, octavo y noveno, encontrará innumerables ejemplos de todo esto en todas partes del mundo cristiano. Pero aunque Dios cortó tantos de estos escándalos al nombre cristiano, el resto siguió en el mismo curso. Algunos de ellos, sin embargo, podrían arrepentirse bajo las plagas que siguen.