Alai

Ateismus je nevíra v boha (bohy). Ateisté jsou ti, kteří v boha (bohy) nevěří. Po Číně, kde v boha (bohy) věří méně než 10 % obyvatel, jsou nejvíce ateistickými zeměmi Vietnam (81 %), Japonsko (65 %), Švédsko (64 %), Česko (61 %) a Estonsko (49 %)1 . Všichni lidé (a zvířata a všechno ostatní) jsou ateisté, dokud se poprvé nedozvědí o myšlence bohů a nedospějí k víře alespoň v jednoho z nich. Všichni se rodíme jako ateisté2 , stejně jako se rodíme jako nenáboženští a apolitičtí. Ateismus tedy není „náboženství“ a neměl by se ani psát s velkým písmenem, stejně jako by se neměl psát „monoteista“ nebo „polyteista“. Je nešťastné, že navzdory minimalistickému významu slova ateista mnozí teisté „horlivě nabalují na tento termín tolik negativních konotací, kolik jen mohou „2. Také v anglicky mluvícím světě je definice náboženství u mnoha lidí vychýlena směrem k monoteismu3,4 , a tak se mnoho lidí mylně domnívá, že „nevěřit v boha“ činí člověka nenáboženským, a tedy že každý, kdo je ateista, je nenáboženský. To není pravda – existují některá ateistická náboženství, například buddhismus a taoismus, a „ateista“ znamená pouze nevěřící v boha (bohy) a neznamená „obecně nenáboženský“. Ateismus není opakem náboženství, je pouze opakem teismu.

Tato stránka:

1. Implicitní ateismus, explicitní ateismus a další formy ateismu
2. Které oblasti světa jsou nejvíce ateistické?
3. Všichni se rodíme jako ateisté
4. Ateistická náboženství
5. Otázky
   1. Ateismus s malými nebo velkými písmeny?
   2. Je ateismus pro některé lidi náboženstvím?
6. Intelektualismus a ateismus
7. Ateismus přitahuje šílené kritiky
8. Sekularismus, sekularizace a teorie sekularizace
9. Historie ateismu
10. Odkazy

Implicitní ateismus, explicitní ateismus a další formy ateismu

#agnosticismus #křesťanství #řecko #monoteismus #teismus

Většina vědců rozeznává dva typy ateistů a někteří používají několik jemných schémat k jejich rozlišení, i když většinou jsou oba typy ateistů označovány stejným podstatným jménem. Nejznámější z těchto rozlišení je to, které provedl badatel George H. Smith (1979):

1. Implicitní ateista (malé písmeno ateismus) je člověk, který se dosud nedozvěděl o bohu (bozích), teismu nebo náboženství. Všichni lidé se rodí jako implicitní ateisté.

2. Explicitní ateista (velké písmeno ateismu) je ateista, který chápe, co je to bůh, a který dospěl k závěru, že žádné takové bytosti neexistují.

A pro explicitní ateisty lze použít další dvojici termínů:

• Gnostický ateista je ten, kdo si je jistý, že žádní bohové jakéhokoli typu neexistují. Prozkoumali filosofické argumenty proti bohu a dospěli k závěru, že se jedná o sebezáporný nebo nemožný pojem. Viz Bůh je logicky nemožný:

• Agnostičtí ateisté jsou ti, kteří si myslí, že bůh (bohové) neexistuje (neexistují), ale kteří si nemyslí, že je možné jejich možnost zcela vyvrátit. Mnozí z těchto ateistů o tom prostě příliš nepřemýšleli a argumenty, které dosud slyšeli, je nepřesvědčily o tom, že bůh(y) existuje(jí)2.

Tato druhá dvojice jasně ukazuje, že stejně jako u všech přesvědčení mají lidé různý stupeň jistoty. Podle stupnice Richarda Dawkinse se teisté pohybují na škále od 1 (naprosto přesvědčeni o existenci boha (bohů)) do 7 (naprosto přesvědčeni o ateismu). Identifikovali jsme tedy tři základní typy ateistů – implicitního ateistu a dvě formy explicitního ateisty (gnostik a agnostik).

Tyto základní definice by měly jasně ukázat, že ateismus není morální postoj ani morální volba. Jednotlivci (včetně teistů a ateistů) přejímají morálku z okolní kultury podle svého svědomí. Viz: Náboženství a morálka, kde je několik textů o tom, jak teisté odvozují morálku ze svých náboženství a textů.

Některá nesprávná použití slova „ateismus“:

„Věřící mají pravdu v tom, co jim ateismus nedává. Nenabízí žádnou životní filozofii ani smysl života. Poukazují však na to, jako by to byl úder proti ateismu. Zjevně špatně pochopili, že ateismus je náboženství nebo nějaký kodifikovaný způsob života.“

„50 důvodů, které lidé uvádějí pro víru v Boha“ Guy Harrison (2008)6

„V tradiční křesťanské nebo islámské společnosti se od lidí očekává, že budou hlásat víru v Boha s pevným závazkem k přesně vymezenému systému víry. Za takových okolností může být ateista pouze někým, kdo chová vážné pochybnosti. Pravděpodobně v polyteistické společnosti může být ateistou někdo, kdo nevěří v dostatek bohů, takže monoteista by mohl být obviněn z ateismu.“

„Atheism“ by William Sims Bainbridge (2011)7

Naneštěstí pro Bainbridge má slovo „ateismus“ skutečně velmi konkrétní význam, z řečtiny, který znamená víru v „žádné bohy“, a-theos. Ve starověkém polyteistickém Řecku byli křesťané skutečně nazýváni „ateisty“, protože odmítali každodenní bohy. Toto historicky a odborně nesprávné používání slova by mělo být odmítnuto, jinak způsobí masový zmatek. Kdyby se ateismus a monoteismus označovaly stejnými zaměnitelnými slovy, byly by svazky textů o srovnávacím náboženství nejednoznačné. Velký přínos používání slov k popisu náboženství vyplývá ze skutečnosti, že slova mají význam. To, že se kdysi dávno křesťané nazývali ateisty, neznamená, že ateismus může nebo má znamenat monoteismus.

Další informace viz:

Které oblasti světa jsou nejvíce ateistické?

#víra #čína #bůh #náboženství

.

Je poměrně obtížné přesně spočítat ateisty. V mnoha vysoce teistických zemích jsou ateisté často pronásledováni nebo stigmatizováni za to, že „nevěří“ v boha (bohy), a proto se k tomu v průzkumech veřejného mínění vyjadřují zdrženlivě. Mnoho západně orientovaných průzkumů také zaměňuje „nenáboženský“ s „ateismem“, a pokud si tazatelé neujasní, co jejich pojmy znamenají, je mnoho lidí uváděno nesprávně. Některé z průzkumů, které jsou jednak dostatečně anonymní, aby získaly důvěru tajných ateistů, a jednak mají správnou terminologii, bývají menší a mají spíše akademický charakter. Proto byl naposledy v roce 2007 proveden skutečně celosvětový průzkum, který zahrnoval pouze 137 zemí a vynechal Čínu, která je z více než 90 % ateistická).

„Ateisté (ti, kteří nevěří v žádného boha) … jsou početnou a rostoucí populací na celém světě. Podrobný průzkum z roku 2012 ukázal, že … ti, kteří se označují za „ateisty“, tvoří 13 %… Zpráva Gallupovy mezinárodní asociace (dostupná na adrese http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf) je v souladu s dalšími nedávnými celosvětovými průzkumy. Ukazuje, že ateismus rychle roste – mezi lety 2005 a 2012 vzrostl o 3 %.“

„Svoboda myšlení“ IHEU (2012)8

Všichni se rodíme jako ateisté9

Každý se rodí jako ateista. O bozích se musíme dozvědět z Lidské kultury, nebo alespoň rozeznat přítomnost bohů (v subjektivním smyslu)10 . Dokud se tak nestane, jsme všichni implicitními ateisty. Stovky milionů lidí na celém světě zemřely jako ateisté, protože jejich místní kultura neměla žádnou představu o bozích nebo protože zemřeli dříve, než se o nich dozvěděli.

Také každé zvíře, které nemá žádnou představu o bozích, je také ateistou. Jack Quintin na tomto základě tvrdí, že ateismus je ve skutečnosti starý 13,8 miliardy let: „moji jednobuněční předkové byli ateisté moji trilobití předkové, moji rybí předkové, moji obojživelní předkové, moji plazí předkové, moji vačnatí předkové, moji opičí předkové… „11.

Ateistická náboženství

#aliens #bahamy #buddhismus #konfucianismus #hinduismus #jainismus #scientologie #taoismus #teismus

Některá náboženství jsou ateistická. To znamená, že existují náboženství, která výslovně tvrdí, že žádní bohové neexistují, a některá náboženství, která věří v různé nadpřirozené a duchovní bytosti, ale žádná z nich se nepřibližuje statusu božstva (např. osvícení arhatové džinismu jsou uctíváni jako vzory, ale ne jako bohové). Většina ostatních ateistů není příslušníky žádného náboženství a nesdílí víru těchto náboženství.

Mezi ateistická náboženství patří:

• Buddhismus (viz „Buddhismus je ateistické náboženství“ od Vexena Crabtreeho (2018)).

• Konfucianismus.

• Jainismus (viz Jainism: 2. „Buddhismus je ateistické náboženství“). Jainismus je ateistické náboženství).

• Taoismus13.

• Scientologie.

• Některá africká lidová náboženství jsou ateistická14.

Existuje také mnoho sekt, kultů a myšlenkových škol, ať už náboženských nebo ne, které byly ateistické. Například mnoho kultů UFO je ateistických. Nechvalně proslulá scientologie je sci-fi, svépomocné náboženství zaměřené proti mimozemšťanům, jehož víra nezahrnuje žádný druh teismu (proto je také ateistická). Zejména raeliáni se proslavili jako kvintesence náboženství založeného na UFO. Akce jejich organizace „Clonaid“, založené v roce 1997, byly zastřeným pokusem o přilákání lidí do jejich hnutí. Vše začalo na Bahamách a oni velmi dobře znali Bibli a informovali nás všechny, že jsme ji dost špatně přeložili. Předtím byl popovým zpěvákem a novinářem píšícím o závodních autech a je poněkud záhadou, jak se mu mezi lety 1973 a 1997 podařilo žít normální život s takovou monumentální událostí za sebou. Někteří lidé ho podezřívají, že si to celé vymyslel.

Viz: „When Human Religions Meet Intelligent Alien Life“ od Vexena Crabtreeho (2015).

Ateistická a polyteistická náboženství mají, co se týče válek a zvěrstev, vlídnější bilanci. Monoteistická náboženství jsou obzvláště náchylná k záchvatům genocidy a válek při svých nekonečných pokusech vyhladit konkurenční božstva. Polyteismus je na tom lépe, protože přirozeně předpokládá méně násilný postoj k jiným bohům, a ateismus proto, že neexistuje žádný „bůh“, kterým by bylo možné ospravedlnit války proti jiným náboženstvím na náboženských základech. Voltaire, slavný kritický myslitel 18. století, argumentoval ve prospěch inteligentního designu a teismu a nedokázal pochopit ateismus, ale i tento hrozivý nepřítel připustil, že náboženský fanatismus je horší než ateismus, a prohlásil, že ateisté nejsou náchylní k vraždění a násilí z důvodu víry.15

Otázky

5.1. Ateisté a náboženství jsou horší než ateismus. Ateismus s malým nebo velkým písmenem?16

#křesťanství #etiopie #řecko #humanismus #monoteismus #polsko #politeismus #teismus #UK #USA

Dalším drobným problémem, který však některé obzvlášť trápí, je otázka, zda se slovo „ateismus“ nebo „ateista“ píše s velkým písmenem. Někteří z těch, kteří rozlišují mezi implicitním a explicitním ateismem, se přiklonili k tomu, že „implicitní ateismus“ používají běžně, ale „explicitní ateismus“ píší s velkým písmenem (viz Smith (1979)). Za prvé, v angličtině se s velkým písmenem píší názvy náboženství. Ale ateismus není náboženství. Je to stejný typ slova jako „teismus“, „henoteismus“ nebo „polyteismus“ – je to podstatné jméno, které popisuje náboženskou víru, nebo v tomto případě nedostatek víry. Taková popisná slova nezískávají velké písmeno. Například věta Buddhismus je populární a ateistické náboženství má podle očekávání velké písmeno u názvu náboženství, ale nemá velké písmeno u slov, která ho popisují. Ani v případě ateistických náboženství, jako je raeliánství, není třeba psát velké písmeno u slova „ateistické“. Je to proto, že slovo pro stoupence je „raeliáni“. Raeliáni jsou ateisté, to je pravda, ale to neznamená, že je třeba psát podstatné jméno ateista s velkým písmenem, stejně jako bychom psali s velkým písmenem slovo „politický“ ve větě „většina raeliánů je apolitická“ – slovo se nepíše s velkým písmenem jen proto, že popisuje něco, co souvisí s náboženstvím.

Sociolog William Sims Bainbridge k tomu uvádí několik zvláštních poznámek, počínaje uznáním výše diskutované myšlenky „implicitní ateista s malým písmenem, explicitní ateista s velkým písmenem“. Říká:

„Možná, že pouhému ateistovi chybí víra, zatímco ateista aktivně vyznává přesvědčení, že bohové neexistují. by se nemělo psát s velkým písmenem, pokud tito lidé nepatří ke konkrétním ateistickým organizacím, kterých je, upřímně řečeno, málo. Tento esej se rozhodl psát tento termín s velkým písmenem, aby uznal, že ateisté jsou menšinovou skupinou, která v mnoha společnostech zažívá určitou míru diskriminace.“

„Ateismus“ od Williama Simse Bainbridge (2011)17

V celé své eseji (esejích) skutečně píše slovo ateista s velkým písmenem. Ale představa, že tak činí proto, že ateisté jsou v některých zemích považováni za menšinu, nedává smysl (pravděpodobně pochází z USA a ne z Evropy). Pokud se například ateista z Velké Británie přestěhuje do Polska, je opravdu pravda, že se změní z „ateisty“ na „ateistu“ jen proto, že se stal menšinou? Jsou černoši „černí“ v Etiopii, ale „černí“ v Řecku? Takové rozlišování v pravopisu je nepraktické až nesmyslné a vytvořilo by bažinu technických potíží v pravopisu. Naštěstí jsem kromě Williama Simse Bainbridge neslyšel nikoho, kdo by takový argument použil.

Jeho myšlenka, že příslušnost ke skupině implikuje psaní velkých písmen, je také obzvlášť podivná a nelogická. Křesťané se nestávají „křesťany“ s malým písmenem, pokud nejsou oficiálním členem nějaké církve. A proč by měl být otevřený, explicitní, agresivní humanista pouze humanistou s malým písmenem, a přesto tichý člen Britské humanistické asociace získá velké „H“ jen proto, že platí roční předplatné? Tyto prosté rozpory a absurdity se odhalí i při nejlehčí úvaze a je těžko pochopitelné, jak jinak inteligentní sociolog mohl takové myšlenky dát do tisku! Ateismus není náboženství, a proto se nepíše s velkým písmenem.

5.2. Je ateismus pro některé lidi náboženstvím?“

Ateismus je nevíra v boha (bohy). Někteří lidé tuto jednoduchou definici doplňují a tvrdí, že ateisté jsou vlastně standardně nábožensky založení18,19. Jedním z argumentů je, že abyste mohli být ateistou, musíte „popřít Boha“ a tím připustit, že Bůh existuje. Jiní tvrdí, že „nevěřit v Boha“ je automaticky „náboženské“ přesvědčení a že to vyžaduje „víru „18. Tyto postoje jsou samozřejmě hloupé – většina lidí také popírá, že existují jednorožci a zubní víly. To však neznamená, že tito lidé jsou příslušníky a-jednorožčího náboženství. Jsou to z různých důvodů nevěřící. Nevíra se automaticky nerovná náboženské nevíře. Jeden výstižný argument, že někteří ateisté jsou ve své podstatě nábožensky založení, nejlépe vyslovil William James:

“ dost často projevovali náladu, která je z psychologického hlediska k nerozeznání od náboženské horlivosti.“

„The Varieties of Religious Experience“
William James (1902) 20

Ale ať je někdo jakkoli zapálený pro věci, které neexistují, neznamená to, že je náboženský. Vezměme si třeba fotbal. Psychologie a emocionalita příznivců může být velmi intenzivní a můžeme si snadno představit, že William James řekne o fotbalových fanoušcích totéž co o některých ateistech. Pravdou je, že „horlivost“ je vlastnost, kterou lze aplikovat na jakoukoli lidskou činnost, kde je dostatek nadšení. Stejně tak by se dalo říci, že „náboženští lidé z psychologického hlediska často projevují temperament, který je k nerozeznání od fotbalového fanatismu“. Jinými slovy, to, že existuje silný zápal, z něj ještě nedělá zápal náboženský. To je případ i těch „nejhorlivějších“ ateistů: jejich horlivost z nich nedělá náboženství.

Následující stránka shrnuje hlavní argumenty, že ateismus de facto není náboženstvím:

• „Je ateismus náboženstvím?“ Vexen Crabtree (2016)

Intelektualismus a ateismus

#anti-náboženství #astronomie #víra #buddhismus #křesťanství #vzdělání #bůh #inteligence #iq #náboženství #věda #hloupost #taoismus #teismus #UK #USA

Ateistická náboženství a filozofie jsou obvykle intelektuálně intenzivnější – filozofie a moudrost jsou základními prvky. Tak tomu bylo ještě u řeckých a klasických protináboženských autorů před vznikem lidového monoteismu. Pravděpodobně je pravda, že bez víry v boha je mysl svobodnější při filozofickém a vědeckém bádání, protože neexistuje „bůh“, kterému by bylo možné jednoduše připsat příčinu, když jevu nerozumíme.

Tady je shrnutí z mé stránky na toto téma:

„Historické boje mezi náboženskými institucemi a vědou, například ve fyzice, astronomii a biologii, ukazují, že s náboženským přístupem ke studiu reality není něco v pořádku. Základní problém sahá až k negativnímu vlivu na individuální inteligenci věřících a s tím souvisejícímu negativnímu vlivu na výsledky vzdělávání. Téměř žádný z několika stovek vědců, kteří získali Nobelovu cenu, nebyl křesťan. Pouze 3,3 % členů Královské společnosti ve Velké Británii a 7 % členů Národní akademie věd v USA věří v osobního Boha. Čím starší a vzdělanější vědec, tím menší je pravděpodobnost, že věří v Boha. Děti vysoce věřících rodičů trpí sníženým IQ – v průměru o 7 až 10 bodů nižším ve srovnání se svými nenáboženskými vrstevníky v podobných socioekonomických skupinách. Jak se dalo z těchto výsledků očekávat, četné studie také prokázaly, že IQ je v protikladu k síle náboženského přesvědčení. Od roku 1927 39 studií (ze 43) zjistilo, že čím je člověk vzdělanější a čím má vyšší inteligenci, tím je méně pravděpodobné, že bude zastávat náboženské přesvědčení – „náboženství klesá úměrně s růstem vzdělání a osobního příjmu „21 . Tato souvislost není nová a ve starověkém Řecku ji pozoroval také Polybius (200-118 př. n. l.)22.

Efekt přesahuje hranice jednotlivých zemí a je patrný i v mezinárodním měřítku. Země s vyšší mírou víry v Boha mají nižší průměrnou inteligenci. Všechny země s vysokou průměrnou inteligencí mají nízkou národní míru víry v Boha. U zemí, kde je víra v Boha vyšší než 80 %, je průměrné národní IQ 83 bodů. V zemích, kde je deklarovaná nevíra v Boha (ateismus) vyšší než 20 %, je průměrné národní IQ 98 bodů. Země s nejvyšším IQ se místo víry v Boha hlásí k dálněvýchodním systémům víry, jako je buddhismus, taoismus a šintoismus. Není to jen inteligence a vzdělání, co nepřímo souvisí s náboženstvím – bylo také zjištěno, že čím více víte o samotném náboženství, tím menší je pravděpodobnost, že budete věřící23.“

„Religion and Intelligence“ by Vexen Crabtree (2007)

Ateismus přitahuje šílenou kritiku 24

#ateismus #monoteismus #náboženská_nesnášenlivost #theismus #UK #USA

Koncept ateismu přitahuje spoustu štvavé kritiky; většina z ní je nesmyslná. Mnozí teisté „horlivě nabalují na tento pojem tolik negativních konotací, kolik jen mohou „2; v některých zemích, jako jsou USA, a v celých regionech, například v Africe a na Blízkém východě, je taková kritika velmi rozšířená a v některých případech i smrtící.

Něco z toho pramení z historie monoteistické agrese. Ti, kdo nevěří v boha (bohy), jsou (zřejmě) uráženi v Žalmu 14,1, který je nazývá morálně nedostatečnými blázny. (Odkaz: Kniha žalmů, číslo 14).

Velká Británie, stejně jako mnoho dalších evropských zemí, prošla několik set let trvajícím obdobím (přinejmenším), kdy měly etablované křesťanské církve velký vliv na tvorbu zákonů, a výsledkem byla nechvalně známá netolerance a barbarství. Být ateistou bylo kdysi v mnoha takových zemích trestným činem; v Británii byl naposledy za ateismus souzen a uvězněn George Holyoake v roce 18421.

Některé spolky, o nichž se lidé zvenčí běžně domnívají, že jsou neutrální, jsou ve skutečnosti přísně antiteistické, například skauti a svobodní zednáři.

„Zednářství nezasahuje do zvláštní formy nebo vývoje náboženské víry kohokoli. Žádá pouze, aby výklad symbolu byl v souladu s tím, co každý považuje za zjevenou vůli svého Stvořitele. Ale tak přísně vyžaduje, aby byl symbol zachován a nějakým rozumným způsobem vykládán, že ateistu bezpodmínečně vylučuje ze svého společenství, protože když nevěří v žádnou Nejvyšší bytost, v žádného božského Architekta, musí nutně zůstat bez duchovní desky, na níž by mohly být pro jeho vedení vepsány návrhy této bytosti.“

„The Symbolism of Freemasonry“ od Alberta G. Mackeyho (1869)25

A někdy se stává, že intelektuálové, kteří by měli vědět víc, bez zjevného důvodu rozmazávají emocionální výpady proti ateistům. Zde je příklad od sociologa a teologa Petera L. Bergera, který je kromě níže uvedeného komentáře obecně moudrý a je producentem pečlivě propracovaných myšlenek:

„Navzdory tomu, co rádi říkají náboženští mluvčí, existují vynikající důvody domnívat se, že náboženské tvrzení je iluze. Je rozumné být skeptický ke všem náboženským tvrzením, být agnostikem. (Ateismus je jiná věc. Je spíše dětinský. Ateistu bych definoval jako jedince, který byl hlasem z nebe ujištěn, že nebe neexistuje.“

„Religion and Other Curiosities“ by Peter L. Berger (2012)26

Také si všimněte, že existuje mnoho hloupých (a podlých) útoků na teisty ze strany ateistů. Zdá se, že celý koncept náboženství vyvolává špatné myšlení a způsobuje hotové urážky u jinak obyčejných lidí.

Teorie sekularismu, sekularizace a sekularizace

#modernismus #náboženství #sekularizace #sekularismus

Sekulární znamená bez náboženství. Lidé bez náboženského vyznání vedou sekulární život. Sekulární vláda se řídí racionálními a humanistickými zásadami. To je v demokratických zemích normou. Jednotlivci, kteří tvoří vládu, mohou právem vyznávat jakékoliv náboženství, stejně jako obyvatelstvo. Kvůli této svobodě je v multikulturním světě nutné, aby vlády nevyvolávaly nelibost nebo rozdělení tím, že se ztotožní s určitým náboženstvím. Nejznámější frází navrhující sekulární demokracii jako ideál je Jeffersonova „zeď oddělující církev od státu“ . ⇒ Viz Teorie sekularizace: Odmítne moderní společnost náboženství? Co je sekularismus

Sekularismus prosazovaný sekularisty je přesvědčení, že náboženství by mělo být soukromou, osobní a dobrovolnou záležitostí, která se nevnucuje ostatním lidem. Veřejné prostory a úřady by proto měly být nábožensky neutrální. Sekularismus zajišťuje, aby se s náboženstvími zacházelo spravedlivě a aby neexistovaly žádné předsudky vůči určitému náboženství, a také aby se s nenáboženskými lidmi, jako jsou humanisté, zacházelo se stejným respektem. Je to jediný demokratický způsob, jak postupovat v globalizovaném světě, kde si obyvatelstvo může svobodně zvolit své vlastní, rozmanité náboženství. ⇒ Viz sekularismus.

Sekularizace je proces, kdy se věci stávají více sekulárními. Ve většině západního světa toto paradigma začalo dominovat politice a občanskému životu, počínaje dobou osvícenství. Například v roce 1864 vydala římskokatolická církev (ŘKC) dokument jako nepřátelskou reakci na prchající sekularizaci, protože rostoucí tolerance k jiným náboženstvím a rostoucí síla demokracie zpochybňovaly moc ŘKC při uplatňování jejího učení v evropských zemích28. Jak se tedy svět morálně vyvíjí a do popředí se dostává tolerance a veřejná rovnost, náboženství, protože vyvolává problémy, ustupuje z veřejné sféry, protože lidé dávají přednost neutrálnímu setkávání v míru. ⇒ Viz teorie sekularizace: Odmítne moderní společnost náboženství? Co je to sekularismus.

Teorie sekularizace je sociologická teorie, podle níž s rozvojem moderní společnosti náboženství ustupuje a stává se stále prázdnějším. Od nástupu vědy v 17. století si sociologičtí komentátoři uvědomují, že náboženství může být na trvalém ústupu, a někteří navrhují, že věda a inteligence, které mají kořeny v osvícenství, jsou pro náboženskou víru anathema. Karel Marx (1818-1883), Durkheim (1857-1917), Max Weber (1864-1920), zakladatelé sociologie, a William James (přednášky z let 1901-1902) jsou čtyři významní muži, kteří si tohoto úpadku všimli. Příliš sebevědomě se k tomuto případu vyjádřil v roce 1959 C. Wright Mills, který se domníval, že náboženství bude upadat a „zmizí úplně, snad s výjimkou soukromé sféry „29 . Teprve koncem 60. let 20. století byla vypracována ucelená teorie, a to především „Bergerem, Luckmannem a Wilsonem, kteří se odvolávali na procesy rozvíjené Durkheimem (diferenciace), Weberem (racionalizace) a Tönniesem (Gemeinschaft-Gessellschaft) „30 . Podle této teorie intelektuální a vědecký vývoj podkopal duchovní, nadpřirozené, pověrečné a paranormální představy, na nichž náboženství zakládá svou legitimitu, a diferenciace moderního života do různých oblastí (tj. práce, politika, společnost, vzdělání a vědění, domácí čas, zábava) odsunula náboženství pouze do jedné části života, nikoliv jako všeprostupující příběh. Jak to pokračuje, náboženství se stává stále povrchnějším, nějakou dobu přežívá naprázdno, dokud ho ztráta aktivního členství nepřinutí upadnout do zapomnění – ačkoli většina teoretiků tvrdí, že se to stává pouze u organizovaného veřejného náboženství, nikoli u soukromé spirituality. ⇒ Viz: Vymezení teorie sekularizace: Proč náboženství upadá?

Důkazy a nedostatky této teorie jsou rozebrány dále v tomto textu. ⇒ Viz sekularizační teorie: Odmítne moderní společnost náboženství? Co je sekularismus.

Historie ateismu

Odkazy:

1. Kde se ateismus poprvé objevil?“
2. 6.-2. století před naším letopočtem
3. 16.-17. století našeho letopočtu
4. 18. století a dále

.