Jistě jste již slyšeli o nepotvrzeném severoamerickém primátovi, kterému se lidově říká Bigfoot nebo Sasquatch.
O Yetiho se dlouhodobě a neochvějně zajímám a o tomto tématu jsem dost přemýšlel, přičemž alespoň některé z těchto myšlenek se v průběhu let objevily zde v Tet Zoo. Nemyslím si, že údaje, které máme v současné době k dispozici – patří sem stopy, chlupy, hlasové projevy, fotografie a nesčetná svědectví očitých svědků -, poskytují podporu pro představu, že Yetti je skutečný, a dospěl jsem k závěru, že jde o sociokulturní fenomén: že lidé vidí nejrůznější věci, kombinují je s představami, memy a předsudky, které mají ve své mysli, a interpretují je jako setkání s obludným, člověku podobným dvounožcem. Toto tvrzení dále zkoumám ve své nedávno vydané knize Hunting Monsters (Naish 2016) (a na důkaz, že mám historii, je tu i Naish (2012)).
A mimochodem, dovolte mi říci, že bych se rád mýlil… Stále doufám, že Yetti je skutečný; že verze tohoto tvora, kterou podporují Krantz (1999), Bindernagel (1998) a Meldrum (2006), je přesná a platná. Ale bohužel.
Pravidelní čtenáři Tet Zoo – a některých věcí, které jsem publikoval (Conway et al. 2013, Naish 2014) – budou obeznámeni s myšlenkou, že kryptozoologie se značně překrývá se spekulativní zoologií. Yetti možná není skutečným neobjeveným druhem primáta (pokud to můžeme říct, právě teď)… ale co kdyby byl? V tomto článku, a možná i v jednom či dvou dalších, které se možná objeví v budoucnu, bych si rád zahrál hru a zamyslel se nad věcmi týkajícími se důkazů o Yettiho, jaké jsou. Je koneckonců velmi zábavné přemýšlet o tom, co by existence Yettiho znamenala pro terénní biologii a ekologii v Severní Americe, pro ochranu přírody a management divokých zvířat, pro naše chápání evoluce a rozmanitosti primátů a pro náš vztah ke zbytku přírodního světa. Nehodlám se teď rozepisovat o všech těchto hypotézách, ale ano, jsou to zábavné věci k přemýšlení. Vlastně bych rád viděl nějakou spekulativní fikci napsanou v tomto duchu… no, abych byl spravedlivý, pár takových věcí už existuje:
Mimochodem, zajímavá věc, kterou jsem se při psaní tohoto článku (a dalších) dozvěděl o Yettiho, je, že na internetu není téměř žádný snímek Yettiho, který by byl označen pro opakované použití: vše je chráněno autorskými právy a není k dispozici pro volné použití ostatními. Dělejte si z toho, co chcete. V zájmu toho, aby se svět stal lepším místem, jsou všechny obrázky, které jsem vytvořil pro tento článek, uvolněny k použití prostřednictvím licence CC.
Biologicky konzistentní, homogenní vokalizace by byly zdokumentovány po celé Severní Americe. Yetti údajně vydává zvuky a standardní součástí moderních pověstí o Yettiho je, že lidé by mohli být schopni „přivolat“ nebo dokonce komunikovat s Yettiho vydáváním nářků, skřeků, řevu nebo vytí, nebo údery do stromů či skal vydávat daleko se nesoucí údery, přičemž tyto zvuky se podobají zvukům, které jsou přisuzovány tomuto tvorovi. Pozoruhodné je, že tyto vokalizace jsou fenomenálně rozmanité: „ohijské vytí“, „samurajské žvatlání“, houkání, pískání, vrčení a vytí připisované tomuto zvířeti značně přesahují to, co bychom očekávali u jediného živočišného druhu, který komunikuje na velké vzdálenosti, a nic se nepřibližuje homogenitě tohoto druhu přítomné u známých druhů primátů.
Jistě, některé z nejneuvěřitelnějších z těchto zvuků – pokud jste nikdy neslyšeli „zvuky Sierry“ nebo „samurajské žvatlání“, které zaznamenal Ron Morehead, tak to jste na vážkách – nezní vůbec jako ostatní, které byly zaznamenány a hlášeny, a byly slyšeny výhradně jen v jedné malé oblasti. I kdybychom připustili možnost regionálních a místních dialektů, ontogenetických, ročních nebo sezónních rozdílů nebo možnost, že tato rozmanitost souvisí s různými funkčními rolemi (komunikace na blízko vs. komunikace na dálku, pářící volání vs. rodičovská vokalizace a tak dále), jsou zvuky a volání naprosto všude a nejsou ani v nejmenším homogenní od jednoho regionu k druhému, jak by tomu mělo být, pokud máme co do činění s neznámým druhem primáta.
Z toho je třeba vyvodit závěr, že zvuky mají různorodý původ, čímž mám na mysli, že jde většinou o zvuky vydávané známými živočišnými druhy, včetně skotu, kojotů (a jejich kříženců) a lidí. A ano, myslím si, že mnoho z těch neuvěřitelnějších zvuků Yettiho – mezi nimi „Sumarajské žvatlání“ a další řeči podobné výroky – bylo vytvořeno lidmi.
Sledovat stopy Yettiho by bylo snadné pro lidi, kteří vědí, co dělají. Pokud je Yetti supervzácný (jak někteří, i když ne všichni, zastánci tvrdí, že je), mohlo by z toho vyplývat, že jeho stopy by se vyskytovaly jen zřídka a bylo by obtížné je najít. To se zdá být rozumné. Faktem však je, že lidé, kteří skutečně profesionálně nebo technicky sledují známé druhy zvířat, jsou téměř vesměs toho názoru, že Yetti není skutečné zvíře: (1) oni sami ani jejich kolegové pro něj nenacházejí důkazy a (2) důkazy, které viděli, jsou podvodné nebo nepřesvědčivé. Všimněte si, že ani někteří z nejznámějších badatelů Yettiho – mám na mysli zesnulého Reného Dahindena – sami nikdy stopy nenašli.
Na velkého savce žijícího na zemi, který zanechává nápadné stopy a údajně se vyskytuje po celém kontinentu, je Yetti neskutečně kryptický; kdyby byl skutečný, biologové by alespoň občas nacházeli a hlásili jeho stopy, a to přinejmenším stejně často jako stopy takových savců, jako jsou rosomáci, jaguáři, pumy a oceloti, z nichž všichni jsou extrémně vzácní a v některých částech USA mají dokonce kontroverzní status. Skutečnost, že stopy Yettiho nenalézají lidé, kteří jsou k tomu vyškoleni a mají k tomu odborné znalosti, je varovným signálem. Omlouvám se, pokud to zní elitářsky; i když to tak zní, nebrání to tomu, aby to byla pravda.
Stopy Yettiho by byly spíše „biologické“. Málo diskutovaným aspektem mnoha zaznamenaných stop Yettiho je to, že jsou rozhodně… čisté. Ano, existuje několik známých příkladů, které se vyznačují něčím, co vypadá jako jizvy a promáčkliny, a navíc existují nechvalně proslulé bossburské stopy „zmrzačených nohou“… Všechny tyto stopy mají pochybný původ a jsou spojovány s jedinci, kteří jsou všeobecně považováni – dokonce i zastánci – za podvodníky. Ale i když je necháme stranou, zbývající stopy jsou podivné.
Obvykle vypadají tak úhledně, tak čistě. Prsty jsou až příliš často úhledně poskládané v těsném kontaktu a chodidlo a ploska nohy jsou hladké a většinou bez rysů. Jde mi o to, že nevypadají jako skutečné zvířecí stopy, jak by měly vypadat, kdyby byl Yetti skutečný. U primáta s chodidlem podobným lidskému – zejména u enormně velkého, těžkého, dvounohého – by se prsty měly důsledně rozkročit, jako je tomu u lidí, kteří chodí celý život bez bot. A na základě vzhledu chodidel divoce žijících primátů (včetně lidí) by Yetti neměl mít chodidla hrbolatá, drsná, popraskaná, vrásčitá a popraskaná? V současné době vypadají chodidla a koule stop Yettiho jako chodidla domácích lidí, kteří nikdy nechodili venku bosí, natož zvířete, které žije v lesích a horách, snáší mrazivé venkovní podmínky a běžně chodí po nerovném terénu.
Nevyjadřuji se zde ke kožním hřebenům ani k údajnému zlomu uprostřed tarsu: ani jedno neobstojí jako důkaz podporující realitu Yettiho. Obojím jsem se zabýval ve své nedávné knize (Naish 2016).
Všude by se našla DNA Yettiho. Každý, kdo o Bigfootovi něco ví, ví, že se v poslední době objevilo několik tvrzení týkajících se objevu DNA Bigfoota. Zatím se žádná nepotvrdila. V nejznámější studii – té, kterou vedla Melba Ketchumová a která byla publikována v placeném časopise vytvořeném výhradně za účelem provedení samotné studie – se uvádělo, že Yetti je jakýmsi hybridem mezi Homo sapiens a neidentifikovaným druhým druhem. Výsledky byly široce diskutovány a zesměšňovány kvalifikovanými pracovníky genetiky, kteří ukazovali, jak se zdá, že genetické výsledky mísí člověka s výsledky jiných savců, mimo jiné psů a medvědů. Žádná ze sekvencí nemohla být brána jako podpora hypotézy hybridizace, která je nedílnou součástí závěrů. A někteří genetici se nechali slyšet, že rukopis označili za „naprostý nesmysl“.
V některých sektorech komunity Bigfootů je populární myšlenka, že hodnotu a kvalitu Ketchumovy studie zlehčovali zbabělí vědci a redaktoři časopisů, kteří neměli odvahu nebo integritu, aby se jí dostalo spravedlivého zacházení. Ostatně sama Ketchumová napsala, že byla svědkem hrubé zaujatosti, a dokonce se zmínila o „Galileově efektu“. Ve skutečnosti byla Ketchumové studie – která byla před konečným zveřejněním předložena několika špičkovým časopisům – důkladně a eticky zpracována a shledána nedostatečnou z výše uvedených důvodů. Vynikající a důkladnou analýzu celé epizody naleznete zde.
Každopádně mi jde především o to, že DNA, kterou nelze vysvětlit jinak než existencí neznámého odlišného primáta, nebyla zdokumentována, zatímco v případě skutečného Yettiho by se vyskytovala všude, i kdyby šlo o neobvyklou subpopulaci Homo sapiens. A ti z vás, kteří si myslí, že je to hloupost vzhledem k absenci nebo vzácnosti údajných pozůstatků Yettiho, by si měli uvědomit, že sběr a zkoumání eDNA – tedy zbytkové DNA získané z prostředí (ano, z vody, ledu a sedimentů) – je nyní rozšířený a běžný.
Hlavní poznatek z toho, co jsem zde řekl – a opakuji to, co řeklo mnoho jiných vědců přede mnou – je, že kdyby byl Yetti skutečný, bylo by již zdokumentováno strašně moc dobrých důkazů. Jakkoli jsou všechny ty zprávy očitých svědků zajímavé a poutavé, prostě nevidíme důkazy, které bychom měli, a důkazy, které máme, nejsou vůbec přesvědčivé. Takže… proč tomu tak je?“
Předchozí články Tet Zoo, které se vztahují k tématu Yettiho, najdete…
- Kryptozoologie v Londýnské zoologické společnosti. Kryptozoologie: je čas přijít z chladu? Nebo: Kryptozoologie: vyhnout se jí za každou cenu?“
- Kryptozoologikon (I. díl): konečně zde
- Je kryptozoologie pro vědu dobrá, nebo špatná? (recenze knihy Loxton & Prothero 2013)
- Moje nová kniha Lov příšer: Cryptozoology and the Reality Behind the Myths
Refs – –
Bindernagel, J.A. 1998. Velká opice Severní Ameriky: sněžný muž. Beachcomber Books, Courtenay, B.C.
Conway, J., Kosemen, C. M. & Naish, D. 2013. Cryptozoologicon Volume I. Irregular Books.
Krantz, G. S. 1999. Bigfoot Sasquatch Evidence (Důkazy o sněžném muži). Hancock House, Surrey, B.C. & Blaine, WA.
Meldrum, D. J. 2006. Sasquatch: Legenda se setkává s vědou. Tom Doherty Associates, New York.
Naish, D. 2012. Měli bychom se vzdát hledání Yettiho? BBC Focus březen 2012, 27.
Naish, D. 2014. Spekulativní zoologie. Fortean Times 316, 52-53.
Naish, D. 2016. Lov příšer. Arcturus Books, Londýn.