Otázka: „
Odpověď: Co je pravá bohoslužba? Apoštol Pavel dokonale popsal pravé uctívání v listu Římanům 12,1-2: „Proto vás, bratři, vybízím, abyste z Božího milosrdenství vydávali svá těla v živou a svatou oběť, příjemnou Bohu, která je vaší duchovní bohoslužbou. A nepřizpůsobujte se tomuto světu, nýbrž proměňujte se obnovou své mysli, abyste dokázali, co je Boží vůle, co je dobré a příjemné neboli příjemné a dokonalé.“
Tato pasáž obsahuje všechny prvky pravé bohoslužby. Za prvé je zde motivace k uctívání: „Boží milosrdenství“. Boží milosrdenství je vše, co nám dal a co si nezasloužíme: věčná láska, věčná milost, Duch svatý, věčný pokoj, věčná radost, spásná víra, útěcha, síla, moudrost, naděje, trpělivost, laskavost, čest, sláva, spravedlnost, jistota, věčný život, odpuštění, smíření, ospravedlnění, posvěcení, svoboda, přímluva a mnoho dalšího. Poznání a pochopení těchto neuvěřitelných darů nás motivuje k vylévání chvály a díků – jinými slovy k uctívání!
V úryvku je také popsán způsob našeho uctívání: „Přinášejte svá těla jako živou a svatou oběť.“ Přinášet svá těla znamená dávat Bohu všechno ze sebe. Zmínka o našich tělech zde znamená, že všechny naše lidské schopnosti, celé naše lidství – naše srdce, mysl, ruce, myšlenky, postoje – mají být předloženy Bohu. Jinými slovy, máme se vzdát kontroly nad těmito věcmi a odevzdat je Bohu, stejně jako byla Bohu zcela odevzdána doslovná oběť na oltáři. Ale jak? Pasáž je opět jasná: „obnovením vaší mysli“. Svou mysl denně obnovujeme tím, že ji očišťujeme od „moudrosti“ světa a nahrazujeme ji pravou moudrostí, která pochází od Boha. Uctíváme ho svou obnovenou a očištěnou myslí, ne svými emocemi. Emoce jsou úžasná věc, ale pokud nejsou utvářeny myslí nasycenou Pravdou, mohou být destruktivní a nekontrolovatelnou silou. Kam směřuje mysl, tam následuje vůle a s ní i emoce. První list Korintským 2,16 nám říká, že máme „Kristovu mysl“, nikoli Kristovy emoce.
Existuje pouze jeden způsob, jak obnovit naši mysl, a tím je Boží slovo. Je to pravda, poznání Božího slova, což znamená poznání Božího milosrdenství, a jsme zase tam, kde jsme začali. Poznávat pravdu, věřit pravdě, mít přesvědčení o pravdě a milovat pravdu přirozeně vyústí v pravé duchovní uctívání. Je to přesvědčení následované náklonností, náklonností, která je reakcí na pravdu, nikoli na jakékoli vnější podněty, včetně hudby. Hudba jako taková nemá s uctíváním nic společného. Hudba nemůže vyvolat uctívání, i když jistě může vyvolat emoce. Hudba není původcem uctívání, ale může být jeho vyjádřením. Neohlížejte se na hudbu, aby vyvolala vaše uctívání; dívejte se na hudbu jako na pouhé vyjádření toho, co je vyvoláno srdcem, které je uchváceno Božím milosrdenstvím a poslušno jeho příkazů.
Pravé uctívání je uctívání zaměřené na Boha. Lidé mají sklon zabývat se tím, kde by měli uctívat, jakou hudbu by měli při uctívání zpívat a jak jejich uctívání vypadá pro ostatní lidi. Zaměření na tyto věci se míjí účinkem. Ježíš nám říká, že praví uctívači budou Boha uctívat v duchu a v pravdě (Jan 4,24). To znamená, že uctíváme ze srdce a způsobem, který Bůh určil. Uctívání může zahrnovat modlitbu, čtení Božího slova s otevřeným srdcem, zpěv, účast na společenství a službu druhým. Neomezuje se na jeden úkon, ale provádí se správně, když je srdce a postoj člověka na správném místě.
Je také důležité vědět, že uctívání je vyhrazeno pouze Bohu. Pouze On je toho hoden, a ne kdokoli z jeho služebníků (Zjevení 19,10). Nemáme uctívat svaté, proroky, sochy, anděly, žádné falešné bohy ani Marii, Ježíšovu matku. Neměli bychom se také klanět kvůli očekávání něčeho na oplátku, například zázračného uzdravení. Uctívání se koná pro Boha – protože si to zaslouží – a pouze pro jeho potěšení. Uctívání může být veřejnou chválou Boha (Žalm 22,22; 35,18) ve shromáždění, kde můžeme modlitbou a chválou zvěstovat svůj obdiv a vděčnost Bohu a tomu, co pro nás udělal. Pravé uctívání je pociťováno vnitřně a poté je vyjádřeno našimi činy. „Uctívání“ z povinnosti se Bohu nelíbí a je zcela marné. On vidí skrz všechno pokrytectví a nenávidí ho. Dokládá to v Amosovi 5,21-24, když mluví o nadcházejícím soudu. Dalším příkladem je příběh Kaina a Ábela, prvních synů Adama a Evy. Oba přinesli Hospodinu obětní dary, ale Bohu se líbil pouze ten Ábelův. Kain přinesl dar z povinnosti, Ábel přinesl svá nejlepší jehňata ze svého stáda. Přinesl je z víry a obdivu k Bohu.
Pravé uctívání se neomezuje na to, co děláme v kostele nebo otevřeně chválíme (i když obojí je dobré a Bible nám říká, že to máme dělat). Pravé uctívání je uznání Boha a veškeré jeho moci a slávy ve všem, co děláme. Nejvyšší formou chvály a uctívání je poslušnost vůči němu a jeho slovu. Abychom to mohli dělat, musíme Boha znát; nemůžeme ho neznat (Sk 17,23). Uctívání znamená oslavovat a vyvyšovat Boha – dávat najevo svou věrnost a obdiv našemu Otci.
.