Nikola Tesla (10. července 1856 – 7. ledna 1943) se narodil ve Smiljanu v Chorvatsku. Jeho otec byl srbský pravoslavný kněz. Byl průkopníkem v oborech, jako je elektřina, rádio a rentgenové záření. V době své smrti v roce 1943 (v New Yorku) měl Tesla na svém kontě 300 patentů a někteří ho uctívají jako jeden z nejvýznamnějších vědeckých mozků konce 19. a počátku 20. století.
Byl však křesťanem? O tom jsem pochyboval, bral jsem ho jako nejasně věřícího člověka se silným srbsko-pravoslavným zázemím. A než jsem ke svému překvapení našel tuto ikonu Nikoly Tesly v kostele v Trebinji v Republice srbské a zveřejnil ji na fb-stránce SMF.
Jacob Hyman, jeden z našich čtenářů na facebooku, v komentáři vysvětlil:
„Ve skutečnosti je to zcela platná ikona. V pravoslaví se na ikony nejprve píší lidé, kteří mohou být některými považováni za svaté, ale ne všemi. Biskupové se dívají na lidi, zda se o určité osobě píší ikony, aby získali pocit svatosti dané osoby a otevřeli „důvod ke kanonizaci“. Klíčové při tomto před „kanonizačním“ psaní ikon je, aby na nich chyběla konvenční zlatá svatozář, kterou tato ikona skutečně postrádá. Aureola v ikonografii vyjadřuje „nebeskou důvěru“, chcete-li, říká, že zobrazená osoba je bez stínu pochybností v nebi.
Takže závěrem, jelikož tato ikona nemá zlatou svatozář, nevydává vážené prohlášení, zda je Tesla v nebi, ale rozhodně sděluje naději, že by mohl být, což je naprosto v pořádku.“
Zajímavé je, že Bogdan Lubardić, PhD, docent na Fakultě pravoslavné teologie Bělehradské univerzity, ve svém vystoupení z roku 2013 připouští:
„Je jistě pravda, že jindy vyložil názory, které nejsou zcela v souladu s tím, co považujeme za zdravé, řekněme, v plně pravoslavném smyslu. Například jeho zrovnoprávnění buddhistického učení o rovnosti lidí s křesťanským, nebo, jeho negace „náboženství“ jako „náboženství“, nebo jeho úvahy o pomíjivosti osobnosti každého jednotlivce. Přesto jsou tyto názory vysvětlitelné jeho neúnavným nasazením ve službě celému lidstvu, jeho liberální všestranností a skutečností, že velmi dobře chápal, že Bůh a náboženství si nejsou rovni ani vzájemně redukovatelní.“
V závěru však konstatuje, že Teslovy činy, slova a jeho církevní dědictví z něj činí skutečného syna srbské pravoslavné církve, a vybízí nás, abychom si spolu s matkou Nikoly Tesly – hluboce zbožnou ženou – zopakovali slova, která řekla svému milovanému synovi, než naposledy vydechla: „Přišel jsi, Nidžo, má pýcho.“
– Requiem aeterna dona ei, Domine!“
Aktualizace z 30. ledna 2020:
„Svatý biskup Nikolaj Velimirovič byl blízkým přítelem Nikoly Tesly, který sám byl synem kněze. Oba si často říkali Tocayo (osoba stejného jména). Když byl biskup v roce 1927 v Americe, navštívil slavného vědce a Tesla ho pozval do své laboratoře.
Jakmile biskup otevřel dveře Teslovy laboratoře, Tesla uvedl do pohybu tisíce koleček a převodů.
„Příteli, co jste to právě udělal? Co je to za sílu, která pohání tolik koleček?“ zeptal se biskup Nikolaje.
„Jsi vzdělaný člověk, měl bys vědět, co to je?“ „Ne,“ odpověděl mu. Tesla odpověděl.
„Co to je?“
„Elektřina, tocayo!“
„Když jste tak velký odborník na elektřinu, řekněte mi, zda vaše věda odhalí způsob, jak tento silový proud spatřit pouhým okem.“
„Nikdy,“ řekl Tesla, „dokud existuje svět.“
„Tak proč lidé žádají, aby viděli Boha? Vždyť síla existuje i tehdy, když ji pouhým okem nevidíte,“ uzavřel biskup Nikolaj.
Je třeba také poznamenat, že busty těchto dvou mužů jsou umístěny společně před katedrálou svatého Sávy v New Yorku.“
Nalezeno na stránkách Bio-pravoslaví
.