c. 1223
Jižní Rusko
1. července 1277
Damašek, Sýrie
Mamlúcký sultán
„Baybars opakovaně prokázal rychlost jednání rozhodnost, odvahu, bystrost, prozíravost , a rozhodnost. Zdálo se, že je schopen vykonat mnoho věcí téměř současně a že je neustále v pohybu a řídí státní záležitosti v Egyptě a Sýrii.“
-Mustafa Ziada, „Mamlúčtí sultáni do roku 1293“, in Dějiny křížových výprav. Vol. 2, The Later Crusades, 1189-1311.
Nazýván „Napoleonem středověkého Egypta“, al-Zahir Bajbars, známý také jako Rukn al-Din Bajbars al-Bunduqdari nebo prostě Bajbars, byl zachráncem Egypta v kritických letech třináctého století, kdy tato země čelila nepřátelům z Evropy i Asie. Bajbars, který se z otroka stal vojákem a sultánem (vůdcem), bojoval proti Francouzům během pozdějších křížových výprav neboli svatých válek proti islámu a proti Mongolům, nájezdníkům z plání střední Asie, kteří se prohnali Blízkým východem a zničili velkou část islámské civilizace. Bajbar byl inteligentní, energický a odvážný voják, ale také schopný správce, který během sedmnácti let své vlády (1260-77) přivedl centra Egypta a Sýrie zpět ke kulturnímu a uměleckému životu. Velkou měrou se zasloužil o vznik mamlúcké neboli otrokářské dynastie, která vládla Egyptu, Sýrii a Palestině po několik staletí a učinila z Egypta politické a náboženské centrum muslimského světa.
Vyučený mamlúk
Bajbar se narodil kolem roku 1223 poblíž severního pobřeží Černého moře, v oblasti dnešního jižního Ruska. Byl příslušníkem kočovných (potulných) kipčackých Turků, kteří v této oblasti lovili. Jako mladý chlapec byl jeho národ napaden Mongoly, válečnickou skupinou kočovníků, kteří sídlili ve stepích nebo na pláních střední Asie. Tyto Mongoly původně vedl Čingischán (asi 1162-1227) a později jeho synové a vnuci. V polovině 30. let 12. století dosáhli Mongolové oblasti Černého moře. Během jedné bitvy byl Bajbars zajat a prodán na trzích s otroky v dnešním Turecku.
Dospívající Bajbars, odkoupený syrskými obchodníky, byl převážen dál a dál do muslimského světa, až se nakonec kolem roku 1240 dostal do Egypta, kde ho koupil egyptský sultán al-Salih Najm al-Din Ayyub. Al-Sálih měl být posledním z Ajjúbovců, linie vládců Egypta, kterou založil velký muslimský vojevůdce Saladin (viz heslo). Tento sultán si dal záležet na verbování mamlúků (od arabského slovesa „vlastnit“) neboli otroků a jejich následném výcviku na vojáky. Sultán umístil Bajbara do elitní mamlúcké výcvikové školy umístěné na ostrově na řece Nil. Po několika letech tvrdého a důkladného drilu byl Baybars zařazen do pluku mamlúků Bahríja, který sloužil sultánovi.
V roce 1250 se Baybars poprvé proslavil, když bránil Egypt před křižáckým vpádem francouzského krále Ludvíka IX (viz heslo). Tento francouzský panovník byl velmi nábožensky založený a posledních několik let strávil přípravou křižácké armády, která měla osvobodit Svatou zemi od islámské nadvlády. Jeho sedmá křížová výprava (1248-54) měla být poslední velkou svatou válkou, i když v následujících čtyřiceti letech se odehrálo mnoho menších bitev, dokud nebyli křesťanští křižáci ze Svaté země definitivně vytlačeni. Během počáteční části bojů a konečného střetu mezi Egypťany a Francouzi připadlo křižákům město Damietta ležící v deltě (ústí) Nilu. Poté sultán al-Sálih zemřel na tuberkulózu, nevyléčitelnou plicní chorobu. Jeho manželka Šadžarát al-Durr (viz heslo), bývalá mamlúčka stejně jako Bajbars, se spikla se dvěma sultánovými rádci, aby smrt před vojáky utajila, a to jak kvůli udržení morálky, tak i proto, aby tuto informaci utajila před nepřítelem. Ludvík IX. se však o tom dozvěděl prostřednictvím špeha a také objevil způsob, jak přejít přes řeku, která oddělovala jeho muže a sultánův tábor. Vyslal svého bratra Roberta z Artois, aby zaútočil na Egypťany a pronásledoval je, když ustupovali do ulic nedalekého města Mansura. V tu chvíli udeřil Bajbars a jeho mamlúci, kteří křižáky v úzkých uličkách města rozsekali a zachránili situaci. V bitvě u Mansury v únoru 1250 bylo zabito velké množství nejlepších rytířů francouzského krále neboli urozených vojáků, čímž se zvrátil průběh války. S příchodem sultánova syna Turana Šáha koncem téhož měsíce byli Francouzi definitivně poraženi. Ludvík IX. byl zajat a Egypt byl zachráněn.
Konec křížových výprav
Úkol vyhnat křesťany ze Svaté země jednou provždy zůstal na těch mamlúckých vůdcích, kteří vládli po Bajbarovi. Ke konečné porážce křesťanských křižáků došlo v roce 1291 v opevněném přístavu Akko. Dne 5. dubna se u bran Akkonu shromáždilo obrovské muslimské vojsko čítající šedesát tisíc jezdců a sto šedesát tisíc pěšáků. Ačkoli to nebylo poslední křižácké město, které ve Svaté zemi zbylo, bylo nejdůležitější. Pokud by padlo, určitě by padla i ta zbývající – jako Týr, Bejrút a Sidon. Tuto obrovskou muslimskou sílu shromáždil mamlúcký sultán al-Ašraf al-Chalil; její počet převyšoval křesťanské obránce uvnitř hradeb v poměru deset ku jedné.
Jednou z výhod pro křižáky byla skutečnost, že jejich obranu z velké části řídily křesťanské řeholní a vojenské řády templářů a špitálníků, které se v křesťanském i islámském světě proslavily svou odvahou a ctí v boji. Obléhání trvalo téměř dva měsíce, během nichž templáři, špitálníci a další křižáci statečně bojovali. Když bylo jasné, že město čeká porážka, muži, ženy a děti se hrnuli do přístavů, aby se pokusili nalodit na lodě, protože muslimové zabíjeli každého, koho zajali. V této závěrečné epizodě dvě století trvajících křížových výprav bylo nakonec povražděno téměř třicet tisíc lidí.
Během těchto posledních tragických okamžiků zneuctil Roger de Flor, jeden z templářských rytířů, celý templářský řád tím, že se v přístavu zmocnil lodi a požadoval vysokou odměnu za každého cestujícího, který měl to štěstí a dostal se na palubu. Ti, kteří neměli na jízdné nebo cenu lístku – včetně jeptišek a dětí -, byli ponecháni na palubě, aby je zabili muslimští vojáci nebo je zajali a prodali jako otroky. (Později proslul krutým zacházením s civilním obyvatelstvem.) Lidský náklad Rogera de Flor tvořily především urozené dámy z Akry, které měly potřebné finanční prostředky. Přestože si tímto způsobem vytvořil jmění, byl později papežem zbaven rytířského titulu, když vyšlo najevo jeho zbabělé chování. Dále sloužil jako voják štěstěny (ten, kdo je placen za vyhledávání a zabíjení konkrétních lidí) na Sicílii a bojoval proti Turkům ve jménu byzantského císaře. Plánoval založit vlastní konkurenční království, když byl nakonec na příkaz byzantského císaře zavražděn. Jméno Rogera de Flor bývá spojováno s jeho hanebnými neboli nečestnými činy při pádu Akkonu v roce 1291. Jeho chování představuje ironickou tečku za křižáckým hnutím, které mělo v bojujících mužích vzbudit smysl pro čest, věrnost a ušlechtilost.
Mamlúcká dynastie
Bajbar a ostatní mamlúci nyní spatřili svou příležitost. Jediné, co jim stálo v cestě k ovládnutí Egypta, byl sultánův syn. Dne 2. května 1250 zaútočili na Turan Šáha během jeho hostiny. Zraněnému Turan Šáhovi se podařilo uprchnout do opevněné (opevněné a chráněné) věže na řece Nil. Když mamlúci věž zapálili, Turan Šáh skočil do řeky a sám Bajbars ho dorazil mečem. Po tomto atentátu už neexistovali žádní žijící příbuzní sultána al-Sáliha, kteří by mohli usednout na trůn. Sultánovou vdovou tak byla prohlášena Šadžarát al-Durr. Její dosazení na egyptský trůn byl způsob, jak učinit nové vládce legálnějšími, protože Šajarat mohla být považována za další v pořadí na ajjúbovskou korunu. Ve skutečnosti však měli moc v rukou mamlúci. Když si zbytek islámského světa stěžoval, že v Káhiře vládne žena, bylo rozhodnuto, že na trůn musí místo ní usednout muž. Naneštěstí pro Bajbarse byl v tomto okamžiku předán jinému muži, Ajbekovi, který vládl se Šajarat al-Durrem dalších sedm let. Bajbars a Ajbek se nakonec pohádali a v roce 1254 Bajbars odešel do exilu a žil jako voják štěstěny v Sýrii.
V roce 1260 však Egyptu a celému Blízkému východu hrozila nová hrozba. Ze své domovské základny ve Střední Asii do oblasti proudili Mongolové. Pod vedením Hulagua, vnuka velkého Čingischána, zaútočili Mongolové v roce 1258 na Bagdád, město vyplenili neboli vyplenili a zabili nejméně sto tisíc obyvatel. Tím fakticky skončil abbásovský chalífát, náboženská dynastie, jejíž kořeny sahají až ke strýci proroka Mohameda (zakladatele islámského náboženství). Abbásovci vládli v Bagdádu od roku 749 a byli duchovním srdcem sunnitů, jedné ze dvou hlavních větví islámu. Na rozdíl od druhé hlavní větve, šíitské, která legitimního nástupce Mohameda odvozuje pouze od prorokovy rodiny, sunnitský islám nachází legitimitu (autoritu) v psaných slovech islámského práva, sunně, a ve slovech svaté knihy, koránu. Ačkoli politická a vojenská moc Abbásovců od nástupu seldžuckých Turků v 11. století postupně slábla, jejich role duchovních vůdců islámu byla stále důležitá. Zničení jejich města a dynastie zasadilo muslimskému světu těžkou ránu. Mongolové se v Iráku nezastavili. Postupovali dále do Sýrie a bylo jasné, že mají v hledáčku i samotný Egypt.
V tomto důležitém okamžiku přivítal Bajbara zpět v Káhiře nový sultán Qutuz (někdy psáno Kutuz). Sultán a Bajbars společně vedli vojsko vstříc útočícím Mongolům, kterým velel jejich generál Kitbogha. Obě armády se setkaly v září 1260 u Ajn Džalutu nedaleko Nazaretu v Palestině. V této bitvě Baybars vedl útok do řad Mongolů. Boj byl urputný, ale nakonec zvítězili mamlúci. Podle legendy Baybars osobně zabil mongolského generála Kitbogha. Zklamaný, protože nebyl sultánem náležitě odměněn, zabil Bajbars na zpáteční cestě do Káhiry Qutúze a sám usedl na egyptský trůn jako sultán. Bylo zapotřebí dvou atentátů, ale nakonec se Bajbars vyškrábal na vrchol.
Sultán Bajbars I.
Mnoho historiků označuje za počátek mamlúcké dynastie právě Bajbarse, neboť od jeho doby si mamlúci udrželi pevnou kontrolu nad Egyptem a severní Afrikou, stejně jako nad Palestinou, Sýrií, částí Iráku a Malou Asií. Po následujících sedmnáct let byl Bajbars téměř neustále ve válce s tou či onou skupinou, bojoval s Mongoly, křesťany, ostatními muslimy a Armény. Vedl třicet osm tažení do Sýrie a devětkrát bojoval s Mongoly a pětkrát s Armény. Více než polovinu své vlády byl Bajbars mimo Káhiru. Jeden historik spočítal, že Bajbars během své aktivní kariéry urazil více než 66 000 mil (106 217 km).
Po porážce Mongolů udělal Bajbars něco velmi chytrého, aby upevnil své postavení v Egyptě. V roce 1261 pozval strýce posledního abbásovského chalífy (náboženského vůdce) do Káhiry. Ten přijel za velkých ceremonií a byl jmenován příštím chalífou, al-Mustansirem. Káhira se stala novým sídlem duchovního vůdce sunnitského islámu, čímž se Bajbars a jeho režim stali legitimnějšími. Dále se Bajbars chopil meče proti křižákům. Jeho hrdinou a vzorem byl muslimský vojevůdce z dvanáctého století Saladin, který rovněž shromáždil muslimský svět k boji proti křižákům a znovudobytí Jeruzaléma pro islám. Po vzoru Saladina udeřil Bajbar na křižácké státy v Palestině a donutil dva nejznámější náboženské bojové řády, špitálníky a templáře, aby se vzdali pevnostních měst Arsuf a Safrad. V roce 1268 Baybars dobyl dobře opevněné město Antiochie a vyvraždil jeho obyvatele. V roce 1271 byli křižáci zatlačeni téměř do moře. Další generace mamlúckých vůdců měla dokončit dílo, které Baybars započal.
V téže době Baybars vyslal vojska na sever, aby bojovala a potrestala Armény, kteří byli spojenci Mongolů. Stejná trestná tažení podnikl i proti seldžuckým Turkům, kteří podporovali Mongoly. V Sýrii drtivě porazil asasíny, radikální islámskou sektu (náboženskou skupinu). Tito ismailitští muslimové, jak se jim říkalo, drželi horské pevnosti v Sýrii a Persii a dokázali zasít strach do srdcí lidí na Blízkém východě tím, že používali atentáty jako politickou a náboženskou zbraň. Do roku 1273 Bajbars tyto skupiny v Sýrii vyhladil a získal kontrolu nad celou oblastí. Blíže k domovu zajistil hranice Egypta na jihu a západě.
S těmi národy, které si nemohl podrobit, se spřátelil. Bajbar se osvědčil v mezinárodní politice, navázal přátelské vztahy s dvory v Evropě a s Byzantskou říší neboli Východořímskou říší, kterou tvořilo dnešní Turecko, Řecko a část Balkánu. Jako by to všechno nestačilo, Bajbars také vytvořil něco jako zlatý věk v Egyptě a Sýrii a obnovil jejich vedoucí postavení ve vzdělanosti a umění tím, že přilákal filozofy a vědce do Damašku i Káhiry. Sjednotil také svou rostoucí říši pomocí sítě silnic a mostů a vytvořil poštovní systém mezi Káhirou a Damaškem v Sýrii, který doručoval zásilky dvakrát týdně. Bajbars byl znám jako hluboce věřící člověk, který přísně dodržoval učení islámu. Zakázal prodej alkoholu a pomáhal lidem konat poutě (náboženské cesty) do Mekky. Prosazoval také dodržování půstu neboli nejedení během náboženských svátků a vybudoval řadu muslimských škol a mešit (náboženských staveb).
Ještě před jeho smrtí o něm vznikly legendy a mýty, z nichž některé vytvořil sám Bajbar. Dvorní písaři (sekretáři) psali historky o jeho hrdinských činech ještě v době, kdy Bajbars bojoval s různými nepřáteli. Na vrcholu své kariéry odcestoval do Damašku, kde 1. července 1277 zemřel poté, co se napil z otráveného poháru údajně určeného pro jinou osobu. Po této předčasné smrti jeho legenda ještě vzrostla. Sirat Bajbars je lidové vyprávění o jeho životě, které je v arabsky mluvícím světě stále populární.
Bajbars však nepotřebuje smyšlená vyprávění, aby se jeho úspěchy zdály větší, než byly. V době, kdy se většina islámského světa rozpadala a byla ohrožována Mongoly i křesťany, vytvořil tento bývalý otrok, který se stal sultánem, z Egypta silný stát v samém středu Blízkého východu. Mamlúcká dynastie, kterou pomohl vytvořit, přežila turecké nájezdy v roce 1517 a v té či oné podobě se v Egyptě udržela až do příchodu francouzského císaře Napoleona (1769-1821) v roce 1798.
Další informace
Knihy
Glubb, Sir John. Vojáci štěstěny: The Story of the Mamlukes: The Story of the Mamlukes. New York: Stein and Day, 1973.
Maalouf, Amín. Křížové výpravy arabskýma očima. Přeložil Jon Rothschild. New York: Schocken Books, 1984.
Muir, William. The Mameluke; or, Slave Dynasty of Egypt: 1260-1517a.d. New York: AMS Press, 1973.
Ziada, Mustafa. „Mamlúčtí sultáni do roku 1293“. In Dějiny křížových výprav. Edited by Kenneth M. Sultan. Vol. 2: The Later Crusades, 1189-1311. Edited by Robert L. Wolff and Harry W. Hazard. Madison: University of Wisconsin Press, 1969.
Webové stránky
„Baybars I.“. Encyclopedia of the Orient.http://i-cias.com/e.o/baybars1.htm (přístup 24. června 2004).
„Baybars al-Bunduqdari, The First Great Slave Ruler of Egypt.“ (Baybars al-Bunduqdari, první velký otrokářský vládce Egypta). Tour Egypt.http://www.touregypt.net/featurestories/baybars.htm (navštíveno 24. června 2004).
.