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«Después de celebrar el concilio, el Emperador… fortificó las murallas de Bizancio y embelleció los edificios, y la igualó a la Roma Imperial, y le dio su nombre de Constantinopla, ordenando que se llamara Segunda Roma. La ley fue grabada en una columna del Strategium, junto a la estatua ecuestre del Emperador.»

(Sócrates Escolástico, Historia de la Iglesia, capítulo 16)1

El Imperio Romano es uno de los estados más eminentes de la historia del mundo, y quizás el más longevo (desde el año 753 a.C. hasta el 1453 d.C.) Su centralidad y visión de la noción de capital fue la base de nuestra visión de las capitales y sedes de gobierno actuales. Roma fue, por supuesto, la ciudad fundadora y la primera capital del Imperio, a la que siguió la Nueva Roma (Constantinopla). Sin embargo, la realidad es más compleja y otras ciudades acogieron la «capitalidad» romana, como veremos más adelante. En este artículo trazaremos un mapa de las capitales del Imperio Romano según la opinión de los propios ciudadanos romanos. En primer lugar, debemos abordar nuestro tema con una pregunta teórica: ¿qué es una capital, al fin y al cabo? ¿Y cómo la definían los romanos? De todos modos, ¿qué era el Imperio Romano?

CIUDAD CAPITAL ROMANA

No existe una definición exhaustiva de lo que es una capital. En general, una capital es una ciudad que tiene privilegios sobre otras ciudades en un sistema político determinado. Normalmente (pero no siempre) una capital es la sede del gobierno del país. La definición moderna parece derivar de la tradición grecorromana y de la del Código de Justiniano. En el año 533, el Deo Auctore, primer prefacio del Digesto del emperador Justiniano, da una clara definición de lo que es una capital, una ciudad que prima sobre otras dentro del mismo cuerpo político:

Sin embargo, de ninguna manera te permitimos insertar en tu tratado leyes que apareciendo en obras antiguas han caído ahora en desuso; ya que sólo deseamos que prevalezca aquel procedimiento legal que ha sido empleado más frecuentemente, o que la larga costumbre ha establecido en esta benigna Ciudad; de acuerdo con la obra de Salvius Julianus que declara que todos los estados deben seguir la costumbre de Roma, que es la cabeza del mundo, y no que Roma deba seguir el ejemplo de otros estados; y por Roma debe entenderse no sólo la ciudad antigua, sino también Nuestra propia metrópoli imperial , que por la gracia de Dios fue fundada bajo los mejores augurios.

Así pues, la capital es el lugar o asentamiento desde el que opera el mando soberano central de una entidad política. En el mundo actual todas las capitales son ciudades o pueblos: pero no era así en el mundo del pasado, donde muchas estructuras políticas eran nómadas o donde la sede del gobierno «vagaba» por diferentes lugares.

¿Pero nuestras definiciones abarcan todas las capitales y sedes de gobierno de hoy, y también todas las de épocas pasadas? Sí debemos señalar la diferenciación espacio-temporal en el espectro de las capitales en el espacio y en el tiempo: mapear la capitalidad y las capitales es a veces una non distributio medii, pero es necesario comenzar a mapear en algún lugar y luego introducir los matices necesarios para reducir los errores. A finales de este año o el próximo publicaremos también un post propio de la cartografía de las capitales de hoy con todos los matices y reflexiones sobre la cuestión.

EL ESTADO ROMANO REPUBLICANO Y MONARQUICO

La antigua fórmula romana Senatus Populusque Romanus era la descripción de la República Romana ya que el Senado y el Pueblo eran los dos pilares de la soberanía. Posteriormente, el Emperador pasó a ser el representante del Pueblo frente al Senado, ya que este último representaba a la clase senatorial de la élite. En la época preimperial las Asambleas romanas eran depositarias de la soberanía, y estaban compuestas por los ciudadanos. Tras el ascenso del establecimiento imperial, los poderes soberanos de las asambleas fueron transferidos al Emperador, y algunos al Senado. En otros términos, el lema SPQR pasó a representar a Roma en su diarquía: el Emperador del Pueblo, y el Senado de la élite. El republicanismo no era contrario a la monarquía: esta distinción es moderna y no tenía sentido entonces. Así, el carácter republicano del Estado romano se mantuvo al menos hasta el año 1204 y quizá hasta 1453.

¿Cómo una ciudad es soberana sobre otras? Cuáles son los poderes que debe tener una capital romana para ser soberana sobre todo el resto del corpus rei publicae? La institución política romana era compleja y nos falta espacio para explicarla en un solo post. No obstante, podemos decir que la parte soberana del cuerpo político romano giraba en torno a dos centros: el primero, la asamblea deliberante que representaba los intereses de la élite gobernante, el Senado/Senado/Σύγκλητος; y el segundo, la institución imperial, el Emperador Augusto, Imperator/Αυτοκράτωρ o el Augusto/Αύγουστος (Σεβαστός). El primero representaba al establishment, y el segundo a las clases «populares». En esto se concreta la vieja fórmula del Senatus Populusque Romanus, el Senado y el Pueblo de Roma. Ambos centros se entrelazaban y estaban tan conectados que a veces es difícil separar lo que pertenecía al primero de lo que era el segundo. También era frecuente ver a ambas partes en conflicto. Sin embargo, en general el Estado romano funcionaba en elipse con dos centros de su cuerpo político: el propio emperador era el «Primer ciudadano» del Senado/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Como es evidente, los emperadores tomaron sus títulos de los del Estado.

LOS NOMBRES DEL ESTADO ROMANO

En primer lugar hay que señalar el hecho de que los nombres y politónimos estandarizados del Estado son el resultado de la modernidad y del mundo de la lógica westfaliana. Así, en la época del Estado romano (hasta 1453) cada Estado podía tener numerosos nombres oficiales, dependiendo de los contextos políticos o jurídicos, y todos se consideraban legítimos. A lo largo de la historia, todos los nombres utilizados para el Estado romano procedían de la

El Estado romano era conocido como la Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Su nombre más propio del sistema político era República del Pueblo Romano/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: oficialmente era una República. La dimensión imperial se afirmaba en las relaciones internacionales del Imperio como Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Algunas fuentes se refieren a la Autoridad de los Romanos/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων cuando se trata del contexto jurídico del Estado.

En el contexto de las relaciones internacionales el Imperio era conocido por el nombre del jefe de Estado militar y su soberano popular, el Emperador, y el poder soberano que ejercía sobre el Estado, el imperium/αυτοκρατορία, por lo que el Imperio era conocido como el Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Desde tiempos inmemoriales el Emperador era conocido como Basileus/Βασιλεύς (literalmente «soberano») en Oriente. El Imperio se conocía entonces como Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, Reino de los Romanos; Heraclio añadió formalmente el título a sus tradicionales imperiales cuando, hacia el año 630, entró en Jerusalén con la Cruz Real tras su guerra con Persia2.

En todas las épocas el nombre más utilizado para el Imperio por sus propios habitantes y en el contexto popular y jurídico era Romania/Ῥωμανία, es decir, «Romanland» o Tierra de los Romanos3. También hay otros nombres que fueron comunes en algunas épocas, como el muy común Ηγεμονία Ῥωμαίων (El Reino Romano), y otros nombres.

Mapeo de las capitales romanas

Elegimos mapear por «instantáneas temporales». También optamos por el calendario de la Era Común por ser más fácil y conocido. Somos conscientes de que hubo un error en el cálculo del Calendario CE entre la fundación de Roma y el nacimiento de Jesucristo. Sin embargo, el efecto de este error es mínimo en nuestros cálculos.

En nuestro proceso de mapeo mapearemos las dos instituciones: las sedes del Senado (como cuadrados) y las sedes de la institución imperial (como círculos). Veremos la complejidad del Estado y cómo se transformó muchas veces a lo largo de su historia. Haremos un mapa de las capitales según las épocas históricas y por «instantáneas».

AD 14: Roma caput Mundi, gobernada por la Diarquía Emperador/Senado

Desde sus inicios, Roma, la ciudad fundadora del Estado romano, había sido la sede de todos los poderes del cuerpo político y es la caput Mundi, es decir, «capital del mundo», según los romanos. El Senado administraba algunas provincias, las ricas en torno al Mediterráneo y sin tensiones internas ni desafíos fronterizos.

Augusto acumuló poderes como principal del Estado romano. También inauguró lo que más tarde se conoció como «diarquía», es decir, el gobierno compartido entre él y el Senado. Esta fórmula «diárquica» del Estado romano, gobernado formalmente tanto por los emperadores Augusti como por el Senado, duraría al menos hasta el siglo XIII. Sorprendentemente, la época del primer emperador fue testigo del nacimiento de Jesús, que más tarde se convertiría en el dios del Imperio Romano. Antes de la época imperial, las Asambleas romanas eran supuestamente los órganos representativos del Populus, y el depositario de la soberanía del Estado romano. Con el Imperio la mayor parte de sus poderes fueron transferidos al Senado, y algunos, por supuesto, al propio Emperador. La distinción entre la República Romana y el Imperio Romano es teórica y una construcción posterior: para los propios romanos la República Romana continuaba ya que la monarquía no era contraria al republicanismo. Para los propios romanos la República Romana vivió hasta la caída de Constantinopla en 1453.

AD 212: El mundo supera a la Ciudad

Oficialmente el Senado sigue teniendo los mismos poderes y gobierna desde Roma. Pero a estas alturas los emperadores pueden ser de cualquier lugar del Imperio Romano, la Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων se sigue rigiendo por la diarquía tanto del estamento imperial como del Senado. Hay menos provincias senatoriales y los emperadores son los gobernantes de facto del Estado. Bajo el emperador Caracalla, el Imperio concede la ciudadanía romana a todos los ciudadanos libres del Imperio Romano en la famosa «Constitución Antonina» o Edicto de Caracalla: Los emperadores, augustos, generales y senadores romanos venían de todas partes. Roma se convirtió en todas partes; Roma, en efecto, se convirtió en la Oecumene que había querido ser. Como dijo Jerónimo de Estridón doscientos años después, Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, si buscas autoridad, el mundo supera a la Ciudad.

300 d.C.: Roma de las múltiples sedes imperiales

Diocleciano se convirtió en emperador en 284. Al ascender a la dignidad imperial instauró un sistema que posteriormente se denominó tetrarquía, en el que cuatro emperadores, dos augustos mayores y dos césares menores, compartían el gobierno del Imperio. Tras la crisis del siglo III, en la que generales y líderes locales intentaron desmembrar el Estado romano, era esencial mantener la unidad, por lo que los cuatro emperadores gobernaron según el principio patrimonium indivisum. Cuatro sedes compartían el imperium: Mediolanum (hoy Milán en Italia) y Nicomedia eran las sedes de los dos Augusti. Augusta Treverorum y Sirmium para los dos Césares. Antioquía fue también una segunda residencia imperial para Diocleciano, y Tesalónica para Galerio. Los poderes senatoriales permanecieron en Roma, que seguía siendo la única capital oficial del Imperio Romano, pero que ahora albergaba al Senado sólo como poder soberano y gobernado localmente por su praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. El Senado de la Antigua Roma nunca renunció a sus poderes soberanos y siguió siendo el órgano deliberativo soberano del Estado romano durante un tiempo.

Constantino fue proclamado emperador por sus tropas en Eboracum (la actual York) en Britania, el 25 de julio de 306, sucediendo a su padre Constancio Cloro. Constantino gobernaba la citada parte más occidental del Imperio en la que Tréveris era la sede imperial. Por tanto, en la parte renana del Imperio Romano comenzó la era constantiniana.

337 D.C: La nueva Roma se convierte en Roma

El reinado de Constantino fue quizás el más significativo de la historia romana. Su papel en la legalización del cristianismo está bien documentado y debatido. El gobierno de Constantino como emperador fue testigo de un cambio que resultó ser el más eminente de la historia romana: la fundación de Nueva Roma, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, también conocida como Segunda Roma, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Desde la época constantiniana fue conocida como Constantinopla, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Esta nueva Roma, la Nueva Roma, se convertiría en la sede más longeva del Estado romano, como veremos más adelante en este texto. Constantino inauguró su nueva capital el 11 de mayo de 330.

La vieja Roma seguía albergando el único Senado romano soberano del Imperio: el Senado Constantinopolitano creado por Constantino tenía poderes provinciales, pero no soberanos imperiales. A la muerte de Constantino fue deificado por el Senado romano y fue canonizado por la Iglesia (A pesar de algunos aspectos poco cristianos de su vida.) Los hijos de Constantino tuvieron diferentes residencias imperiales. De oeste a este: Constantino II tuvo su residencia en Augusta Treverorum para gobernar Germania, Galia, Britania, Hispania y Mauretania. Constancio I tuvo su residencia imperial en Sirmium y Tesalónica, y posteriormente la trasladó a Mediolanum cuando su hermano Constantino II fue asesinado en el año 340 por lo que heredó su parte. Constancio II tuvo sus residencias en Antioquía y Constantinopla mientras hacía pasajes en Cesarea de Capadocia.

Más tarde se introduciría un cambio importante en el este: Constancio II otorgó al Senado Constantinopolitano poderes que lo equiparaban al Senado de la Antigua Roma. Así, el Senado romano contaba ya con dos asambleas soberanas: el Antiguo Senado Romano en Roma, y el Nuevo Senado Romano en Constantinopla.

AD 412: Dos Romas y una Rávena

Los tiempos han cambiado. El reinado de Teodosio (380-395 d.C.) centralizó el gobierno. Después de algunas vacilaciones, Teodosio se trasladó de Tesalónica a Constantinopla, que ya es una capital indiscutible sobre todo el Imperio. Teodosio dividió el Imperio Romano, administrativamente, entre sus hijos Arcadio en Oriente y Honorio en Occidente. El Imperio Romano de Oriente es gobernado por el Emperador y el Senado en Constantinopla. El Imperio Romano de Occidente era gobernado por el Emperador en Mediolanum y el Senado en Roma. En el 402 el emperador Honorio hijo de Teodosio traslada la corte imperial a Rávena, que seguirá siendo la sede imperial hasta la caída del Imperio de Occidente y en esta calidad tendrá el mausoleo de Galla Placidia (†450) hija de Teodosio, la augusta más eminente del Imperio Romano de Occidente.

En el año 410 la propia Roma fue saqueada por los godos, un hecho sin precedentes en ochocientos años. Aquella vez el pánico de este saqueo se extendió por todo el mundo romano y empujó a Jerónimo de Estridón a preguntarse si el mundo se estaba acabando ya que «se está hundiendo en las ruinas». También hizo que Agustín de Hipona (†430) escribiera su De Civitate Dei, uno de los textos fundacionales del Occidente cristiano. Tras el Rescripto de Honorio de 410 o 411, las ciudades romanas de Britania debían hacerse cargo de su propia seguridad y administración, la protección imperial ya no era válida. Los britanos siguieron siendo romanos en su cultura, pero por ahora ya no tenían un imperium que los protegiera: se convirtieron en una parte sub-romana de la «grupa» del Imperio. Este debilitamiento y el colapso de la administración central se dejaron sentir en todo el Imperio de Occidente. Los bárbaros penetraron profundamente en el Imperio y se apropiaron de las tierras. En el Imperio de Oriente, la administración central pudo sobrevivir a los avances bárbaros y consiguió mantener la parte oriental casi intacta durante dos siglos más.

En esta época también se produjeron las últimas modificaciones introducidas en la Tabula Peutingeriana, uno de los escasos mapas que se conservan de la época clásica romana. Las últimas modificaciones se habrían realizado en las primeras décadas del siglo V. Lo sorprendente, ya discutido en el sitio, no es Roma y Constantinopla: ambas Romas tienen su Tychai como las dos capitales del Imperio (Incluso si Roma ya no era el hogar de los emperadores, pero su Antiguo Senado Romano seguía siendo soberano y todavía era la sede formal del estado). Sin embargo, la presencia de Antioquía como igual a las dos romas es la característica más intrigante del mapa.

AD 451: Roma occidental se desmorona

La parte oriental del Imperio goza de bastante buena salud a pesar de los numerosos tormentos económicos y políticos. Constantinopla es la única sede formal del Imperio, gobernada por el Nuevo Senado Romano, por un lado, y por la implacable y popular augusta Pulcheria y su marido Marciano, por otro. Constantinopla se amplió durante el imperio de Teodosio II (†449), que gobernó conjuntamente con su hermana Pulcheria. Teodosio construyó nuevas murallas alrededor de la ciudad ampliada, posteriormente conocidas como las Murallas Teodosianas, protegiendo la Ciudad Imperial durante los siguientes mil años.

El Imperio Romano de Occidente se debilita. Roma sigue siendo la sede del antiguo senado romano, y Ravenna la corte imperial. Sin embargo, las tierras del Imperio están siendo dislocadas: Britannia está formalmente abandonada desde los tiempos de Honorio y sus habitantes tuvieron que hacer frente a la invasión bárbara por sus propios medios. Los vándalos marchan sobre África y ocupan todos los territorios de Cartago y Tripolitania, los visigodos instalan su reino federado en Tolosa, en el sur de la Galia, los francos se federan en el norte de la Galia y otros pueblos arrasan las tierras imperiales. Y, sobre todo, los hunos saquean el Rin y el norte de la Galia y el norte de Italia… Pero, a pesar del tormento, Flavio Aetius pudo detener la alianza huna en la batalla de las Llanuras Catalaunias, en la actual Champaña en Francia.

En Oriente la Nueva Roma es realmente Roma: tiene las mismas prerrogativas que la Vieja Roma, y su capitalidad es tan fuerte como la Vieja. ً Citamos las resoluciones del Concilio de Calcedonia como fuente primaria que atestigua esto. En el año 451, el Cuarto Concilio Ecuménico de Calcedonia, convocado bajo los auspicios de Pulcheria y Marciano, decidió que a la Nueva Roma se le otorgaran las mismas prerrogativas que a la Vieja Roma, señal de que las prerrogativas políticas de soberanía de Constantinopla eran por entonces iguales a las de la Vieja Roma. La referencia a la diarquía de soberanía Emperador/Senado es clara en el canon 28 de las resoluciones del Concilio:4

Los padres concedieron con razón prerrogativas a la sede de la antigua Roma, por ser ésta una ciudad imperial; y movidos por el mismo propósito los 150 devotísimos obispos repartieron iguales prerrogativas a la santísima sede de la nueva Roma, juzgando razonablemente que la ciudad que es honrada por el poder imperial y el senado y que goza de privilegios iguales a la antigua Roma imperial, debía ser también elevada a su nivel en los asuntos eclesiásticos y ocupar el segundo lugar después de ella.

AD 480: Nueva Roma es la única Roma imperial

Un cambio radical ocurrió en el Imperio Romano: el imperium de Occidente se derrumbó en 476 cuando el emperador Rómulo Augústulo fue depuesto por el jefe bárbaro Odoacro. Más tarde, en el año 480, cerca de Salona, la capital de Dalmacia y de la parte rump del Imperio de Occidente, el emperador de iure, Julio Nepote, fue asesinado. El antiguo Senado romano envió las galas occidentales al emperador oriental Zenón: la división administrativa del Imperio quedaba oficialmente abolida. Pero el emperador oriental, ahora el único emperador romano, reinaba efectivamente sobre la parte oriental y no tenía ningún poder efectivo sobre la mitad occidental. Más tarde, el emperador Anastasio reconoció a Clodoveo como rey legítimo de los francos y le confirió una dignidad consular honorífica.

Roma seguía teniendo su Antiguo Senado Romano, pero ahora sin imperium y sin un Augusto que aplicara sus decisiones, un mero órgano legislativo sin poderes ejecutivos. En Oriente, Constantinopla centraliza todos los poderes y los emperadores tienen allí su corte permanente, siendo el Nuevo Senado Romano la asamblea deliberante soberana con poderes ejecutivos de todo el Estado Romano ahora. Desde entonces y hasta el final, Constantinopla seguirá siendo la principal ciudad de la corte y residencia imperial de los emperadores romanos.

Los britanos seguían apegados a su romanidad a pesar de la pérdida de cualquier forma de gobierno central. En el norte de la Galia, Syagrius gobernó alrededor de Soissons en continuidad con el pasado romano y mantuvo su lealtad a Constantinopla. Pero su gobierno fue destruido por el jefe franco Clodoveo en 486. A este mismo Clodoveo se le concedió un consulado honorífico tras su bautismo en el cristianismo niceno (honorífico, nunca fue nombrado verdadero cónsul para figurar en las listas consulares). La Nueva Roma, única capital del Imperio Romano, certificó el nacimiento de la política franca como legítima sucesora de un cierto dominio romano al norte de los Alpes. Gregorio de Tours menciona este consulado honorífico en su Libro II de la Historia de los Francos:5

Clovis recibió un nombramiento para el consulado de manos del emperador Anastasio, y en la iglesia del bendito Martín se vistió con la túnica púrpura y las clámides, y se colocó una diadema en la cabeza. Luego montó en su caballo, y de la manera más generosa dio oro y plata al pasar por el camino que está entre la puerta de la entrada y la iglesia de la ciudad, repartiéndolo entre la gente que estaba allí con su propia mano, y desde ese día fue llamado cónsul o Augusto. Dejando Tours se dirigió a París y allí estableció la sede de su reino. Allí también acudió Teodorico.

AD 565: Volver a hacer grande a Roma

En este año fallece el emperador Justiniano. Durante su reinado, Justiniano y su cónyuge Teodora (†548), cosoberanos, inician un plan de reconquista de las zonas occidentales del Imperio, pudiendo tener éxito en Italia, el norte de África, Dalmacia y el sur de Hispania. Justiniano promulgó la primera codificación completa del derecho romano, conocida posteriormente como el Corpus Iuris Civilis. Esta exhaustiva recopilación del Derecho Romano sigue siendo la madre de todos los códigos civiles del mundo. Justiniano también construyó Santa Sofía en su forma actual, la mayor iglesia del Imperio Romano y la mayor iglesia de la cristiandad durante casi mil años. A pesar de la peste y de los muchos problemas del legado de Justiniano, el historiador libanés Assad Rustum exclama sobre el emperador «¿Hay algo más grandioso que la Colección de Leyes y Santa Sofía?»

Constantinopla es el hogar de los emperadores y del Nuevo Senado Romano; mientras que Roma sigue teniendo su Antiguo Senado Romano, ahora de nuevo parte del Imperio. En la Ley Justiniana, como hemos visto anteriormente, Roma y Constantinopla son ambas Roma caput Mundi, es decir, capitales imperiales.

El antiguo Senado romano comienza a desaparecer. Tras la muerte de Justiniano y la invasión lombarda de Italia muchos miembros del Senado abandonaron la Ciudad Eterna o fueron asesinados y la antigua clase senatorial romana fue diezmada por las guerras y casi aniquilada por los godos y luego por los lombardos. La vieja Roma se convirtió en una sombra de su glorioso pasado. Quizá no sea una coincidencia que el Papa Gregorio Magno fuera el último en llevar el nombre de una ilustre gens romana, los Anicii. El propio Gregorio era el praefectus Urbi6thus que presidía el antiguo Senado romano y era un gran conocedor del mismo. Tras ser elegido para el ministerio petrino y en sus Homilías sobre Ezequiel se lamenta de la desaparición del Senado en Roma7:

Las ciudades han sido destruidas, las fortalezas derribadas, los campos desiertos, la tierra vaciada en soledad… Porque desde que el Senado ha fracasado, el pueblo ha perecido, y los sufrimientos y gemidos de los pocos que quedan se multiplican cada día. Roma, ahora vacía, arde.

AD 630: Nueva Roma es la única caput Mundi

La época heracliana fue testigo de un acontecimiento que supuso un gran hito en la historia romana: el antiguo Senado romano de Roma dejó de reunirse. Bajo el usurpador Focas y los últimos años del Pontificado de Gregorio Magno aún estaba presente, aunque colapsando como vimos en las homilías de Gregorio. Pero dejó de existir más tarde y la Curia Julia, la casa del Senado, fue convertida en iglesia hacia el año 630, cuando Honorio I era papa. Es muy probable que las instituciones del Antiguo Senado Romano se fusionaran con las de la Santa Sede.

Constantinopla es por entonces la única capital del Imperio: la residencia imperial, y sede del Nuevo Senado Romano que es por ahora el único órgano deliberativo soberano del Estado Romano. Después de 350 años de «estado multicapital», todos los poderes de los Emperadores y del Senado vuelven a estar juntos en un solo lugar, esta vez la Nueva Roma en el Bósforo.

El año 630 fue una pausa, un descanso, entre dos tiempos muy turbulentos. Tras el asesinato del emperador Mauricio en el 602, los ejércitos persas arrasaron las zonas orientales del Imperio. Jerusalén cayó en el 614 y los persas se llevaron la Vera Cruz. Más tarde, atacaron Egipto y Asia Menor y asaltaron la periferia asiática de Constantinopla. Por otro lado, en los Balcanes, los ávaros asaltaron todo el espacio entre el Danubio y el Mediterráneo. Ciudades como Tesalónica, Corinto, Atenas, Serdica y Patras apenas pudieron resistir el impacto. Pero el campo quedó sumergido. Constantinopla apenas pudo mantenerse a salvo gracias a sus murallas de Teodosio y Anastasio. En el año 626, los ávaros y los persas intentaron acabar con el Estado romano en Constantinopla, sitiando la ciudad. Pero fracasaron y el mundo romano sobrevivió estos años8. Desde entonces y a partir de tales horrores el Imperio Romano en Oriente se fue creyendo a sí mismo como el «pueblo elegido», y su capital Nueva Roma como también la capital elegida por Dios para los romanos. Durante esta época el emperador Heraclio pensó en trasladar la sede imperial a Cartago, donde su padre Heraclio el Viejo ejercía como exarca de África: pero el plan nunca se llevó a cabo. La paz ante bellum con los persas dio al Imperio Romano una victoria pírrica y no pudo salvar al Estado persa, hundiéndose en el caos. En el extremo occidental, las posesiones imperiales en Hispania fueron tomadas por los visigodos. El Imperio no tenía suficientes efectivos para detenerlo, y debido a la conversión de los visigodos del arrianismo al cristianismo católico ortodoxo en el año 589 d.C. (ya no eran «enemigos».)

A partir del año 633 el Imperio Romano se enfrentó a una nueva invasión, esta vez más fuerte y de mayor alcance: las tribus árabes de Arabia invadieron el Creciente Fértil. Damasco cayó en el año 636. Antioquía, antaño residencia imperial, le siguió en el 637, y Jerusalén en el 638, rindiéndose al propio califa Omar para proteger los Santos Lugares. Los invasores siguieron ocupando Egipto, y una década después fueron sometidas Cirenaica, Cilicia, Mesopotamia y Armenia. Sin embargo, y a pesar de todas las calamidades del siglo VII, el gobierno central de los romanos en Constantinopla siguió funcionando: la corte imperial y el Senado trabajaron juntos para asegurar la supervivencia del Imperio Romano. El Estado romano pudo sobrevivir lo que ningún otro estado de la historia pudo durante este periodo. Estos años han dejado un importante legado en las liturgias y rituales religiosos del Imperio Romano, especialmente en el troparion de la Fiesta de la Cruz (14 de septiembre), que destaca la relación entre el emperador, el pueblo y la politeia9:

Salva, Señor, a tu pueblo

Y bendice tu heredad,

Concediendo la victoria a nuestros emperadores sobre los bárbaros,

Y por el poder de tu Cruz,

Preserva tu República 10

Mucho más tarde, estas palabras escritas en el contexto romano fueron y siguen siendo utilizadas en tiempos de desgracia. Son las mismas palabras que abren la Obertura 1812 de Tchaikovsky, en modo orante, y la concluyen en modo triunfal. He aquí la versión cantada por el conjunto Cappella Romana, de la Obertura 1812 de Tchaikovsky:

AD 663: Entre Nueva Roma y Siracusa

La invasión árabe se ve claramente en este mapa: el Imperio Romano perdió todo lo que hay entre Armenia y Tripolitania. Cartago y el Exarcado de África seguían siendo romanos. Constantinopla es la sede del Nuevo Senado Romano y donde residen la mayoría de los miembros de la familia imperial. Pero el emperador Constancio II, hijo de Heraclio, reside en Siracusa, en Sicilia. El emperador abandonó Constantinopla en el año 660 para realizar una larga visita al oeste en la que pasó por Tesalónica, Atenas, Corinto y luego Italia. Para él, Siracusa podía ser el lugar más estratégico para organizar las operaciones bélicas de los lombardos al norte en Italia y de los sarracenos al sur en África. Tras su visita a Roma (el primer emperador romano en hacerlo en casi dos siglos y el último en hacerlo antes del siglo XIV), se trasladó a Siracusa. Los rumores decían que quería convertirla en la nueva capital oficial imperial. El Senado prohibió a otros miembros de la casa imperial salir de Constantinopla. Constancio II fue asesinado en Siracusa en el año 668. Después de él y hasta el reinado de los dos últimos Palaiologoi ningún emperador romano pensó en cambiar la capital oficial de Constantinopla.

La residencia siracusana de Constans era bastante conocida que más de cincuenta años después de su muerte Juan Damasceno, el mayor teólogo romano oriental de su tiempo y al escribir su obra Contra los que desacreditan los iconos, llamó a Constans «Constantino de Sicilia». El hijo de Constans, Constantino IV «el Pogonatus» (†685) se convertiría en el emperador que aboliría la controversia teológica monotelitista y que detendría a los árabes en las murallas teodosianas de Constantinopla.

AD 730: Nueva Roma a punto de perder la Vieja Roma

La capital romana, Constantinopla, sufrió dos asedios árabes: en 677-680 y en 717-718. Durante el «caos» entre el 695 y el 717, a pesar de la sucesión de numerosos emperadores antagonistas, el Estado romano pudo funcionar y su administración central se mantuvo intacta, sin duda gracias al Senado. León III el Isaurio, nacido en Germanicea, en Siria, fue elegido emperador y consiguió salvar la ciudad. Sin embargo, más tarde introdujo políticas iconoclastas que causaron malestar en el Imperio Romano durante más de cien años y provocaron un creciente rencor entre los patriarcados de la Vieja Roma (el Papado) y la Nueva Roma. Al principio, el Papa Gregorio II rechazó las políticas de León y rompió sus relaciones con él.

En el año 731, tras el decreto iconoclasta de León III, el papa Gregorio III, nacido en Siria, rompió los lazos con el emperador de Constantinopla y convirtió a la Vieja Roma en una ciudad casi independiente del Imperio Romano. Así nació el núcleo de los Estados Pontificios. En respuesta, León III anexionó las eparquías de Illyricum (la Grecia continental y la mayor parte del archipiélago): así, la Vieja Roma dejó de tener posesiones territoriales, incluso eclesiásticas, en el Imperio Romano. De nuevo la Vieja Roma no pertenece más al Imperio Romano: el mundo supera a la Ciudad, una y otra vez. Este hecho de que la propia Vieja Roma esté fuera del Imperio Romano pesó mucho en los problemas posteriores entre las Iglesias de Pascua y de Occidente. Agapio de Hierápolis (†siglo X) describe que11:

En ese año León ordenó que se quitaran las imágenes de los mártires de las iglesias y de los edificios y lugares. Cuando Gregorio, el patriarca de Roma, lo supo, se enfadó e impidió que el pueblo de Roma y el de Antioquía pagaran tributo a León.

No sabemos cómo los Papas tenían poder sobre Antioquía. Pero sí lo tenían sobre Roma, y eso era lo esencial en el testimonio de Agapio.

AD 800: Nueva Roma disputada

Después de la aventura de Constancio II en Sicilia ningún emperador cambió su residencia imperial oficial: todos vivían, teóricamente, en Constantinopla, protegidos por las murallas de Teodosio y Anastasio. En el año 800 d.C. una mujer gobernaba sola y era la única investida del imperium, Irene de Atenas. Tras ser la augusta de su marido León IV el Jázaro, Irene se convirtió en regente de su hijo Constantino VI. En calidad de tal, convocó un concilio eclesiástico en Nicea en el año 787 d.C., conocido posteriormente como el Séptimo Concilio Ecuménico. El concilio condenó la iconoclasia y restauró los iconos en las iglesias. Pero más tarde Irene o sus partidarios hicieron cegar a Constantino para que fuera ella sola la augusta y la emperatriz regente. Pero el ascenso de Irene a la dignidad imperial superior se utilizó más tarde como pretexto para justificar el acto papal de coronación de Carlomagno como emperador «romano». Un emperador nunca sería elegido sólo por un clérigo (como el Papa), sino elegido por el Senado, aclamado por el Pueblo y por los ejércitos. El precedente papal inició una historia de rivalidad entre el antiguo y verdadero Imperio Romano y uno germánico de nueva creación.12

Después de Irene, el emperador Nicéforo I generalizó el sistema temático en casi todo el Imperio: este modo defensivo de administración gobernaría el Imperio hasta al menos el año 1204. Durante esta época el Estado romano comenzó a recuperar partes del Peloponeso y de la Hélade.

AD 900: El Imperio Romano de los mejores tiempos

Constantinopla es la capital indiscutible del Imperio Romano, sede de los emperadores y del Senado. Es la ciudad más rica de todo el mundo y la más elaborada y sofisticada. El Imperio Romano comenzaba ya a recuperarse de los enormes desafíos de los siglos VII y VIII. Tras la muerte del emperador Teófilo (†842), su esposa Teodora se convirtió en regente de su hijo Miguel II y restauró los iconos, dejando obsoleta la iconoclasia estatal. Más tarde, Teodora fue canonizada y sus reliquias fueron trasladadas a Corfú, hecho que la convertiría en una de las pocas emperatrices y emperadores «supervivientes». Las pérdidas territoriales importantes del siglo IX fueron Creta (827) y Sicilia (827-902). La pérdida de Creta a manos de los piratas andalusíes fue un gran golpe para el Imperio, ya que expuso el mar Egeo a los actos de piratería durante mucho tiempo. La pérdida de Sicilia a manos de los emires aglabíes de Túnez supuso la pérdida de la hegemonía marítima más allá del estrecho de Sicilia (Escila y Caribdis). Nápoles y Gaeta pasan a ser autónomas bajo la autoridad imperial. En el norte, el Ducado de Venecia se expande y se hace más autónomo, siempre bajo la soberanía del Imperio. Tras matar a Miguel III y ser proclamado emperador por el Senado, los regimientos del Ejército y el pueblo de la Ciudad Imperial (según la antiquísima tradición romana), el emperador Basilio I amplía las fronteras imperiales más allá de los pasos de montaña al este de Asia Menor y destruye la secta de los paulicianos en Tephrice.

Un cambio importante se introdujo en el centro mismo del Imperio. El emperador León VI el Sabio dispuso de una nueva colección de Leyes, consistente en su mayor parte en la traducción de la Ley Justiniana al griego románico. Pero el emperador introdujo nuevas leyes, es decir, «Novelas». En la Novela XCIV se abolió la dignidad consular y sus poderes se fusionaron con las prerrogativas imperiales, ya que desde Justiniano todos los cónsules eran los emperadores reinantes. En la Novela LXXVIII se le quitan al Senado los poderes de promulgar leyes «ya que el poder supremo fue adquirido por los emperadores». Este importante cambio cualitativo significaba que la corte imperial ahora, de iure, prevalecía en la mayoría de los asuntos sobre el Senado. Sin embargo, este último conservó la mayor parte de sus poderes soberanos y seguiría haciéndolo hasta 1204.

El testimonio de Al-Masudi (†956), el geógrafo árabe, es precioso ya que nos proporciona una de las primeras menciones del nombre de Estambul como sede del Imperio Romano. Los argumentos de Al-Masudi en su libro Al Tanbih wal Ishraf -que data de principios del siglo X- demuestran que este nombre de la ciudad no sólo es griego romano, sino que también tiene su origen en la tradición romana de Constantinopla capital del Estado romano. Citamos al geógrafo árabe13:

Después de tres años construyó la ciudad de Constantinopla en la bahía de los Maytos , conocida hoy como el mar de Khazar, hacia el mar romano y el Sham y Egipto. en el lugar llamado Tabula de la ciudad de Bizancio, y la fortificó y la adornó con edificios. La convirtió en su sede de gobierno y le añadió su nombre. Después de él, los emperadores de los romanos residen en ella hasta hoy. Los romanos la llaman Bulin , y cuando quieren hablar de ella como sede del Imperio, por su grandeza, dicen Istin Bulin y no Constantinopla.

AD 976: El nuevo renacimiento romano

El Imperio Romano se expande. De nuevo los romanos llegan al bajo Danubio en sus expediciones contra Bulgaria, sin precedentes desde el reinado de Heraclio. Bajo el emperador Romanos (†963) el líder Nicéforo Focas reconquista Creta y establece un nuevo tema en ella. Tras la muerte de Romanos, Nicéforo fue proclamado emperador en Cesarea y marchó a Constantinopla. Su reinado fue el de una verdadera reconquista territorial. Después de tres siglos, Cilicia y el norte de Siria volvieron al Imperio Romano. Antioquía, antaño sede de emperadores y ciudad esencial en la historia de la cristiandad, volvió al Imperio en el año 969. Chipre se reincorporó al Imperio Romano después de tres siglos de condominio entre romanos y árabes. La única pérdida territorial se produjo en el extremo occidental: Gaeta se convierte en un ducado independiente de iure (con cierta voluntad imperial), y los aglabíes ocupan Taormina y Rometta en Sicilia, con lo que el dominio romano se limita a la Península Itálica.

Emperadores romanos como Nicéforo II Focas (†969), Juan I Tzimisces (†976) y Basilio II (†1025) pasaron su vida en operaciones militares lejos de la Ciudad Reina. Sin embargo, Constantinopla es la única capital oficial del Imperio Romano, su única residencia imperial oficial y el lugar del Senado. El papel de la capital está establecido y por ahora escrito no sólo en la ley, sino también en la diplomacia imperial y la tradición, como escribe el emperador Constantino VII Porphyrogenitus en su De administrando Imperio14

En el pasado, todo el territorio de Italia, Nápoles, Capua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta, y todo Lomabrdy eran posesiones de los romanos, digo cuando Roma era la capital imperial. Pero, tras el traslado de la capital a Constantinopla, todos estos territorios fueron divididos en dos gobiernos, dos patricios eran enviados habitualmente por el emperador de Constantinopla, uno de los patricios para gobernar Sicilia, Calabria, Nápoles y Amalfi, y el otro con sede en Benevento para gobernar Pavía, Capua y todo lo demás.

A pesar de algunas imprecisiones, lo esencial del párrafo del emperador es válido: la capital imperial se trasladó a Constantinopla.

1034 d.C.: Roma Oriental en un nuevo apogeo

Constantinopla reina de forma suprema sobre los vastos territorios que se extienden desde el estrecho de Sicilia hasta el Cáucaso, y desde el Danubio y Escitia hasta la estepa siria. Las operaciones militares del emperador Basilio II (†1025) consolidan el dominio imperial en el norte de Siria y anexionan el Estado búlgaro. Por entonces reinaban las emperatrices hermanas Zoe y Teodora, hijas de Constantino VIII. A pesar de su tambaleante gobierno, gozaban de gran popularidad y, en numerosas ocasiones, la gente se echó a la calle para mostrar su apoyo a las hermanas macedonias. Las hermanas residían en Constantinopla, donde el Senado también era activo y solía apoyar a las hermanas en contra de sus maridos, tal vez siguiendo al pueblo, que consideraba a las hermanas como legítimas monarcas y madres del pueblo. La dimensión republicana del Estado romano es expresada, negativamente, por el historiador contemporáneo Miguel Pselio (†1078), que escribió sobre los tiempos de los emperadores macedonios. En su punto de vista expresado en el capítulo 134 de su Libro VI de la Cronografía, la igualdad seguida por el Estado romano es más bien negativa y heredada de Rómulo15:

Aquí me desviaré un poco del relato principal por un momento. En las ciudades bien gobernadas se inscriben en los padrones de ciudadanos no sólo los nombres de las mejores personas y de los hombres de noble cuna, sino también los de personas de origen oscuro, y las autoridades militares observan esta costumbre no menos que los magistrados civiles. En todo caso, éste era el sistema seguido por los atenienses y en todas las ciudades que emulaban su forma de democracia. Sin embargo, en nuestra política, esta excelente práctica se ha abandonado despectivamente, y la nobleza no cuenta para nada. El proceso de corrupción ha tenido lugar en el Senado durante mucho tiempo: es, de hecho, una herencia del pasado, ya que Rómulo fue el primero en fomentar el tipo de confusión que vemos ahora. Hoy la ciudadanía está abierta a todos. Sin duda encontraréis a no pocos vistiendo ropas civilizadas, que antes se cubrían con un manto de pelo de cabra. Muchos de nuestros gobernantes son, estoy seguro, ex-esclavos que compramos a los bárbaros, y nuestros grandes cargos de Estado están confiados no a hombres de la talla de Pericles, o Temístocles, sino a bribones despreciables como Espartaco.

La noción de tradición, tal y como la describe Hannah Arendt en su ensayo de 1961 «La tradición y la edad moderna» es directa y clara en el texto de Psellus. Lo que hoy encontramos como un gran atributo de la democracia, la igualdad entre todos los ciudadanos, no encontraba gracia a los ojos del autor. Sin embargo, su texto es una visión importante de nuestra cartografía: el Senado se trasladó de la Antigua Roma, y la absoluta igualdad republicana entre los ciudadanos seguía manteniéndose y haciendo del Imperio Romano una res publica en el antiguo sentido de la palabra. Sorprendentemente, un estado ideal de hoy en día es exactamente lo que Pselio criticaba en el Estado romano de su tiempo: no sólo una política gobernada por el demos δήμος, sino también por el laos λαός.

AD 1096: Nueva Roma sin Asia Menor

Constantinopla es la capital imperial y senatorial. Sin embargo, entre 1050 y 1100 se producen dos grandes cambios: en primer lugar, el gobierno «popular» de los macedonios deja de existir con la muerte de Teodora en 1055 y el fracaso de la línea macedonia. Los aristócratas tomaron el poder y lo mantuvieron hasta 1453 (con la excepción de la política romana más bien antigua de los Lascaris en Nicea y en la que el populus desempeñó un papel importante). El segundo cambio es la llegada de los turcos selyúcidas. Tras la batalla de Mantzikert, en 1071, los turcos selyúcidas arrasaron Asia Menor y ocuparon la mayor parte de las tierras del interior. Algunas de las posesiones romanas se perdieron definitivamente.

Otros cambios importantes se produjeron en el oeste: en 1082 la política veneciana había obtenido un crisóbolo por parte de Alejo I, y así se convirtió de iure en cuasi-independiente. La jurisdicción veneciana se extendió también a las ciudades dálmatas, por lo que desde entonces la costa dálmata también fue administrada por la Serenísima. En el sur de Italia todas las posesiones romanas se perdieron a manos de los normandos, excepto el minúsculo ducado de Nápoles, todavía bajo la autoridad nominal imperial y rodeado de políticas normandas.

Otro acontecimiento ocurrió en 1054 y cuando lo hizo casi nadie podía saber lo catastrófico que sería en el futuro. El cardenal Humberto (el legado papal) y el patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario se excomulgaron mutuamente. La excomunión nunca se extendió sobre el conjunto de los Patriarcados de Roma y de Nueva Roma. Además el Papa era por aquel entonces, por lo que la excomunión era nula. Pero mucho más tarde el evento fue recordado como el «Gran Cisma» que dividió a la Iglesia católica ortodoxa en un Occidente católico romano/latino y un Oriente ortodoxo romano/griego. Las excomuniones mutuas de Cerulario y Humberto fueron retiradas el 7 de diciembre de 1965 por el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras.

Pero Constantinopla sigue siendo la sede de los Emperadores y del Senado. La confirmación de este hecho, establecido por los textos del Concilio de Calcedonia como vimos anteriormente, también es mencionada por Anna Comnena, hija de Alejo I y la más destacada historiadora femenina de la Edad Media. En su Alexiad, Anna argumenta que, dado que Constantinopla es la capital de los romanos, su obispo debe ser también el obispo supremo de los romanos, y no el obispo de la Antigua Roma. No estamos de acuerdo con este argumento de Ana, ya que contradice los textos de los concilios ecuménicos. Sin embargo, su texto sobre el traslado del poder político supremo de los romanos de Roma a Constantinopla es el más válido:16

Porque cuando la sede imperial se trasladó de Roma a nuestra Reina de las Ciudades nativa, así como el senado y toda la administración, también se trasladó la primacía arciprestal. Y los Emperadores desde el principio han dado el derecho supremo al episcopado de Constantinopla, y el Concilio de Calcedonia elevó enfáticamente al Obispo de Constantinopla a la posición más alta, y puso todas las diócesis del mundo habitado bajo su jurisdicción.

AD 1170: Las últimas décadas de la Antigüedad ininterrumpida

El Imperio Romano se recupera parcialmente de los años de la década de 1090. La economía sigue siendo fuerte, la corte imperial del emperador Manuel I Komnenos (†1180) se benefició de las recuperaciones territoriales del padre de Manuel, el emperador Juan II (†1143.) Más tarde, la época de Juan se consideró dorada, y Constantinopla seguía siendo la capital más magnífica de la cristiandad. Manuel ejercía un cierto dominio indirecto sobre los estados latinos de Levante. La inscripción de la restauración de la iglesia de la Natividad dice:

La presente obra fue terminada por la mano del monje Efrén, pintor y obrero del mosaico, en el reinado del gran emperador Manuel Porphyrogenitus Comnenus y en el tiempo del gran rey de Jerusalén, nuestro señor Amalric , y del santísimo obispo de la santa Belén, el señor Ralph, en el año 6677 , segunda indicación.

Constantinopla sigue siendo la sede incontestable de los emperadores romanos y la última capital de la Antigüedad en un mundo medieval, también la capital de todos los cristianos orientales, «latinos» y «griegos». El Senado sigue vivo y activo, pero con poderes aún más reducidos desde el reinado de Alejo I.

1203 d.C.: La caída de la Res Publica de los romanos

La Antigüedad vive sus últimos días: contrariamente a lo que se piensa, la Antigüedad continuó tras la caída de Roma y después de que el cristianismo se convirtiera en la religión dominante del mundo heleno-romano. Evidentemente, la fórmula política de la diarquía, los emperadores y el senado, es la Antigüedad. Pero esta Antigüedad estaba por entonces moribunda, pudo sobrevivir a los ataques de los bárbaros del norte y del sur, pero aparentemente ya no. Constantinopla no tenía un imperio único y claro, numerosos emperadores fueron elegidos o proclamados por la élite estatal romana. A la caída, el Nuevo Senado Romano seguía vivo y uno de sus últimos actos fue elegir un emperador. Tras la caída de 1204, no se atestigua ningún senado permanente: los poderes soberanos de esta asamblea deliberativa han terminado. Venecianos y francos tenían un plan para repartirse el «imperio de Rumanía», como lo llamaban. Enrico Dandolo, el antiquísimo dux de Venecia, se autodenominó Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, Señor de la cuarta y media parte del imperio de Rumanía. Venecia conocía muy bien el contexto y la política romana oriental, ya que la propia república veneciana era hija del Imperio, como ya hemos cartografiado en este sitio. Incluso los guerreros francos de Champaña y Flandes «se hicieron romanos’ y adoptaron el estilo y las tradiciones locales.

La caída de la Politeia/Res Publica de los romanos en Constantinopla no es, por supuesto, el resultado de los acontecimientos inmediatos, sino que estos acontecimientos son más bien su resultado. Nicetas Choniates (†1217), el gran historiador romano oriental de la Cuarta Cruzada, señala esta anomalía del Estado romano en sus Anales. Para él, el emperador debe ser elegido por el pueblo, el senado y el ejército, según la más pura y antigua tradición romana17:

Los funcionarios del Estado ya se habían pronunciado por él, su entrada había sido preparada por su esposa Eufrosina, y al menos una facción del senado había aceptado felizmente el desenlace de los acontecimientos. Cuando los ciudadanos escucharon las proclamas, no realizaron ningún acto sedicioso, sino que permanecieron tranquilos desde el principio y aplaudieron la noticia, sin protestar ni inflamarse por una justa indignación al verse privados por las tropas de su habitual derecho a elegir al emperador.

AD 1220: Estados romanos sucesores

En 1220 no existía el Estado romano, sino que había estados romanos alrededor, estados sucesores que pretendían ser la encarnación de la continuidad del Estado romano desde tiempos inmemoriales. El más romano de estos Estados Rump es el centrado en Nicea, en Asia Menor, donde Teodoro I Lascaris construyó un gobierno de tipo imperial y fue coronado por el legítimo patriarca de Constantinopla tras ser aclamado por el pueblo y por los senadores que huyeron de Constantinopla. Se dice que su hermano Constantino fue elegido emperador en Constantinopla por los restos del cuerpo político del lugar el día que los cruzados asaltaron la ciudad. Además de la sede en Nicea, los líderes de Lascaris construyeron su residencia secundaria en Nymphaeum, no lejos de Esmirna y Éfeso, en Jonia, en la costa occidental de Asia Menor. En Nymphaeum se concluyeron importantes tratados entre la política romana y los estados italianos.

En Trebisonda, como hemos visto antes, se erigió allí un gobierno de tipo imperial desde antes de la caída del Imperio en Constantinopla. El Estado Trapezuntino cubría las costas del sur del Mar Negro y las posesiones del Imperio en Crimea. Un tercer estado apareció en Epiro, donde Miguel Komnenos-Doukas (Angelos) estableció su corte y gobierno en Arta, y donde sus sucesores seguirían gobernando hasta 1449. En la misma Constantinopla reinaba un «imperio de Rumanía» latino que se creó sobre las ruinas del Imperio Romano. Los soberanos de esta entidad política reclamaban la plena legitimidad romana como emperadores, aunque estuvieran en clara ruptura con la tradición romana que les precedía.

AD 1270: La Nueva Roma menor

El Imperio Romano vuelve a estar en Constantinopla: Nueva Roma vuelve a ser la sede del imperium. Sin embargo, ahora no existe ninguna asamblea deliberativa a la manera senatorial, el Imperio Romano es gobernado por los poderes imperiales. Al parecer, el resto de los poderes republicanos -existentes en el estado romano de Nicea- fueron abandonados por el emperador Miguel VIII Palaiologos, que gobernó más como un feudal que como un Augusto de antaño. La diarquía desapareció, pero todavía los emperadores estaban formalmente allí por la voluntad del pueblo, al menos teóricamente.

De nuevo el Imperio se extiende desde el Adriático hasta el mar Negro, pero es una sombra de lo que era antes de 1204 y veinticinco veces más pequeño que el Imperio de Septimio Severo. La mayor parte de la Grecia continental (Hellas), la Morea (Peloponeso) y el Archipiélago (las islas del Egeo) no están bajo la autoridad imperial romana. Además, el acceso del Imperio al Adriático está bloqueado por Dyrrachium (Durazzo), disputado entre los epirotas y los angevinos. La armada imperial se redujo a una flota minúscula, comparada con la importante que heredaron los Angeloi en 1185. Sin embargo, el Imperio Romano seguía siendo un actor político internacional; Miguel VIII pudo participar activamente en las Vísperas de Sicilia para hacer fracasar el proyecto de Carlos de Anjou de ocupar de nuevo Constantinopla. Mich

ael también erigió una columna para inmortalizar la reconquista de la capital romana, en este sentido era como los romanos de antaño.

Pero la política constantinopolitana hizo que el establecimiento imperial descuidara la parte asiática del Imperio: los guerreros akritai, defensores ancestrales de Asia Menor en continuidad con la milenaria tradición romana de los limitanei, quedaron para los suyos.

Existían otros centros de imperio, Trebisonda para el estado romano trapezuntino; el soberano de Trebisonda llevaba el título de emperador autócrata de Oriente. Trebisonda seguía controlando las posesiones de Crimea (Perateia.) Arta era el centro del estado epirota. El estado romano de Tesalia procedía del de Epirote y se centraba en Neopatras, hoy conocida como Ypati, en el centro de Grecia.

El período palaciego fue testigo de la generalización del águila bicéfala como símbolo del Estado romano, y de la introducción de la cruz tetragramática como emblema del Estado romano. Estos dos símbolos adornaron escudos, emblemas, ropas, bulas y decretos imperiales y edificios. Los emperadores trapecistas y los gobernadores epirotas también utilizaron el águila bicéfala.

1350 d.C.: El pequeño Imperio Romano

En el mapa, el Imperio Romano parece un pequeño estado cuya herencia y nombre son mucho más grandes que su presente. Los turcos otomanos ocuparon la mayor parte del resto de las posesiones asiáticas del Imperio y se convirtieron en soberanos de los territorios frente a Constantinopla, la capital imperial. Las dos residencias imperiales de Nicea y Nymphaeum cayeron. Le siguió Nicomedia, una antigua residencia imperial. Las posesiones romanas se reducen ahora a algunas ciudades dispares como Pegai, Heraclea en Bitinia, Amastris y Filadelfia, como veremos más adelante. En la Morea, Mystras es ahora la sede de un «déspota» que se parecía más a un típico apanato occidental, aunque seguía el gobierno nominal imperial y algunos poderes nunca fueron transferidos desde Constantinopla (como por ejemplo los poderes legislativos, la Morea no introdujo nuevas leyes.) Constantinopla, la capital imperial, sigue comandando la mayor parte de Tracia y la ciudad de Tesalónica. Sabemos que el emperador Manuel II Palaiologos sigue llamándose ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, y su esposa la emperatriz Helena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ en la miniatura de la familia, regalada por Manuel Chrysoloras a la abadía real de Saint-Denis, cerca de París, hacia 1408.

Trebisonda sigue siendo la sede de un estado imperial trapezuntino, Arta del epirota. Filadelfia, en Asia Menor, sigue siendo romana pero gobernada por su propio obispo que, con los ciudadanos, se autogobierna a la manera romana. De este modo, la ciudad aislada mandaba su propio imperium mientras permanecía teóricamente bajo la autoridad imperial. En Crimea, Gothia ya era autónoma y estaba bajo sus propios príncipes de la familia Gabras (que gobernaba Trebisonda bajo los emperadores Komnenos en Constantinopla). Pero mantuvieron su reducido imperium en Teodoro/Mangup, en las montañas del sur de Crimea, entre los genoveses y los tártaros.

En 1400 el emperador Manuel II Palaiologos se dirige a Occidente en un viaje para reunir lo necesario para detener la catástrofe y salvar el Imperio Romano. Por primera vez desde Constancio II «de Sicilia» un emperador romano en continuidad directa con la Antigüedad visita los países occidentales, y el primero que pisa Gran Bretaña desde hace mil años (El último fue Teodosio el Grande.) El viaje de Manuel II no fue fructífero ya que los monarcas occidentales parecían más deseosos de luchar entre sí que de salvar el debilitado Imperio Romano. Sin embargo, el prestigio de la continuidad romana siguió fascinando: en las Très Riches Heures du Duc de Berry, uno de los mejores y más completos manuscritos bajomedievales (realizado en la década de 1410), se representa a Manuel II como Octavio Augusto César, el primer emperador romano, rezando a la Virgen María con la profetisa Sibila de la Antigüedad grecorromana (folio 22). El mismo documento también lo representa en su Folio 51, como el rey Melchor, uno de los tres reyes magos de la historia bíblica de la Natividad. Nueva Roma sigue siendo la sede augusta.

Simultáneamente, el agonizante Imperio Romano se convirtió en el centro de un renacimiento cultural. Sabios como Bessarion, Manuel Chrysoloras, Juan Argyropoulos, Constantino Lascaris y Gemistos Pletho enseñaron la literatura y las ciencias griegas en Italia y estuvieron en el origen del Renacimiento italiano. Chrysoloras (+1415) enseñó en la Antigua Roma y escribió una descripción de la Antigua y la Nueva Roma. La inscripción de una de sus imágenes, conservada en el Museo Británico, dice Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, es decir, «Mi patria es la Nueva Roma, mi otra es la Vieja Roma, estoy en el Lacio para enseñar el saber griego».

AD 1449: El Imperio Romano en agonía

El Imperio Romano parece más bien una ciudad-estado. Constantinopla sigue siendo la sede formal del Imperio Romano, pero el último emperador, Constantino XI, fue elegido y coronado en Mistras de la Morea, que ya se había convertido en una corte casi tan importante como la de la ciudad de Constantino. La nueva Roma dominaba Tracia sólo hasta el muro de Anastasio, con una franja muy fina de tierras costeras al norte. Pero en la cristiandad sigue siendo el Imperio, Constantinopla sigue siendo en cierto modo el Imperio Romano, por supuesto sumado al germánico que se reclamaba romano y santo. Esto se puede ver, por ejemplo, en los rollos armoriales como el de Bergshammar, editado en Brabante alrededor del año 1440 y hoy disponible en línea en los Archivos Nacionales de Suecia. El emperador de Constantinopla se sigue mencionando al principio de todos los monarcas cristianos, junto con el emperador alemán.

Arta, y con ella el Epiro, cayó en manos de los otomanos este año. Trebisonda y Teodoro siguen siendo las sedes del imperio trapezuntino y del principado godo, respectivamente.

AD 1460: Estados sucesores del Imperio Romano

El Imperio Romano ya no existe, Constantinopla cayó en manos de los otomanos el 29 de mayo de 1453. El último emperador romano, Constantino XI, murió defendiendo su capital y a su pueblo. Fue asistido por el megas doux Lucas Notaras y por Giovanni Giustiniani Longo y algunos otros. Unos días después de la caída, Lucas Notaras fue decapitado, y Giustiniani Longo murió en Quíos, a causa de sus heridas. El Estado romano murió después de más de 2200 años, nació en Roma para fallecer en la Nueva Roma. El último de los romanos, Constantino XI, es venerado como mártir por las iglesias ortodoxas y católicas orientales.

Pero todavía hay estados romanos alrededor, comandando alguna forma de imperium sin ser el Imperio Romano. Mystras seguía siendo sede formal de los déspotas Palaiologoi de la Morea, sucesores de los romanos; Trebisonda seguía siendo la sede del imperio Trapezuntino y de un emperador cuya legitimidad provenía directamente del Estado Romano (que pronto caería); de Teodoro seguían resistiendo los príncipes Gabras de Gothia. En mayo de 1460 Mystras cayó ante los invasores mientras su población huía a Monemvasia y Venecia; Trebisonda le siguió en agosto de 1461 y con ella todo el imperio procedente del antiguo Imperio Romano; en 1463 el último emperador de Trebisonda, David II Megas Komnenos, fue decapitado junto a sus tres hijos y su sobrino, y también es venerado como mártir por las iglesias ortodoxas y católicas orientales. Teodoro/Gothia quedó como el último estado romano en continuidad directa con la tradición imperial romana ininterrumpida, pero por supuesto sin ser imperial propiamente dicho. Teodoro cayó en manos de los invasores otomanos en diciembre de 1476.

En la península italiana el cardenal Bessarion abogó por su romanidad natal y su capital Constantinopla. Anna Notaras, la sabia hija de Lucas Notaras, vivió en Roma y luego en Venecia tras la caída, donde se convirtió en la fundadora de la iglesia local y de la comunidad griega Romioi Ρωμιοί (literalmente romana)…

¡Y aún en el siglo XX Melina Merkouri podía cantar Είμαι Ρωμιά! Y Constantino Cavafy podría escribir su poema Πάρθεν18 :

He estado leyendo canciones demóticas,

…

También he leído canciones de duelo sobre la pérdida de la Ciudad ,

«Tomaron la ciudad, la tomaron, tomaron Tesalónica.»

…..

Pero, ay, «Un pájaro fatídico viene de Constantinopla,»

…

Romania es tomada

El poema de Cavafy se basa en canciones populares de los Pontones y de otros lugares. Popularmente, Constantinopla sigue viviendo como la capital de Rumanía. Los 1500 años de Romanitas/Ρωμιοσύνη aún viven en las canciones populares, en las tradiciones de Kalanda, en los calendarios de la Iglesia oriental, en la literatura y entre los historiadores serios.

LAS CIUDADES CAPITALES ROMANAS 27 AC – 1461 DC

Mapeamos todas las capitales del Imperio Romano entre el 27 AC y el 1461 DC. Trazamos un mapa de las capitales del Imperio Romano por imperium y por poderes senatoriales. Sin embargo, la cartografía no es excluyente: algunas ciudades acogieron simultáneamente funciones soberanas imperiales, y en plena legitimidad.

Ciudades sedes de poderes imperiales

Constantinopla es la capital más longeva del pueblo romano. Le siguen Roma. Milán, Rávena, Tesalónica, Tréveris, Antioquía, Nicomedia, Sirmium y Siracusa fueron sedes imperiales. Algunas lo fueron durante más de cien años, y Siracusa sólo durante seis años. De este grupo, sólo Roma y Constantinopla fueron consagradas en las codificaciones jurídicas romanas, como vimos anteriormente en el Digesto de Justiniano. Algunas ciudades son sedes de algunos poderes del imperium, pero no de pleno derecho. Las enumeramos también:

Ciudades sedes de poderes imperiales rump o parciales

Trebisonda fue sede de un imperio romano, el «Imperio de Oriente» entre 1204 y 1261. Arta fue también la sede de un estado romano en el Epiro. Nicea y Nymphaeum fueron conjuntamente la sede de un imperio romano que pudo recuperar Constantinopla. Constantinopla en sí era la sede de un imperio de Rumanía.

En el oeste sólo Salona fue la sede de Julio Nepote, el último emperador romano occidental de iure, entre 476 y 480.

Ciudades con poderes senatoriales

Las dos Romas son las únicas ciudades que sirvieron como sedes de poderes senatoriales. El senado romano antiguo vivió más tiempo que el senado romano nuevo si tenemos en cuenta los relatos míticos, mientras que si sólo consideramos los tiempos históricamente documentados el senado romano nuevo sirvió más tiempo.

Capitales del Imperio Romano

Superponiendo los tres mapas obtenemos el mapa completo de las capitales del Imperio Romano.

Podemos sacar algunas conclusiones para seguir investigando:

1)¿¿Ubi Senatus, ibi Roma?

Hubo numerosas sedes imperiales, el clásico de Ubi Caesar, ibi Roma como lo vimos antes sí existe. Sin embargo, fue en Roma donde residió el Senado, primero en la antigua Roma y luego en Constantinopla. Ubi Senatus, ibi Roma? Es posible. El mapeo que hicimos sí confirma las hipótesis de Anthony Kaldellis en su República Bizantina: la longevidad de Constantinopla como capital del Imperio Romano parece estar enraizada en su papel senatorial. Los emperadores cambiaban de residencia, el Senado no.

2)La Nueva Roma es la que más tiempo ha sobrevivido

La Nueva Roma sí sobrevivió a la Vieja Roma. Se convirtió en el centro del Estado romano y en el epicentro del mundo romano, incluso en el último reducto de la Antigüedad en el mundo. La sede imperial (o, diríamos, «popular») romana sí demostró ser resistente, su desplazamiento entre los siglos III y VII no fue fatal para el Imperio. Sin duda, el papel del Senado es esencial en este caso: allí donde se creó y edificó un Nuevo Senado Romano, los emperadores pudieron soportar el choque durante ochocientos años con el Senado y doscientos años sin él. La resistencia del Imperio Romano se manifestó también en una dialéctica de cambio y continuidad.

El Digesto de Justiniano, una de las codificaciones más importantes del Derecho Romano, responde a ello, aquí citamos a Justiniano en el Libro V del Digesto:19

Porque se considera que una legión es la misma, aunque muchos de los que pertenecen a ella hayan sido muertos, y otros puestos en su lugar; y se considera que el pueblo es el mismo ahora que hace cien años, aunque no viva actualmente ninguno de ellos; y también, cuando un barco ha sido reparado con tanta frecuencia que no queda ni una sola tabla que no sea nueva, se considera que sigue siendo el mismo barco. Y si alguien pensara que si se cambian sus partes, un artículo se convertiría en una cosa diferente, el resultado sería que, según esta regla, nosotros mismos no seríamos las mismas personas que éramos hace un año, porque, como nos informan los filósofos, las partículas más pequeñas de las que estamos compuestos se desprenden diariamente de nuestros cuerpos, y otras del exterior las sustituyen.

El artículo y los mapas son propiedad intelectual del autor. Puede utilizar toda la información, el texto y los mapas citándolos debidamente. Puede utilizar los mapas y la información para fines académicos y artículos académicos.

Estoy muy agradecido a Eugene Dalianis, de Acaya en Grecia, un historiador y especialista en la historia romana/bizantina oriental (especialmente el Imperio posterior a 1081.) Tuvimos un largo y fructífero diálogo sobre los estados sucesores del Imperio Romano en Grecia (La Frankokratia), y él dio sabias ideas sobre el asunto.

Notas al pie

1. En el origen griego: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιον καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίπου παρέθηκε.
2. El título es conocido incluso en la Biblia. En el Evangelio de Juan ante Poncio Pilato la multitud exclama «¡No tenemos más rey que el César!» Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη César, sin duda no es una respuesta retórica sino un juramento de fidelidad
3. Los vecinos del Imperio lo llamaban así. Los vecinos de habla árabe utilizaban una traducción en préstamo de la palabra, Bilâd al-Rûm, mientras que los occidentales medievales utilizaban Romania, Romanie y Romagne
4. De origen griego: Y para ello los ciento cincuenta obispos del orden teofílico, los mismos presbiterios confirieron al santo trono de Nueva Roma, juzgándola como una ciudad justa y honorable, y de los beneficios iguales que goza el reino mayor de Roma, y en las cosas eclesiásticas que son mayores que él, segundo después.
5. En el origen latino: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585 antes de convertirse en el apocrisiarius papal a Constantinopla de los emperadores Tiberio II Constantino y Mauricio
7. En el origen latino: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. El asedio de Constantinopla por parte de Persia-Avar llevó al mundo romano a un punto muerto. Tras la caída de la Vieja Roma muchos pensaron que la Nueva Roma estaba a punto de caer y que la Antigüedad heleno-romana moriría por un golpe de gracia. Pero Constantinopla resistió y el ataque persa y ávaro fracasó y ambos ejércitos tuvieron que retirarse el 7 de agosto de 626. El acontecimiento y sus horrores aún se recuerdan en el rito romano oriental (bizantino), sobre todo en el Himno Akathist Ἀκάθιστος Ὕμνος, el «himno incaico», tal y como lo cantaba el propio pueblo defendiendo su propia ciudad.
9. En el origen griego:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάτων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. La palabra utilizada en el origen griego es πολίτευμα, relacionada con la palabra πολιτεία, y puede traducirse como «cuerpo político» o «la parte activa de la república o polity», o incluso «gobierno de un cuerpo político», todo ello en referencia al Estado romano.
11. En el origen árabe: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهداء من الكنائس والأعمار والديارات، فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل رومية وأنطاكية أن يؤدوا له الخراج.
12. Los papas necesitaban un emperador «cercano» para defender Italia y sus posesiones de aquella época. Carlomagno era hijo del rey Pepín el Breve y nieto de Carlos Martel, alcalde de palacio. Era entonces un «hijo mayor de la Iglesia» en Occidente.
13. En el origen árabe: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر إلى بحر الروم والشأم ومصر، وذلك في الموضع المعروف بطابلا من صقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا هذا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنها دار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب تعبر عنها بذلك
14. En el origen griego: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. Y después de que el reino fue levantado en Constantinopla, todas estas cosas fueron divididas en dos principados, por lo que también por el rey en Constantinopla fueron enviados dos patricios; y el uno al patricio tendrá Sicilia y Calabria y Nápoles y Amalfi, Y el otro patricio estaba destinado en Venecia, y tenía Papías y Capua y todo lo demás.
15. En el origen griego: Por el semental al rey. Y este es el principio de muchos males, de los cuales, juntando los dos, especula por una parte, y por otra, especula por la otra, a los que hacen cuentas; y lo que es lo más corto del asunto es más extraño, que las listas de los nobles y de los hidalgos, y de los injustos, y de los rudos, y hasta de las clases políticas, ni los ejércitos de las masas; aunque los atenienses no fueran gobernados, y las ciudades buscaran su república; sin embargo, para mí, lo que es bueno es maldito y reprobado, y la palabra de ninguna nobleza, sino de la sucesión del clero, Rómulo el primero, que fue el primero en ser desgraciado de tal confusión, la sinagoga corrompida, y el obispo impopular. Y muchas veces, si los dioses han cambiado los uniformes de los sísifos; pues muchas veces hemos empezado a verlos desde los bárbaros, y los grandes poderes creemos que no son Pericles, ni Temístocles, sino los honorables espartanos.
16. En el origen griego: Pues los cetros fueron transferidos desde allí a la ciudad reina, tanto al diario como a la ciudad reina diaria, y también al senado y a todo el orden, y también fue transferido el orden de los tronos de los arciprestes. Y los reyes que siempre han sido reyes han dado las embajadas al trono de Constantinopla, e incluso el sínodo en Calcedonia al jefe de Constantinopla, que ha elevado las administraciones del mundo bajo él.
17. En el origen griego: Ya las gentes del estado le habían anecdotado, y a la mujer Eufrosina la entrada preparada para ello, la parte del senado, aunque no fue contestada, pues las cosas que los cognados habían oído, y las gentes del demos que habían hablado a la audiencia de los heraldos, no habían dado oportunidad a ninguno de los irreflexivos de hablar, Pero primero todos se tranquilizaron, y se sosegaron, y se consolaron en sus audiencias, ni se encendieron de cólera, ni se encendieron de justa ira, que sintieron ordenarles rey, bajo los campos, y así se distrajeron.
18. En el origen griego:

    Estos días estuve leyendo canciones populares,
    Sobre libertinaje de ladrones y guerras,
    Canciones simpáticas a las nuestras. Griego.
    También estaba leyendo las canciones de duelo por la pérdida de Polis:

    «Tomaron Polis, la tomaron, tomaron Salónica».
    Y la Voz que allí los dos estaban cantando,
    «A la derecha el rey, a la derecha el patriarca»,
    escuchó y dijo que cesaran ahora
    «cesen, sacerdotes, las cartas y cierren los ángeles»
    Ellos tomaron la Ciudad, yo la tomé, ellos tomaron Salónica.

    Pero de todos los demás, el canto me conmovió más
    El Trabzon con su extraña lengua
    Y con el dolor de los griegos de aquellos lejanos
    Que quizás todos creían que aún nos salvaríamos

    Pero un pájaro fatídico, un miserable pájaro fatídico, «que se arrastró a la ciudad»
    Con un «ala en cada papel delineada
    Y ni en la viña ni en el huerto
    Voló y pereció en la raíz del ciprés».

    Los sumos sacerdotes no saben (o no quieren) leer.
    «Chiras hijo Yannikas en» coge el papel,
    y lo lee y se emociona.
    «Siéntate’ lee’ fuerza’ siéntate’ sacude el corazón.
    Ahora seamos los rumanos de Roma».

19. En el origen latino: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.