Alai

Často ve svém kontaktu s jinými křesťany, mi kladou tuto otázku: „Byl Abraham Žid?“ nebo „Byl Jákob Žid? Pozoruji, že mnozí Pánovi svatí v tom nemají jasno. Většinou si myslí, že Abraham, Izák a Jákob byli Židé. Někteří dokonce označují ty, kteří nejsou křesťany, za pohany. Možná, že někteří církevní pastoři a starší mohou předpokládat stejnou myšlenku. To je nesprávné.

Protože se o tom dnes jasně neučí ani ve většině církví, doufám, že se mi podaří rozklíčovat Písmo a vrhnout na toto téma více světla. Udělejte si čas a přečtěte si tento článek až do konce, prostudujte si odkazy na Písmo a sami si ověřte, zda jsou tyto věci pravdivé, abyste mohli biblickou pravdou odpovědět těm, kteří se ptají. Jak napsal apoštol Pavel ve svém prvním listu Tesalonickým: „Nepohrdejte proroctvími (mluvícími za Boha). Všechno prověřujte, toho, co je dobré, se pevně držte.“ (1Te 5,20-21)

Abraham nebyl Žid, ani Jákob

V rozporu s tím, co učí mnozí učitelé Bible a co většina křesťanů špatně chápe, byl Abraham Hebrej, ale nebyl Žid. Jákob byl Izrael a Hebrej, ale nebyl Žid. Abraham neboli Abram (jeho rodné jméno) byl nazýván Hebrejcem, protože byl Hebrej (Genesis 14,13).

Abraham byl Hebrej, ale ne Žid. Jákob byl Izrael a Hebrej, ale nebyl Žid.

Kdo jsou Hebrejci? Abram byl Hebrej, protože pocházel z rodu Hebera (nebo Ebera), jehož jméno v překladu do češtiny znamená „kraj za hranicemi“ nebo, jak poznamenal Jozue, „na druhé straně“ (Joz 24,2).

Jozue řekl všemu lidu: „Toto praví Hospodin, Bůh Izraele: „Vaši otcové sídlili za dávných časů na druhé straně řeky (Eufratu), totiž Terach, otec Abrahamův, a otec Náchorův, a sloužili jiným bohům.“

(Jozue 24,2)

Všichni Heberovi potomci se tedy nazývají Hebrejci, včetně Abrahama, Lota a jeho potomků: Amónovců a Moábců. Izmael, kterého většina muslimů prohlašuje za svého praotce, byl také Hebrej. Midián a jeho děti Midiánci, dokonce i Ezau a jeho potomci Edomité, ti všichni byli Hebrejci. Jákob, celý Izrael, dvanáct kmenů, k nimž patří i Juda a jeho děti, Židé. Všichni jsou Hebrejci.

Kdo jsou tedy Židé?“

Židé jsou potomci Judy, odkud pochází pojem „Žid“. Jeho kořenové slovo v hebrejštině zní „Jahudeen“ nebo jak většina Židů vyslovuje „Jahudim“, což znamená „z Judy“ nebo „z rodu Judova“. Pojem „Žid“ je v Bibli poprvé zmíněn ve 2. Královské 16,6 poté, co se Izraelské království rozdělilo na dvě království: Izraelské království (Severní království), které se skládalo z deseti kmenů původního Izraele, a Judské království (Jižní království), které se skládalo ze dvou kmenů, Judy a Benjamína. Písmo o těchto královstvích hovoří také jako o izraelském a judském domě (přečtěte si Jeremiáše 31,31-34).

Rozdělené království, dva domy

Dům Izraele na severu byl svazkem deseti kmenů z původního Izraele, zatímco dům Judy, který byl jižním královstvím, se skládal ze dvou kmenů, Judy a Benjamína.

Rozdělení bylo důsledkem Božího hněvu vůči králi Šalomounovi za jeho hříchy (přečti si 1 Kr 11,9-14 & 11,29-35). Židé jsou tedy ti z domu Judova, k němuž patřil i kmen Benjamínův.

Stojí za zmínku, že kmen Simeonův byl ve skutečnosti uprostřed Judy. Země, kterou zdědil, se totiž nacházela uvnitř země Judovy (Jozue 19,1). To je jen poznámka na okraj, kterou si musím nechat na jinou přednášku.

Vykoupení Benjamína Judou

Proč Bůh dovolil, aby se Benjamínův kmen stal součástí Judova domu? Musím vás vrátit do doby Josefovy vlády v Egyptě. Tam se Juda nabídl svému otci jako záruka za svého nejmladšího bratra. Čteme to v 1. Mojžíšově 43,8-14.

Juda řekl svému otci Izraelovi: „Pošli se mnou toho chlapce a my se zvedneme a půjdeme, abychom žili a nezemřeli, my i ty a naše děti. Já sám za něj ručím, z mé ruky si ho můžeš vyžádat. Nepřivedu-li ho k vám a nepostavím-li ho před vás, ponesu před vámi navždy vinu za hřích. (1. Mojžíšova 43,8-9)

Pokračování ve verši 13,

Vezmi také svého bratra a vstaň. Vrať se k muži a kéž ti Bůh vševládný udělí milost před mužem, aby ti propustil tvého druhého bratra (Simeona) a Benjamína. A pokud jde o mne, mám-li přijít o své děti, přijdu o ně. (1 Mojžíšova 43,13-14)

A pak v 1 Mojžíšově 44,32-34 Juda vykoupil Benjamína od Josefa, když se nabídl, že místo svého bratra bude Josefovým otrokem.

Tvůj služebník se totiž za chlapce mému otci zaručil a řekl: „Nepřivedu-li ti ho, ponesu vinu za hřích před svým otcem navždy. Nyní tedy prosím, ať tvůj služebník zůstane jako otrok mého pána místo chlapce a chlapec ať odejde se svými bratry. Neboť jak mám jít ke svému otci, když chlapec není se mnou? Bojím se, že bych viděl zlo, které by přišlo na mého otce. (1 Mojžíšova 44,32-34)

A to je důvod, proč se apoštol Pavel považoval za Žida (Galatským 2,15), neboť ačkoli pocházel z kmene Benjamínova (Římanům 11,1 & Filipským 3,5), patřil do domu Judova.

Židem díky společenství

Podle Boha se člověk může stát Židem také tím, že žije se Židy a přísně dodržuje Boží přikázání. V Exodu 12,48-49 čteme:

Když u vás bude pobývat cizinec a bude slavit velikonočního beránka Hospodinu, ať se všichni jeho mužští pohlaví obřežou a pak ať přistoupí a slaví ho; bude jako narozený v zemi, neboť neobřezaný z něj jíst nebude. Jeden zákon bude platit pro toho, kdo se narodil doma, i pro cizince, který u vás pobývá. (2. Mojžíšova 12,48-49)

A jak Bůh potvrzuje v Ezechielovi 47,21-23,

Tak si rozdělíte tuto zemi podle izraelských kmenů. Rozdělíte ji losem na dědictví mezi sebe (izraelské a judské rody) a mezi přistěhovalce (ostatní národy), kteří u vás pobývají a kteří mezi vámi zplodí syny. Budou pro vás jako domorodci mezi syny Izraele; budou vám přiděleni jako dědictví mezi izraelskými kmeny. A v kterémkoli kmeni bude pohostinný, tam mu přidělíte jeho dědictví, je výrok Hospodinův. (Ezechiel 47,21-23)

Zákon platí pro všech dvanáct izraelských kmenů, jak pro rod Judův, tak pro rod Izraelův, pokud budou věrně a bezvýhradně poslouchat přikázání svého Boha, Boha svého otce Abrahama. Platí tento zákon pro Boží lid dodnes? Určitě ano! Dodržují ho Židé i dnes? To určitě ne! Ale Ježíš k tomu měl co říct, tak čtěte dál.

Židé podle náboženství

Před narozením Ježíše Krista se judský rod proměnil v judaismus, náboženství založené na Božích přikázáních, ale nesmírně promíchané a převálcované talmudskými naukami a tradicemi. Když tedy Ježíš přišel, připomněl náboženským představitelům jejich duchovní stav, když se jich ptali.

Tehdy se ho (Ježíše) farizeové a zákoníci zeptali: „Proč tvoji učedníci nechodí podle tradice starších, ale jedí chléb neumytýma rukama?“

Odpověděl jim: „Dobře o vás, pokrytci, prorokoval Izaiáš, jak je psáno: ‚Tito lidé mě ctí svými rty, ale jejich srdce je daleko ode mne. Nadarmo mě však uctívají, když za učení učí lidská přikázání. Neboť odkládáte Boží přikázání a držíte se lidské tradice, jako je mytí hrnců a pohárů, a mnoho jiných takových věcí děláte.“

Řekl jim: „Dobře, že odmítáte Boží přikázání, abyste se drželi své vlastní tradice.“

(Mk 7,5-9)

Ti, kdo toto náboženství přijali a praktikují, se mohou stát obrácenými nebo proselyty, Židy podle náboženství.

Římskokatolické náboženství se vydalo odkloněnější cestou, založenou především na Písmu, ale nesmírně provázanou s nebiblickými, dokonce pohanskými praktikami. Boží slovo přebíjely papežské doktríny a tradice. Tato náboženství se od té doby denominovala do různých sekt. Křesťanství je v těsném závěsu.

Židé na základě manželství… a někteří kvůli strachu z Boha

Někteří se stali Židy nebo kteří se stali Božím lidem na základě manželství. Jiní kvůli strachu z Boha Izraele. Čteme následující biblická svědectví:

Rahab, nevěstka

V knize Jozue se nevěstka Rahab spojila se svou rodinou s Izraelem, když slyšela o mocných činech, které Bůh Izraele vykonal na Egyptě a dalších královstvích po cestě. Nakonec se provdala za Žida jménem Salmon a stala se předkyní Ježíše Krista. Přečtěme si její vyprávění, když do jejího domu přišli dva izraelští zvědové…

… řekla těm mužům: „Vím, že vám Hospodin dal zemi a že na nás padla vaše hrůza a že všichni obyvatelé země kvůli vám omdlévají. Vždyť jsme slyšeli, jak vám Hospodin vysušil vody Rudého moře, když jste vyšli z Egypta; …co jste udělali dvěma amorejským králům, kteří byli na druhé straně Jordánu, Síchonovi a Ogovi, které jste úplně vyhladili.

Jakmile jsme to uslyšeli, naše srdce se rozplynula a v nikom už nezůstala odvaha kvůli vám, neboť Hospodin, váš Bůh, je Bůh nahoře na nebi i dole na zemi.

Nyní mi tedy, prosím, přísahejte při Hospodinu, když jsem vám prokázal laskavost. Že prokážeš laskavost i domu mého otce a dáš mi pravdivé znamení a že zachráníš naživu mého otce, mou matku, mé bratry, mé sestry a všechno, co mají, a vysvobodíš naše životy od smrti.“

Muži jí odpověděli: „Náš život za tvůj, pokud tuto naši věc nevypovíš. Až nám Hospodin dá zemi, budeme s vámi jednat vlídně a upřímně.“

(Joz 2,9-14)

Jozue tedy zachránil naživu nevěstku Rachab i čeleď jejího otce a všechno, co měla, a ta bydlí v Izraeli dodnes, protože ukryla posly, které Jozue poslal na výzvědy do Jericha.

(Joz 6,25)

Rút, Moábka

Rút se provdala za Žida a se svým mužem žila u své tchyně Noemi. Po smrti manžela ji Naomi požádala, aby se vrátila ke svému lidu, ale ona odmítla opustit svou tchyni, která byla sama vdovou. Jak skvělá žena! Čteme její vlastní slova z její vlastní knihy, knihy Rút.

Rút řekla (Naomi): „Prosím tě, abych tě neopouštěla a nevracela se od následování tebe, neboť kam půjdeš ty, půjdu i já, a kde budeš bydlet ty, budu bydlet i já; tvůj lid bude mým lidem a tvůj Bůh mým Bohem: Kde zemřeš ty, tam zemřu i já, a tam budu pohřben; tak ať mi učiní Hospodin, a ještě víc, kdyby něco jiného než smrt rozdělilo tebe a mne. (Rút 1,16-17)

Když se vrátili do Betléma, rodného města Noemi, provdala se za příbuzného svého bývalého muže, Žida jménem Bóaz.

(Rút 4,13-17)

Boaz si tedy vzal Rút za ženu a ona se stala jeho ženou; když k ní vešel, dal jí Hospodin počít a ona porodila syna.

Naomi vzala dítě, položila si je do klína a stala se jeho kojnou. Její sousedky mu daly jméno a řekly: „Naomi se narodil syn.“ A daly mu jméno Obed: je to otec Jišajův, otec Davidův.

David se samozřejmě stal praotcem Ježíše Krista. V Matoušově evangeliu 1,1 čteme: „Kniha rodu Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova.“

Obrácení Židé v knize Ester

Někteří lidé se mohou obrátit a stát se Židy kvůli své bázni před Bohem. Nebudu se tím podrobněji zabývat. Jen bych vám doporučil, abyste si přečetli celou knihu Ester, pokud jste tak ještě neučinili. Stalo se to za vlády Achašveróše v Médsko-Perské říši. Je to fascinující příběh. Takový je zaznamenán v knize Ester:

… Mordokaj vyšel od krále v královském oděvu modrém a bílém, s velkou zlatou korunou a v oděvu z jemného plátna a purpuru a město Šúšan se radovalo a jásalo. Židé měli světlo, radost, veselí a čest.

V každé provincii a v každém městě, kamkoli přišel králův rozkaz a jeho nařízení, měli Židé radost a veselí, svátek a dobrý den a mnoho lidí v zemi se stalo Židy, neboť na ně padla bázeň před Židy.

(Ester 8,15-17)

Aškenázští Židé, jsou to praví Židé?“

Hebrejci jsou Semité, Židé jsou Semité, ale Aškenázové? Ne, nejsou. Pokud nejsou Semity, pak nemohou být pravými Židy. Mohou být pouze konvertovanými Židy, tedy jinými prostředky, které jsem již dříve vyložil. Vysvětlím vám to.

Noe měl tři syny: Sema, Chama a Jafeta (Genesis 10,1). Hebrejci a Židé pocházejí ze Semova rodu, což z nich činí Semity. Aškenázové jsou potomky Jafeta, proto nemohou být Semity a nemohou být pravými Židy podle pokrevní linie. V Genesis 10,2-3 se píše,

Synové Jafetovi: Gomer, Magog, Madaj, Javan, Tubal, Mešech a Tiras. A synové Gomerovi: Aškenaz, Rifat a Togarma. (Genesis 10,2-3)

Popravte mě, pokud se mýlím. Písmo je mým jediným základem. Aškenázové nejsou Židé podle krve, nejsou Hebrejci ani Semité. Jsou to jafetité.

Vykoupení Kristem, všem, kdo věří

Judášovo vykoupení Benjamína je významné v tom, jak se Ježíš Kristus dobrovolně obětoval i za nás. Svou smrtí na kříži nás Ježíš vykoupil z prokletí hříchu, které vede k věčnému odsouzení.

Každý člověk (ať už pravý Žid nebo příslušník jiného národa, rasy či společenského postavení), který věří, že ho Ježíš Kristus vykoupil a že se narodil z vody a z Božího Ducha (Ez 36,24-27), se může považovat za křesťana, to znamená, že patří Kristu a je z Krista.

Není už jeho vlastní (1 Kor 3,23 & 6,19-20). A každý, kdo je Kristův, vstoupil do téže nové smlouvy, kterou Bůh uzavřel s domem Judovým a domem Izraele, jak je zaslíbeno v Jeremiášovi 31,31-34 a citováno v listu Židům 8,8-12 a 10,15-17.

Nová smlouva zaslíbená skrze proroka Jeremiáše

„Hle, přicházejí dny,“ řekl Hospodin, „kdy uzavřu novou smlouvu s domem Izraele a s domem Judovým: Ne podle smlouvy, kterou jsem uzavřel s jejich otci v den, kdy jsem je vzal za ruku, abych je vyvedl z egyptské země, kteroužto mou smlouvu porušili, ačkoli jsem jim byl mužem,“ řekl Hospodin.

„Ale toto bude smlouva, kterou uzavřu s domem Izraele po oněch dnech,“ řekl Hospodin. „Vložím svůj zákon do jejich nitra a napíšu jim ho do srdce a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem.

A už nebudou učit každý svého bližního a každý svého bratra říkat: „Poznejte Hospodina!“ Všichni mě totiž poznají, od nejmenšího z nich až po největšího z nich,“ řekl Hospodin, „neboť jim odpustím jejich nepravost a na jejich hřích už nebudu pamatovat.“

(Jeremiáš 31,31-34)

Táž nová smlouva potvrzená v Novém zákoně (Židům 8,8-12)

Protože na nich našel vinu, říká: „Hle, přicházejí dny,“ řekl Hospodin, „kdy uzavřu novou smlouvu s domem Izraele a s domem Judy: Ne podle smlouvy, kterou jsem uzavřel s jejich otci v den, kdy jsem je vzal za ruku, abych je vyvedl z egyptské země, protože nezůstali v mé smlouvě a já jsem na ně nedbal,“ praví Hospodin.

„Toto je totiž smlouva, kterou uzavřu s domem Izraele po oněch dnech,“ praví Hospodin, „vložím jim do mysli své zákony a napíšu jim je do srdce; budu jejich Bohem a oni budou mým lidem: Nebudou učit každý svého bližního a každý svého bratra: „Poznejte Hospodina!“ Všichni mě totiž poznají, od nejmenšího po největšího. Neboť budu milosrdný k jejich nepravosti a na jejich hříchy a nepravosti už nebudu pamatovat.“

(Židům 8,8-12)

Jak se můžeme jako křesťané podílet na dědictví, které Bůh slíbil v nové smlouvě?“

Náš Pán Ježíš Kristus (Jahušua HaMašiach) je z rodu Judova, je tedy pravým Židem a skutečným Izraelem. Proto můžeme vstoupit do téže nové smlouvy, kterou Bůh zaslíbil domům Judy a Izraele prostřednictvím proroka Jeremiáše 31,32-33 a kterou potvrdil v Ezechielovi, kapitola 11,16-20. V Ezechielovi 36,24-27 Bůh slíbil, že nám dá nového ducha a nové srdce. Poté slíbil, že do tohoto nového ducha vloží svého svatého Ducha:

Vezmu vás totiž z pohanů, shromáždím vás ze všech zemí a uvedu vás do vaší země. Tehdy vás pokropím čistou vodou a budete čistí; od všech vašich nečistot a od všech vašich modlářů vás očistím. Také nové srdce vám dám a nového ducha do vás vložím; odejmu z vašeho těla srdce kamenné a dám vám srdce z masa. A vložím do vás svého ducha a způsobím, že budete chodit v mých ustanoveních a budete zachovávat mé soudy a plnit je.

(Ez 36,24-27)

Když prohlásíme: Ježíš je (můj) Pán (Jahushua Adonai) a uvěříme ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, když vzýváme Hospodinovo jméno, on do nás vstoupí jako životodárný Duch (1Kor 15,45). Rodíme se do Jeho života v Duchu. To je úžasné!“

Když nás Kristus shromažďuje v sobě, obnovuje nás v jedno společenství, jedno stádo, jeden Boží lid pod sebou jako jednoho Pastýře, Krista, našeho vrchního pastýře, velekněze a krále. Jsme s ním spojeni, a protože je z kmene Juda, sdílí s námi svůj přidělený podíl v nové smlouvě, abychom se mohli plně těšit ze všech duchovních požehnání, která Otec v této nové smlouvě slíbil (Ef 1,3; čtěte také Ex 12,48-49; Numeri 9,14). Jak potvrzuje i prorok Ezechiel a já to znovu uvedu:

„Tak si rozdělíte tuto zemi podle izraelských kmenů. A rozdělíte ji losem na dědictví mezi sebe (rody Izraele a Judy) a mezi přistěhovalce (jiné lidi jako my), kteří se mezi vámi zdržují, kteří mezi vámi zplodí syny, a ti vám budou stejně jako domorodci mezi syny Izraele. Bude jim s vámi přiděleno dědictví mezi izraelskými kmeny. A v kterémkoli kmeni bude pohostinný, tam mu přidělíš jeho dědictví,“ prohlašuje Hospodin.

(Ezechiel 47:21-23)

To je úžasné! Když ho Duchem svatým přijmeme za svůj život, staneme se součástí obnoveného duchovního domu Izraele, Božího Izraele (Galatským 6,15-16).

Nový Jeruzalém

Tuto pravdu vidíme ve vizi Božího města, Božího příbytku, Nového Jeruzaléma ve Zjevení 21,10-12.

Nový Jeruzalém

Tuto pravdu vidíme ve vizi Božího města, Božího příbytku. Uvnitř města je Boží trůn. Město má 12 bran (3 brány na každé ze čtyř stran), které nesou jména dvanácti izraelských kmenů. Každá brána je přidělena každému z dvanácti kmenů.

Jen dvanáct bran, a pokud nejsi připojen k jednomu z kmenů, nemáš bránu, kterou bys mohl vstoupit. Díky Hospodinu jsme připojeni ke Kristu, Lvu Judovu, a vcházíme branou Judovou, tedy skrze našeho Pána Ježíše Krista. On je naší jedinou cestou do Otcova domu.

Ježíš řekl: … Já jsem cesta, pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.“

(Jan 14,6)

Židé už nejsou

Jakmile vstoupíme, stáváme se v Kristu jedním novým člověkem, už nejsme ani Židé, ani pohané, žádná rasa, žádná národnost, žádné sociální postavení. Všechny tyto věci pominuly, stáváme se novými (2 Kor 5,17). Jedním se všemi pravými věřícími, s těmi, kdo vzývají Pánovo jméno na každém místě, v každém čase a v každém prostoru. Ó drazí svatí Páně, co jiného můžeme říci než: „Aleluja!“

Doufám, že toto krátké pojednání pomohlo objasnit věc mým spolukřesťanům, dokonce i těm, kteří říkají, že jsou Židé, ale nejsou si jistí… Jste-li věřící v Krista a kdyby se vás někdo zeptal, můžete s jistotou odpovědět biblickou pravdou:

Nejsme ani Židé, ani pohané, jsme křesťané, to znamená, že patříme ke Kristu a k jeho církvi, k Božímu Izraeli, domu živého Boha.

Kéž vám to umožní nově pochopit, kdo je Kristus, a kéž Bůh požehná vaší duši. Amen.