Alai

Pohled na skutečné příčiny a náklady růstu počtu vězňů – a na to, jak může vzdělávání a duchovní vedení pomoci prolomit kruh uvěznění

S pouhými 5 % světové populace, ale s více než 20 % vězňů a věznic mají Spojené státy jednoznačně problém s uvězněním – a podle odborníků bude ke skutečné nápravě zapotřebí mnohem více než jen federální legislativa.

„Masové uvěznění není jen obrovským selháním politiky. Je to selhání lidstva,“ říká doktor John Pfaff, profesor na Fordham Law School a autor knihy Locked In:

Pfaff posunul debatu o reformě trestního soudnictví tím, že zpochybnil standardní příběh o nezadržitelném růstu počtu vězňů v USA od počátku 70. let 20. století. The primary cause, he argues, is not the war on drugs and proliferation of nonviolent offenders in prison but the unchecked power of local prosecutors and how we respond to violent crime.

Částí řešení je poskytnout státním zástupcům pobídky a nástroje, aby zaujali méně represivní přístup, říká Pfaff. Vyzval také k tomu, aby se veřejnost více zabývala dopadem vězeňského systému na lidi a komunity. „Na provoz vězeňského systému vynakládáme 50 miliard dolarů ročně,“ říká. „Ale nedokážeme vám říct, kolik skutečně utrácíme, pokud jde o skutečné náklady na lidi.“

Ve vězení se lidé nakazí nemocemi jako HIV a tuberkulóza desetkrát až stokrát častěji než mimo vězeňský systém, říká. Trpí fyzickým a sexuálním zneužíváním, objevují se u nich psychické problémy a po propuštění mají problém vydělat si dostatek peněz. Jejich rodiny vydělávají méně a také trpí duševními traumaty a jejich děti čelí většímu riziku, že půjdou do vězení. „A přestože to děláme už 40 let,“ říká, „prostě jsme tyto náklady nikdy neodhadli a myslím, že jsme je ani nezměřili, protože nás to na velmi reálné úrovni nezajímá.“

Podle něj je třeba změnit přístup. „Jak přimět lidi, kteří nejsou ve vězeňském systému, aby se starali o ty, kteří v něm jsou? Dokud tento krok neuděláme, budeme mít opravdu problém nebýt největším vězněm na světě.“

Prevence před uvězněním

Stejně jako Pfaff, i Anthony Bradley, Ph, GSAS ’13, odsuzuje příliš represivní přístup k trestnímu soudnictví a poukazuje na řadu dalších příčin masového uvěznění: třídu, chudobu, rasu, rozpad rodiny a duševní choroby.

V knize Ending Overcriminalization and Mass Incarceration: V knize Hope from Civil Society (Cambridge University Press, 2018) se zasazuje o komplexní a dlouhodobý přístup k zajištění blahobytu lidí, u nichž je vyšší riziko, že se dostanou do problémů se zákonem. V tomto úsilí může podle něj pomoci každý. „Je to do značné míry otázka toho, o kom rozhodneme, že má lidskou důstojnost, a o tom, kdo ji nemá.“

Při přednášce ve Fordhamově kampusu v Rose Hill loni v listopadu vysvětlil, že kniha vznikla v hodinách, které absolvoval při získávání magisterského titulu v oboru etika a společnost na Fordhamu. Poté, co se dozvěděl o souvislostech mezi posttraumatickou stresovou poruchou u malých dětí a tím, že později skončí v systému soudnictví pro mladistvé, byl podle svých slov „ohromen“.

„Uvědomil jsem si, že nezavíráme jen špatné děti, ale i zraněné děti. To zcela změnilo směr mé kariéry,“ řekl Bradley, profesor religionistiky a ředitel Centra pro studium lidského rozkvětu na The King’s College na Manhattanu.

Podle něj nemůže být hlavní příčinou masového věznění válka federální vlády proti drogám, která probíhá od počátku 70. let 20. století, protože 90 % všech vězňů je ve státních věznicích a z nich je pouze 17 % drogových delikventů. Částečně proto, že se zaměřujeme na údaje o federálních věznicích, „chápeme příběh špatně“, řekl. „Pokud nepochopíme správně příběh, pochopíme špatně i řešení a intervence.“

Součástí tohoto příběhu je podle něj i pohled společnosti na chudé. „Tady je tvrdá sociální skutečnost v této zemi: V Americe máme odpor k chudým lidem bez ohledu na jejich rasu,“ řekl. „Využili jsme systém trestního soudnictví, abychom je, chudé, odstranili z občanské společnosti.“

A ti, kteří se dostanou do systému trestního soudnictví, jsou „v drtivé většině chudí“, dodal. Protože nemají peníze na zaplacení účtů za právní služby, musí se spoléhat na přetížené veřejné obhájce a jejich chudoba se ještě prohlubuje, když jejich vězeňské záznamy vytvářejí překážku pro získání zaměstnání, řekl.

Péče o celého člověka

Loni v prosinci federální vláda přijala zákon First Step Act o reformě trestního soudnictví a snížení přeplněnosti věznic, který navazuje na legislativní úsilí mnoha státních vlád v uplynulém desetiletí.

Ačkoli je nový zákon chvályhodný, hlubokou a smysluplnou změnu může přinést pouze přesvědčení místních státních zástupců a policejních šéfů, aby postupovali jinak, říká Pfaff. „Máme tendenci zaměřovat se na federální vládu jako na tu, která problém vyřeší,“ ale řešení musí přijít „na úrovni jednotlivých měst a okresů“.

Bradley ve své přednášce na Rose Hill také vyzval k úsilí zdola, „proti proudu“, aby se dětem poskytla emocionální, sociální, psychologická a morální podpora dříve, než se dostanou do problémů s policií.

„Dokud budeme mít zraňující děti, budeme mít násilnické děti,“ řekl. „Musíme ke stolu přizvat více hráčů. Ano, potřebujeme právníky; ano, potřebujeme soudce. … Potřebujeme také trenéry a učitele a majitele firem a bratrance a sestřenice a tety a strýce a vedoucí komunitních neziskových organizací, aby nabízeli takové intervence, které se týkají celého člověka.“

Přinášíme ignaciánskou spiritualitu uvězněným

Veřejný obhájce John Booth, GRE ’14, zaujal k problému interdisciplinární přístup. Po deseti letech zastupování osob obviněných ze závažných trestných činů v Hudson County v New Jersey cítil, že vyhořívá, unavený sledováním klientů, jak opakují cyklus uvěznění.

„Proč se ocitám v situaci, kdy zastupuji děti bývalých klientů?“ ptal se. „Kdy všechno to ubližování skončí? A hlavně, kde je v tom všem Bůh a proč jsem svědkem takové hrůzy?“ ptal se. Zkoumal své vlastní motivy, proč se stal veřejným obhájcem. „Věděl jsem, že mi na nich záleží a že za ně stále bojuji,“ říká, „ale neuvědomoval jsem si, jak hluboce se mě dotkli.“

Booth si uvědomoval, že při řešení problémů kriminality, masového věznění a recidivy existuje duchovní prvek. Existovaly však etické a praktické limity toho, co mohl jako právník udělat. Věděl, že je nevhodné diskutovat s klienty o otázkách víry, že „splynutí rolí advokáta a duchovního může obviněnému přidat další nespravedlnost“, jak se vyjádřil, ale zároveň neměl v plánu vzdát se své každodenní práce.

V roce 2009, poté, co s manželkou přišli o dítě, které se narodilo mrtvé, začal Booth dále zkoumat svou katolickou víru. Absolvoval „ignaciánské rekolekce v každodenním životě“, což je způsob, jak absolvovat 500 let stará Duchovní cvičení svatého Ignáce Loyoly po dobu osmi měsíců namísto během intenzivního 30denního ústraní v samotě. Poté cítil, že absolvování Duchovních cvičení – směsi meditací, modliteb a kontemplativních praktik – by se mohlo ukázat jako stejně cenný léčebný proces pro uvězněné lidi, jako to bylo pro něj.

Tato úvaha ho přivedla na Fordham Graduate School of Religion and Religious Education, kde v roce 2014 dokončil magisterské studium náboženské výchovy. Ve své diplomové práci se zabýval tím, jak by exercicie mohly vězňům poskytnout emocionální podporu a duchovní svobodu a pomoci jim při přechodu do společnosti po propuštění.

„Spousta z nich řekne, že to sami nezvládnou,“ říká.

Přinášet vedení za zdi věznic

Po dokončení magisterského studia se Booth seznámil se Zachem Presuttim, SJ, jezuitským scholastikem a psychoterapeutem, který se zajímal o vězeňskou službu. Presutti si přečetl Boothovu diplomovou práci a uvědomil si, že obsahuje druh duchovního vedení, které chtěl, aby jeho nová nezisková organizace Thrive for Life Prison Project poskytovala vězňům.

Booth vytvořil brožuru pro dobrovolníky Thrive for Life, kteří poskytují ignaciánské duchovní vedení vězňům – a začal se skupinou spolupracovat jako dobrovolník a duchovní vedoucí. Několikrát měsíčně navštěvuje vězně v New Yorku – v nápravném zařízení Sing Sing v Ossiningu, ve státním nápravném zařízení v Otisville a ve vazebním komplexu na Manhattanu, známém také jako Tombs – a vede je zkrácenou verzí Duchovních cvičení a poskytuje jim bezpečné prostředí, které podporuje sebevyjádření.

„Mohou se tak trochu uvolnit a být sami sebou,“ říká. „A jak čas plyne, vidíte, že se vyjadřují stále více a více, individuálně i kolektivně.“

Přerušit cyklus, budovat vztahy

Duchovní vedoucí skupiny Prospěch pro život zůstávají s jejími účastníky v kontaktu. Jeden z bývalých vězňů nyní se skupinou pracuje na plný úvazek. Mnoho dalších bývalých vězňů se jednou měsíčně schází s dobrovolníky, přáteli a rodinou v kostele svatého Františka Xaverského na Manhattanu, kde organizace sídlí. A organizace Thrive for Life nedávno otevřela Ignacio House, rezidenci v Bronxu pro lidi nedávno propuštěné z vězení.

Mimochodem, Booth říká, že jeho pracovní zátěž jako veřejného obhájce se stala zvládnutelnější díky reformám kaucí, které New Jersey zavedlo před dvěma lety a které zahrnují nové standardy pro rozhodování, zda vězeň představuje nebezpečí pro společnost. Pobyt na Fordhamu mu dal nový pohled na jeho každodenní práci – a na praktikování jeho víry ve službě druhým. „Kurzy byly zaměřeny na to, abyste se snažili žít svou víru v moderním světě, v neustálé interakci s reálným světem,“ říká Booth. „Fordham ze mě udělal nejlepšího duchovního vůdce, jakým jsem mohl být.“

Vysokoškolské studium ve věznici s maximální ostrahou

Od roku 2015 pomáhá Steve Romagnoli, FCRH ’82, dramatik, spisovatel a adjunkt angličtiny na Fordhamu, přinášet transformativní sílu vzdělání ženám ve vězení. Během čtvrtečního večera na konci jarního semestru provedl své studenty morálními nejasnostmi hry Ruined od Lynn Nottageové, která v roce 2009 získala Pulitzerovu cenu a pojednává o mzdě za válku v Demokratické republice Kongo. Scéna ve třídě připomínala vysokoškolský seminář na kterékoli univerzitní půdě, s jednou výjimkou:

Stejně jako všichni hosté ve věznici vstupuje Romagnoli do areálu přes konstrukci podobnou přívěsu, která odděluje parkoviště pro návštěvníky od vězeňských budov, jež jsou obehnány kovovými vraty zakončenými cívkami z žiletkového drátu. Bezpečnostní kontrolou prochází pouze s klíčky od auta, řidičským průkazem a poznámkami na hodinu.

„Je to jako vcházet a vycházet z koncentračního tábora, se zdmi a dráty,“ říká. „Ale když sedíte v místnosti a sledujete, jak se baví, smějí a škádlí, můžete být kdekoli.“

Romagnoliho studenti jsou různého věku a zkušeností. Pro jednu ženu je tento kurz – Sociální problémy v literatuře – první ochutnávkou vysoké školy, pro jinou je to předposlední hodina potřebná k získání bakalářského titulu v oboru sociologie.

„Steve je stále žádaný,“ říká Aileen Baumgartnerová, FCRH ’88, GSAS ’90, ředitelka programu Bedford Hills College. Tento program, který zastřešuje Marymount Manhattan College, nabízí kurzy vedoucí k získání titulu associate degree in social sciences a bakalářského titulu v oboru sociologie.

„Studenti si z jeho hodin opravdu hodně odnesou. Nevím, jak to dělá – říkal jsem: ‚Opravdu, Steve? Myslíš si, že to všechno zvládnou za semestr? Nějak se jim to podaří.“

„Studenti musí cítit, že existuje láska“

Na Fordhamu Romagnoli vyučuje podobný kurz etiky a literatury, i když s mnohem senzačnějším názvem: Vraždy, chaos a šílenství. V obou případech se studenti zaměřují na „morální dilemata a etické otázky, které nás potkávají po celý život“, říká.

„Fordhamští studenti mají co říct, ale zpočátku se trochu stydí,“ říká. „Ve věznici je někdy musíte dát dohromady, ale jsou naprosto angažovaní a říkají, co mají na srdci.“

Romagnoli začal svou kariéru jako pedagog v P.S. 26 v jižním Bronxu v polovině 80. let, nedlouho poté, co získal bakalářský titul z angličtiny na Fordhamu. Později získal titul M.F.A. v oboru tvůrčího psaní na City College of New York.

Pětapadesát let působil jako putovní učitel newyorského ministerstva školství a pracoval se studenty ve věku od dospívajících do 20 let mimo jiné v zařízeních pro drogově závislé, v útulcích pro bezdomovce a v domech na půl cesty. „Přišel jsem, odučil lekci a odešel,“ říká. „Zapojit je, o to šlo především. Musíte je zaujmout.“

Nezáleží na tom, kde učí, jeho přístup je v podstatě stejný. „Studenti musí cítit, že je tam láska – ne láska láska, ale hluboký respekt. A pokud dojdou k závěru, ať už vědomě, nebo nevědomě, že k nim chováte hluboký respekt, pak vám to umožní být tak náročný, jak chcete.“

Baumgartnerová poznamenává, že všichni studenti v Bedford Hills musí během dne pracovat – například jako vrátní, úředníci nebo zametat podlahy. A práci na kurzech absolvují ve večerních a časných ranních hodinách bez možnosti přístupu k internetu.

Stejně jako Romagnoliová i Baumgartnerová studovala na Fordhamu, kde získala bakalářský a magisterský titul v oboru angličtina. V Bedford Hills začala učit v roce 2001, kdy působila jako profesorka na Mercy College, a v roce 2002 se stala ředitelkou vysokoškolského programu.

„Nikdy jsem nepřemýšlela o vzdělávacích programech ve věznicích,“ říká. Vzpomíná, že první den výuky „se na mě všichni studenti dívali, prohlíželi si mě a ptali se: „Proč jste tady?“ „Byla jsem požádána, abych učila, a tak jsem tady.'“

Baumgartnerová svou přímou odpovědí uspokojila studenty, kteří, jak si uvědomila, nechtěli „slyšet někoho, kdo přijde a bude jim vyprávět o vznešených ideálech“.

Poznamenává, že vězeňské vzdělávací programy snižují recidivu a vytvářejí lepší pracovní příležitosti pro bývalé vězně. „Ať už jste vězeň nebo ne, máte v životě mnohem více možností, pokud máte vysokoškolské vzdělání. A pokud jste vězeň a máte v rejstříku trestů záznam o odsouzení za trestný čin, když se vrátíte ven, je velmi příjemné mít v rejstříku také vysokoškolský titul.“

Studenti mají prospěch i v méně hmatatelných ohledech. „Získávají hlubší porozumění silám, které formují komunity, které formují je samotné, které formují jejich děti,“ říká. „Naučí se, že mají moc jednat ve svých komunitách pozitivním způsobem, který možná dříve necítili.“

„A pak je tu ten vlnový efekt,“ dodává. „Starají se o to, aby jejich děti mohly studovat na vysoké škole. Teď jim na tom záleží.“

Pokud jde o náklady, říká, že „vysokoškolský program není tak drahý jako držení lidí ve vězení.“

Přibližně 150 žen – tedy zhruba 25 % stálé populace vězňů v Bedford Hills – je zapsáno do vysokoškolského programu, říká Baumgartnerová. A každé jaro se v rámci programu koná slavnostní promoce. Letos podle ní šest žen získalo bakalářský titul a 14 žen získalo titul docenta.

„Spravedlivější a efektivnější systém trestní justice“

Vězeňkyně v Bedford Hills využívají programy vysokoškolského vzdělávání již několik desetiletí. „Mercy College tam měla vysokoškolský program, dokud nebyl přijat zákon o tvrdém boji proti zločinu,“ říká Baumgartner s odkazem na zákon o kontrole násilné trestné činnosti a prosazování práva z roku 1994, který zrušil Pellovy granty pro vězně.

„V celé zemi mnoho vysokých škol, včetně Mercy, v polovině 90. let uzavřelo své vězeňské programy, protože si to prostě nemohly dovolit“ bez federálního financování, říká Baumgartner. Počet amerických vězeňských vysokoškolských programů klesl z přibližně 300 na pouhou hrstku.

V Bedford Hills navrhla koalice členů komunity vysokoškolský program, který je financován soukromými dárci a granty. Od jeho zahájení na jaře 1997 v něm získalo vysokoškolský titul více než 200 žen.

Od roku 2016 získává podporu také prostřednictvím pilotního programu Second Chance Pell Ministerstva školství, tříletého experimentu, jehož cílem je „vytvořit spravedlivější a efektivnější systém trestní justice, snížit recidivu a bojovat proti dopadům masového věznění na komunity.“

Podle federálně financované studie RAND Corporation z roku 2013 je u vězňů, kteří se účastní vězeňských vzdělávacích programů, o 43 % nižší pravděpodobnost, že se za tři roky vrátí do vězení, než u těch, kteří se jich neúčastní, uvedlo ministerstvo školství při oznámení programu.

Baumgartner vděčí newyorskému státnímu odboru pro nápravná zařízení a komunitní dohled za podporu vysokoškolských vzdělávacích programů ve věznicích, včetně toho v Bedford Hills. „Tyto programy někdy zatěžují jejich zdroje,“ ale ministerstvo chápe jejich význam, říká.

Romagnoli hovoří se studenty Fordhamu o své práci v Bedford Hills a o masovém věznění a reformě trestního soudnictví. „Silně to s nimi rezonuje,“ říká. „A je to něco, co se opravdu dostalo do povědomí veřejnosti; míč se valí o něco rychleji.“

„Vědění je moc“

Zpět ve třídě v Bedford Hills, po těžké, ale živé diskusi o Ruined, dává Romagnoli studentům krátkou přestávku, než přejdou k románu Zory Neale Hurstonové z roku 1937 Their Eyes Were Watching God.

Na otázku, jak hodnotí kurz, jehož součástí je také diskuse o filozofech od Sokrata po Simone de Beauvoir, studenti odpovídají, že se naučili, že „ve vědění je síla“. Říkají, že „vnímání hraje velkou roli v tom, jak lidé posuzují lidi“, že četba jim pomohla „získat různé perspektivy“, a přesto třída „přináší jednotu, i když se shodneme na tom, že se neshodneme.“

„Dozvíte se více o sobě, o svém etickém systému a zpochybníte věci, které děláte,“ říká jedna studentka. „Od bakalářského titulu mě dělí jedna třída.“

Když odsud odejdu, budu se vždycky ptát na morálku dané situace.“

-By Chris Gosier, Adam Kaufman, and Ryan Stellabotte