Alai

Řecká mytologie >>Řečtí bohové >>Bohové oblohy >>Hvězdní bohové >>Eosforus &Hesperus (Eosphoros & Hesperos)

EOSPHOROS (Eosphorus) a HESPEROS (Hesperus) byli bohové hvězdy (aster planeta) Venuše. Původně byli považováni za dvě různá božstva – první, jehož jméno znamená „Rozbřesk“, byl bohem hvězdy úsvitu, zatímco druhý, „Večer“, byl hvězdou soumraku. Oba hvězdní bohové byli později spojeni.

Ve starořeckém vázovém malířství byl Eosphoros-Hesperos jako mladík buď v podobě poprsí obklopeného zářící koulí své hvězdy, nebo jako okřídlený bůh držící pochodeň a korunovaný zářící aureolou.

Rodina

Rodina

ASTRAIOS & EOS (Hésiodova Theogonie 378, Apollodór 1.8, Nonnus Dionysiaca 6.18 & 37.70)
KEPHALOS & EOS (Hyginus Astronomica 2.42)

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

HE′SPERUS (Hesperos), večerní hvězda, je u Hésioda nazýván synem Astraeovým a Eosem a byl i starými lidmi považován za totéž co jitřní hvězda, proto jej Homér i Hésiodos nazývají nositelem světla, heôsphoros (Il. xxii. 317, xxiii. 226; srov. Plin. H. N. ii. 8; Mart. Capell. viii. § 882, &c., vyd. Kopp.) Diodor (iii. 60) ho nazývá synem Atlasovým, který měl zálibu v astronomii a jednou, poté co vystoupil na horu Atlas, aby pozoroval hvězdy, zmizel. Byl uctíván s božskými poctami a považován za nejkrásnější hvězdu na nebi. (Eratosth. Catast. 24.) Hyginus (de Sign. Coel. 2) říká, že ho někteří nazývali synem Eose a Kefala. Římané ho označovali jmény Lucifer a Hesperus, aby ho charakterizovali jako jitřní nebo večerní hvězdu.

Zdroj: Zdroj: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (Slovník řecké a římské biografie a mytologie).

ALTERNATIVNÍ JMÉNA

N.B. Řekové také samotnou hvězdu pojmenovali Aster Aphrodition neboli Hvězda bohyně Afrodity. Římané je následovali, když ji nazvali Venušina hvězda, přičemž Venuše byla římským protějškem Afrodity.

CITÁT Z KLASICKÉ LITERATURY

CITÁT Z EOSFORU

DĚTI EOSPHORA

Pseudo-Hyginus, Fabulae 65 (přel. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„Ceyx, syn Hesperův (zvaný též Luciferus).“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 161 :
„Synové Apollóna. . . Philammona od Leuconoe, dcery Luciferovy .“

Ovidius, Metamorfózy 11. 270 a dále (přel. Melville) (římský epos C1. př. n. l. až C1. n. l.) :
„Zde vládl syn Luciferův , král Ceyx, bez krveprolití a násilí a v jeho královské tváři zářil otcův jas, ačkoli v té době na rozdíl od něho truchlil nad ztrátou svého bratra…
„Jeho jméno Daidalion. My dva jsme byli bratři, děti Hvězdy, jež probouzí úsvit a opouští nebesa poslední . Mou cestou byl mír a o mír jsem usiloval a o svou drahou ženu jsem se staral. Volbou mého bratra byla krutá válka.“

Ovidius, Metamorfózy 11. 560 a násl :
„Ceyx v ruce, jež kdysi držela žezlo, svíral prkno a marně se modlil k otci své ženy i ke svému vlastnímu o pomoc…“. Toho úsvitu Lucifer zářil mdle a podivně; nebesa nemohl opustit, ale zahalil svůj žal do hustého baldachýnu plačících mraků.“

HESPERUS &HESPERIDES

Diodorus Siculus, Knihovna dějin 4.

. 26. 2 (přel. Oldfather) (řecký historik C1. př. n. l.) :
“ Nesmíme však opomenout zmínit, co vyprávějí mýty o Atlasovi a o rodu Hesperidek. Vyprávění probíhá takto : V zemi zvané Hesperitis žili dva bratři, jejichž sláva byla známá po celém světě, Hesperos (Hesperus) a Atlas. Tito bratři vlastnili stáda ovcí, které vynikaly krásou a měly zlatožlutou barvu, což byl důvod, proč básníci, když o těchto ovcích mluvili jako o melech, je nazývali zlatými melami. Hesperos pak zplodil dceru jménem Hesperis, kterou dal za ženu svému bratrovi a po níž dostala země jméno Hesperitis; Atlas pak zplodil od ní sedm dcer, které dostaly jméno po otci Atlantida a po matce Hesperida.“

HESPERUS &PUTOVÁNÍ DEMETER

Kallimachos, Hymnus 6 na Démétér 8 a násl. (přel. Mair) (řecký básník C3. stol. př. Kr.) :
„Hesperos (Hesperus) z mraků označuje čas jejího příchodu : Hesperos, jenž jediný přemluvil Démétér k pití, co čas pronásledovala neznámé stopy své ukradené dcery.“

EOSFÓRUS BŮH RANNÍ HVĚZDY

Ezop, Bajky 211 (z Babria 114) (přel. Gibbs) (řecká bajka C6 př. n. l.) :
„Byla jedna lampa opilá vlastním olejem, která se jednoho večera všem přítomným chlubila, že je jasnější než Eosforos (Jitřní hvězda) a že její lesk září nápadněji než cokoli jiného na světě. Náhle se směrem k lampě zvedl závan větru a jeho dech zhasl její světlo. Nějaký muž lampu znovu rozsvítil a řekl jí: „Sviť, lampičko, a mlč! Záře hvězd nikdy nezhasne.“

Quintus Smyrnaeus, Pád Tróje 2. 182 a násl. (přel. Way) (řecký epos C4. po Kr.) :
„Nad sráznými hřebeny horských stěn vyskočil k širokému nebi jasný Eosforos (Jitřní hvězda), který vyburcuje k práci z dřímoty sladké on svazující snopy.“

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 42 (trans. Grant) (římský mythograf C2. n. l.) :
„Planety. Zbývá nám ještě promluvit o pěti hvězdách, které mnozí nazývají bludičkami a které Řekové nazývají Planeta (planety)…. Čtvrtou hvězdou je Venuše , podle jména Luciferus. Někteří říkají, že je to Juno . V mnoha bájích je zaznamenáno, že se jí říká také Hesperus . Zdá se, že je největší ze všech hvězd. Někteří tvrdí, že představuje syna Aurory a Kefala, který krásou předčil mnohé, takže se dokonce vyrovnal Venuši , a jak říká Eratosthenés, proto se jí říká Venušina hvězda. Je viditelná jak za svítání, tak při západu slunce, a proto byla správně nazývána Luciferem i Hesperem.“

Ovidius, Metamorfózy 4. 665 a násl :
„Zářivý za úsvitu Lucifer (Jitřenka) se vznesl vysoko, hvězda, která budí svět k práci.“

Ovidius, Metamorfózy 8. 1 ff :
„Lucifer (Jitřenka) zjevil zářivý den a noc utekla.“

Ovidius, Metamorfózy 11. 97 ff :
„ráno Lucifer (Jitřní hvězda) shromáždil hvězdný zástup, aby opustil oblohu.“

Ovidius, Metamorfózy 11. 270 ff :
„Hvězda, která probouzí úsvit a poslední opouští nebe.“

Ovidius, Fasti 3. 877 ff :
„Lucifer (Jitřní hvězda) zvěstuje vycházející Auroru (Jitřenku) .“

Ovidius, Fasti 6. 473 ff :
„Odchází a bdělý Luciferus (Jitřní hvězda) opouští východní vlny.“

Virgil, Georgiky 1. 288 ff (přel. Fairclough) (římská bukolika C1. př. n. l.) :
„Za časného východu slunce denní hvězda (Eous) obestírá zemi.“

Virgil, Georgiky 3 . 324 a násl :
„Pospěšme na chladná pole, když začíná vycházet Lucifer (Jitřní hvězda), dokud je den mladý, dokud je tráva chraptivá a rosa na něžném stéblu dobytku nejsladší.“

Cicero, De Natura Deorum 2. Srov. např. 20 :
„Nejpodivuhodnější jsou pohyby pěti hvězd (Stellae), falešně nazývaných planety nebo bludné hvězdy (Stellae Errantes)…“. Nejníže z pěti Hvězd (Stellae) a nejblíže k Zemi je hvězda Venuše, zvaná řecky Phosphoros (Světlonoš) a latinsky Lucifer, když předchází Slunce, ale když ho následuje, Hesperos; tato planeta dokončí svou dráhu za rok, prochází zvěrokruhem klikatým pohybem jako Hvězdy (Stellae) nad ní a nikdy není vzdálena od Slunce více než na vzdálenost dvou znamení, i když je někdy před ním a někdy za ním . …
Tato pravidelnost Hvězd (Stellae), tato přesná přesnost po celou věčnost navzdory velké rozmanitosti jejich drah je pro mne bez rozumové inteligence a cíle nepochopitelná. A pozorujeme-li tyto vlastnosti u Stellae, nemůžeme je nezařadit ani do počtu bohů.“

Seneca, Hercules Furens 125 a násl. (přel. Miller) (Římská tragédie C1. po Kr.) :
„Teď hvězdy svítí málo a slabě na klesající obloze; poražená noc přitahuje své bludné ohně, když se rodí nový den, a Phosphorus přivádí vzadu zářící zástup; ledové znamení vysoko na severu, Medvědi Arkovi, se svými sedmi hvězdami, kolovrátkovým sloupem přivolávají úsvit. Teď, vznesen na svých azurových ořích, Titán vykoukne z hřebene Oety; teď drsné brzdy, proslavené thébskými bakchantkami, dotčeny úsvitem, zrudnou a Fébova sestra prchá pryč, aby se zase vrátila. Tvrdá dřina povstává, všechny starosti rozechvívá, všechny dveře otevírá.“

Seneca, Oidipus 504 a násl :
„Zatímco jasné hvězdy dávných nebes poběží ve svých drahách; zatímco Oceanus obklopí uvězněnou zemi svými vodami; zatímco plná Luna (Měsíc) znovu shromáždí svou ztracenou zář; zatímco Lucifer (Jitřní hvězda) ohlásí úsvit jitra.“

Statius, Thebaid 6. Všichni, kdož se o to pokoušejí, jsou naživu. 237 a násl :
„Devětkrát už Lucifer (Jitřní hvězda) zahnal z nebe orosenou Astru (Hvězdy) a stejně často měnil svého oře a každou noc zvěstoval měsíční ohně – vědomou Astru však neoklamal, nýbrž při svých střídavých východech je shledán stejným.“

Nonnus, Dionysiaca 38. 287 ff (přel. Rouse) (řecký epos C5. po Kr.) :
“ „Když se vydáš na cestu, projdi těsně kolem Kerne a vezmi si za průvodce Fosfora (Jitřní hvězdu), aby vedl cestu tvému vozu, a nezbloudíš; dvanáct kroužících Horai (Horae, Hodiny) zase bude řídit tvou cestu.“ . . . Horai (Hodiny) přivedly ohnivé koně Héliovy z jejich východních jeslí; Eosforos (Jitřenka) směle přistoupil k jhu a zapnul koním šíje do zářivých jha pro jejich službu.“

Nonnus, Dionýsika 37. 70 a násl :
“ vyzval Euros východní vítr, aby mu přinesl vánek, který by mu foukal na čistou a pomohl. Jak Bromios volal, Eosforos Jitřní hvězda nedaleko vyslyšel jeho prosbu a poslal svého bratra k Lyaiosovi (Lyaeovi) , aby svým prudším dechem rozžehnal čistého.“

Nonnus, Dionysiaca 6. 18 a násl :
„Rychlou nohou spěchala k domu Astraia (Astraea), boha proroctví ; vlasy jí za zády vlály rozpuštěné a trsy se třásly náladovým větrem. Eosforos ji spatřil a přinesl jí zprávu…. Vstal a přišel ke dveřím, aby se setkal s Démétér. Když spěchali sálem, Hesperos (Večernice) odvedl Deu na židli vedle otcova křesla; se stejnou náklonností přivítali bohyni Aetai (Větři), synové Astraiovi, osvěžujícími poháry nektaru, který byl připraven smíchaný v míse … . Pak starověký připravil velkou pomazánku, aby svými stoly rozptýlil Démétériny srdce drásající starosti . . . Eosphoros (Jitřní hvězda) pletl věnce z květů v pózách ještě pyšných na ranní rosu; Hesperos držel nahoře pochodeň, kterou vlastní, aby v noci svítila, a točil se kolem tančící nohou, zatímco vysoko vyhazoval svou zakřivenou nohu – je totiž doprovodem Erótů (Milenců), dobře vycvičených ve skočném tanečním obřadu svatebního tance.“

HESPEROS BŮH VEČERNÍ HVĚZDY

Kallimachos, Hymnus 4 na Délos 303 a násl. (přel. Mair) (řecký básník C3. př. n. l.) :
„Hesperos kadeřavých kadeří na tebe shlíží.“

Virgil, Georgiky 1. 246 a násl. (přel. Fairclough) (římský bukolický C1. př. n. l.).) :
„Tam , říkají lidé, je buď ticho mrtvé noci a šero věčně houstnoucí pod noční bledulí; Aurora (Jitřenka) se od nás vrací a přináší jim zpět den, a když na nás vycházející Slunce poprvé dýchne se zadýchanými oři, tam žhnoucí Večernice rozpaluje své večerní paprsky.“

Vergilius, Georgiky 4. 434 a dále :
„Jako někdy strážce ovčína na kopcích, když Vesper (Večernice) přivádí voly z pastvy domů.“

Seneca, Médeia 874 a násl :
„Nyní, ó Fébe , urychli svůj vůz bez kontroly uzdy; ať přátelská tma zahalí světlo a ať Hesperus, předvoj noci, ponoří hluboko tento strašný den.“

Seneca, Oidipus 739 a násl :
“ měřili svůj život jediným dnem; zrozeni po odchodu Lucifera (Jitřní hvězdy) , zahynuli dříve, než vzešel Hesperus (Večerní hvězda).“

Seneca, Faidra 749 a násl :
„Takový jako on je posel noci, jenž první stíny přivádí zpět, Hesperus (Večerní hvězda), čerstvě vykoupaný v oceánu; a když stíny opět zahnal, také Luciferus (Jitřní hvězda).“

Statius, Thebaid 6. 580 a dále :
„Když hvězdný svit se třpytí na klidném moři a třpytící se nebe se chvějivě zrcadlí v hlubinách. Zářivá je každá hvězda, ale zářivější než ostatní vystřeluje své paprsky Hesperus, a jak jasně plápolá na vysokém nebi, tak jasný je jeho odraz v temně modrých vlnách.“

Statius, Thebaid 8. 159 a násl :
„Temný Vesper (Večernice) již vede koně měsíce.“

Nonnus, Dionysiaca 12. 3 ff :
„Ti u obočí západního Okeánu (Oceánu) vzali loď do sídla Hélia (Slunce), svého otce. Když se blížili, vyskočil Hesperos, Večernice, a vyšel jim ze síně vstříc. Sama Seléné (Měsíc) se také vrhla ven newrisen a ukázala své světlo, když hnala svůj dobytek.Sestry při pohledu na životodárného vozataje zastavily svůj plodný krok. Ten právě dokončil svou dráhu a sestoupil z nebe. Jasný Fosforos byl připraven na ohnivookého jezdce, u jeho vozu i čtyři. Odložil horké jhoestry a hvězdný bič a v sousedním potoce Okeanos umyl těla ohněm živených koní mokrá potem. Hřebci si natřásali na šíji kapající hřívy a jiskřivými kopyty dupali po lesklém žlabu.“

Nonnus, Dionýsika 26. 144 a násl :
„Hesperos září uprostřed hvězd a rozjasňuje oblohu, Hesperos, zvěstovatel kalného šera, jež následuje, když světla není.“

Nonnus, Dionysiaca 6. 18 a násl. :
„Spěchala rychlou nohou k domu Astraiovu (Astraeovi)…. Eosforos ji spatřil a přinesl jí zprávu … . Hesperos odvedl Dea na židli vedle otcova sídla … . Eosphoros splétal věnce z květin do póz, ještě pyšných na ranní rosu; Hesperos držel nahoře pochodeň, kterou vlastní, aby v noci svítila, a točil se kolem ní tančící nohou, zatímco vysoko pohazoval křivou nohou – je totiž doprovodem Erotů (Milenců), dobře vycvičeným ve skočném tance nevěsty.“

EOSFORUS-HESPERUS BŮH SVATBY

Eosforos-Hesperos, planeta Venuše, byl hvězdou bohyň Afrodity a Héry a jako takový byl někdy řazen mezi Theoi Gamelioi (bohy manželství). Seneka ho zahrnuje do manželského hymnu.

KULT HESPERA

ANCIENTNÍ ŘECKÉ UMĚNÍ

SOURCES

ŘECKÝ

ŘÍMSKÝ

ŘÍMSKÝ

.