Alai

Více než dvě třetiny (68 %) Hispánců jsou římští katolíci. Další nejpočetnější kategorii, 15 %, tvoří znovuzrození nebo evangelikální protestanti. Přestože jejich počet roste, je podíl latinskoamerických evangelikálních protestantů menší než v bělošské nebo černošské komunitě.1

Sekulární věřící – ti, kteří se nehlásí k žádné konkrétní náboženské příslušnosti nebo kteří o sobě tvrdí, že jsou ateisté či agnostici – tvoří 8 % latinskoamerické populace. Zbytek, přibližně desetina, je většinou rozptýlen mezi různá protestantská a jiná křesťanská vyznání. Pouze hrstka Hispánců – méně než 1 % populace – se hlásí k judaismu a jiným nekřesťanským vyznáním.

Rozdíly v náboženské identifikaci se mezi Latinoameričany shodují s důležitými rozdíly v demografických charakteristikách, počínaje původem. Například v hispánské populaci narozené v zahraničí se 74 % dospělých identifikuje jako katolíci, zatímco v populaci narozené v zahraničí je to 58 %.2

Odlišné je tedy i demografické složení náboženských obcí. Zatímco přibližně dvě třetiny (68 %) hispánských katolíků se narodily v zahraničí, jen o něco více než polovina (55 %) latinskoamerických evangelíků jsou přistěhovalci.

Vzhledem k rozdílům v nativitě není překvapivé, že latinskoameričtí katolíci hůře ovládají angličtinu a mají tendenci být méně vzdělaní a chudší než Hispánci jiných náboženských tradic.

Náboženská příslušnost se poněkud liší také podle země původu. Například podíl katolíků mezi Latinoameričany, kteří mají své předky v Mexiku, je větší než mezi Latinoameričany portorického původu, což je skupina s vyšším podílem evangelíků.3

Tato kapitola popisuje demografické charakteristiky náboženské příslušnosti Hispánců a poskytuje demografický profil hlavních náboženských tradic. V závěru uvádí soubor demografických prognóz, které odhadují změny v náboženské příslušnosti Hispánců do roku 2030 a jejich dopad na katolickou církev.3

Zjištění náboženské příslušnosti

Tato studie používá dvoustupňový proces zjišťování náboženské příslušnosti respondentů průzkumu. První vytváří třídění podle denominace. Je založeno na sekvenci otázek, které žádají respondenty, aby obecně identifikovali své případné náboženské vyznání. Poté jsou nekatoličtí křesťané požádáni, aby uvedli denominaci, ke které se případně hlásí. V další fázi jsou všichni křesťané dotázáni, zda by se označili za „znovuzrozené nebo evangelikální křesťany“. Odpovědi na tuto otázku jsou zkombinovány s informacemi o příslušnosti k denominacím z první etapy a slouží k roztřídění všech respondentů do šesti kategorií náboženských tradic. Tato metodika byla hojně využívána v mnoha dalších průzkumech Pew, včetně průzkumů mezi běžnou populací, a umožňuje tak spolehlivé srovnání s jinými než hispánskými obyvateli.

Denominace a náboženské tradice

Zatímco 68 % Hispánců se označuje za katolíky, většina ostatních Latinoameričanů je rozptýlena mezi různými protestantskými denominacemi, přičemž žádná denominace nezabírá více než 7 % z celkového počtu. Méně než desetina Latinoameričanů (8 %) uvádí, že jsou ateisté nebo agnostici nebo že nemají žádnou konkrétní náboženskou příslušnost; pro účely této studie jsou označováni jako „sekulární“. Tato směsice vyznání, zejména převaha katolicismu, ostře odlišuje Latinoameričany od zbytku americké populace.

Podle průzkumu celé americké populace, který v červenci 2006 provedly Pew Research Center for the People & the Press a Pew Forum on Religion & Public Life (Pew 2006 U.S. Religion Survey), jsou Latinoameričané, kteří nejsou Hispánci, více rozděleni mezi různá vyznání. Mezi bělochy je 22 % katolíků, 17 % baptistů a žádné jiné vyznání nezachycuje více než 10 %, ačkoli 11 % bělochů se označuje za sekulární. Mezi černochy je největší denominací baptistická (46 %). Všechny údaje o neispanoameričanech v této kapitole pocházejí z průzkumu náboženství v USA z roku 2006, který provedl Pew.

Znovuzrození křesťané

Kromě denominace je dalším klíčovým měřítkem náboženské identity Latinoameričanů to, zda se označují za „znovuzrozené“ nebo „evangelikální“. Mezi latinskoamerickými křesťany, kteří tvoří 99 % Latinoameričanů hlásících se k náboženské víře, jich 39 % uvádí, že se těmito pojmy označují. To zahrnuje 28 % katolíků a 70 % nekatolických křesťanů.

Sledování rozdělení podle vyznání

Průzkumy provedené pro tuto studii, předchozí průzkumy provedené střediskem Pew Hispanic Center a práce dalších výzkumníků ukazují na stejné základní rozdělení dospělých Latinoameričanů podle náboženského vyznání. Konzistentním zjištěním je, že přibližně dvě třetiny Latinoameričanů jsou katolíci, přibližně pětina vyznává nějakou formu protestantismu a o něco méně než desetina se označuje za sekulární.

Například průzkum Gallupova ústavu z roku 2005 zjistil, že 63 % dospělých Latinoameričanů se označuje za katolíky, 16 % se považuje za nějaký jiný typ křesťanů a 6 % nemá žádnou náboženskou příslušnost. V roce 2003 zjistil Národní průzkum dospělých Hispánců, sponzorovaný organizací The Latino Coalition, že 61 % respondentů se hlásí ke katolicismu. Průzkum General Social Survey z roku 2002 označil 63 % Hispánců za katolíky a 20 % za protestanty nebo jiné křesťanské vyznání. Tento průzkum rovněž zjistil poměrně vysoký podíl sekulárních osob:

V roce 2005 zveřejnilo Centrum pro aplikovaný výzkum apoštolátu při Georgetownské univerzitě analýzu 11 celostátních průzkumů provedených od roku 1990, včetně dvou průzkumů Pew, a dospělo k odhadu 70 % podílu dospělých Hispánců, kteří jsou katolíky, a 20 %, kteří jsou protestanty nebo jiného křesťanského vyznání. (Celá zpráva, How Many Hispanics are Catholic? A Review of Survey Data and Methodology, je k dispozici na adrese http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)

Všechna tato měření představují snímky probíhajícího dynamického procesu, který se vyznačuje růstem populace a změnami v náboženské příslušnosti. Jednoduše řečeno, přistěhovalectví, zejména z Mexika, neustále zvyšuje počet latinskoamerických katolíků. Mezitím konverze k jiným náboženstvím, zejména k evangelikálnímu protestantismu, snížila počet katolíků. Přibližně každý desátý Latinoameričan byl kdysi katolíkem, ale již se k této církvi nehlásí.

Šest hlavních náboženských tradic

Pro účely analýzy třídí zpráva Latinoameričany do následujících šesti náboženských tradic. Rozdělení do skupin vychází z toho, jak se respondenti identifikují podle vyznání a podle toho, zda uvádějí, že se narodili znovu nebo jsou evangelikálové:

• Římští katolíci: Ti, kteří se označují za katolíky, bez ohledu na to, zda se považují za znovuzrozené nebo evangelikální.
• Evangelikální protestanti:
• Mainline Protestants: Ti, kteří se označují za protestanty a tvrdí, že se považují za znovuzrozené nebo evangelikální:
• Ostatní křesťané: Ti, kteří se označují za protestanty, ale neříkají, že se považují za znovuzrozené nebo evangelické: Svědkové Jehovovi, mormoni nebo pravoslavní křesťané.
• Jiná vyznání:
• Sekularisté: Ti, kteří se označují za příslušníky židovské, muslimské nebo jiné nekřesťanské
  víry.
• Sekularisté: Ti, kteří tvrdí, že nemají žádnou konkrétní náboženskou příslušnost, nebo se označují za agnostiky či
  ateisty.

Demografický portrét hlavních náboženských tradic

Mezi Latinoameričany má každá z hlavních náboženských tradic odlišný demografický profil. Následují nejdůležitější údaje; úplné podrobnosti najdete v tabulkách na konci této části.

Katolíci

Přibližně dvě třetiny (68 %) Latinoameričanů se označují za katolíky. Více než polovina latinskoamerických katolíků uvádí, že jejich hlavním jazykem je španělština, a více než dvě třetiny z nich jsou přistěhovalci. Sociálně-ekonomický status hispánských katolíků je nižší než u jiných náboženských tradic.

• Více než dvě třetiny (68 %) se narodily v zahraničí.
• Většina (55 %) uvádí, že jejich hlavním jazykem je španělština.
• Významná menšina (42 %) nedokončila střední školu.
• Přibližně pět z deseti (46 %) má příjem domácnosti nižší než 30 000 USD ročně.4

Evangelikálové

Téměř každý šestý (15 %) Hispánec se označuje za evangelikála. Hispánští evangelíci jsou ve srovnání s katolíky (46 % oproti 32 %) více
rodilými misionáři. Latinskoameričtí evangelíci mají o něco vyšší
socioekonomický status než latinskoameričtí katolíci.

• Více než polovina (55 %) se narodila v zahraničí.
• Téměř dvě třetiny (63 %) uvádí, že jejich hlavním jazykem je angličtina nebo že jsou bilingvní.
• Přibližně dvě třetiny (64 %) mají alespoň středoškolské vzdělání.
• Přibližně 39 % má příjem domácnosti nižší než 30 000 USD ročně.

Mainline protestanti

Přibližně každý dvacátý (5 %) Hispánec se označuje za mainline protestanta. Jako skupina jsou více
rodilí a anglicky mluvící než ostatní náboženské tradice.

• Téměř dvě třetiny (65 %) se narodily v USA.
• Téměř tři ze čtyř (73 %) uvádějí, že jejich hlavním jazykem je angličtina nebo že jsou bilingvní.
• Přibližně sedm z deseti (68 %) má alespoň maturitu.
• Přibližně tři z deseti (29 %) mají příjem domácnosti nižší než 30 000 USD ročně.

Jiní křesťané

Přibližně jeden z třiceti (3 %) Hispánců se hlásí k jiným křesťanským denominacím.

• Většina (57 %) se narodila v zahraničí.
• Tři z pěti (61 %) uvádějí, že jejich hlavním jazykem je angličtina nebo že jsou bilingvní.
• Šest z deseti (61 %) má alespoň středoškolské vzdělání s maturitou.
• Méně než polovina (45 %) má příjem domácnosti nižší než 30 000 USD ročně.

Jiné víry

Latinoameričané hlásící se k nekřesťanským vírám jsou tak malou skupinou, méně než 1 % dospělé populace, že je obtížné vytvořit smysluplné tabulky jejich demografických charakteristik, víry nebo chování.

Sekulární

Téměř každý desátý (8 %) Hispánec se označuje za sekulárního. Latinskoameričtí sekularisté jsou převážně muži a jsou mladší ve srovnání s Hispánci, kteří se hlásí k nějakému náboženství.

• Téměř polovina (49 %) se narodila v USA.
• Většina (63 %) uvádí, že jejich hlavním jazykem je angličtina nebo že jsou bilingvní.
• Dvě třetiny (66 %) mají střední školu.
• Čtyři z deseti (41 %) mají příjem domácnosti nižší než 30 000 dolarů ročně.

Rozdíly podle země původu

U Latinoameričanů – rodilých i narozených v zahraničí – jsou patrné určité rozdíly v náboženských tradicích podle země původu. Například Mexičané jsou častěji katolíky než Portoričané, kteří jsou zase častěji evangelíky než Latinoameričané z jiných zemí. Větší podíl Kubánců než Latinoameričanů jako celku je sekulárních.

Údaje o náboženské příslušnosti podle země původu naznačují, že tyto charakteristiky mají alespoň do určité míry původ v Latinské Americe. V USA jsou však rozdíly na základě země původu statisticky významné bez ohledu na rodiště.

Například tendence identifikovat se jako katolíci je výrazně vyšší jak u Mexičanů narozených v USA, tak u těch, kteří se narodili v Mexiku. Podobně podíl Portorikánců, kteří se identifikují jako evangelíci, je vyšší bez ohledu na to, zda se narodili na americké pevnině nebo na ostrově.

Pohled do budoucnosti

Odhaduje se, že třetina (33 %) všech katolíků ve Spojených státech jsou nyní Hispánci, a vzhledem k dlouhodobým demografickým trendům je jisté, že zastoupení Hispánců v největším jednotlivém náboženském vyznání v zemi poroste. Mezitím tvoří Latinoameričané asi 6 % populace evangelikálních protestantů. Jak bude uvedeno v dalších kapitolách, tito Latinoameričané se vyznačují dvěma důležitými aspekty: příklonem k víře a praxi křesťanské obnovy a mírou, v jaké se sdružují v etnických církvích. Tyto charakteristiky spolu s potenciálem dalšího rychlého růstu zajišťují, že Hispánci budou mít stále větší vliv na náboženské prostředí v zemi.

V průběhu posledního čtvrtstoletí se celkové náboženské složení hispánské populace USA do značné míry utvářelo v důsledku dvou souběžných procesů. Za prvé, počet katolických Latinoameričanů neustále rostl díky příchodu nových přistěhovalců, zejména z Mexika, a díky relativně vysoké porodnosti mezi přistěhovalci. Za druhé, někteří Latinoameričané opouštějí katolickou církev, protože se rozhodli praktikovat jiné náboženství nebo přestali praktikovat náboženskou víru úplně. Nejde o jediné procesy, které zde působí, ale studie ukazuje, že se týkají velkého počtu Latinoameričanů, a mají tak velký vliv na rozložení hispánské populace napříč náboženskými tradicemi. Studie také umožňuje podrobný pohled na klíčové demografické faktory (jako je věk a původ), které jsou s těmito procesy mezi Latinoameričany spojeny. Mezitím se v důsledku stárnutí generace baby boomu, poklesu porodnosti a dalších dlouhodobých demografických trendů mění i neispánská populace.

Jak bude vypadat hispánská populace v budoucnu, až se tyto procesy projeví, a jak tato populace změní americké náboženské instituce v dlouhodobém horizontu? Přibližné odpovědi lze vypracovat pomocí prognóz, které vycházejí ze standardních demografických odhadů růstu hispánské a neispánské populace a z jedinečných předpokladů o tempu konverzí mezi Latinoameričany na základě výsledků této studie.

Předpokládáme-li, že tempo konverzí za posledních 25 let zůstane po dalších 25 let stejné, podíl Latinoameričanů, kteří jsou katolíky, by se snížil z 68 % v roce 2006 na 61 % v roce 2030. Mezitím by se podíl amerických katolíků hispánského původu v tomto období zvýšil z 33 % na 41 %. Jinými slovy, konverze by nadále snižovaly podíl Latinoameričanů, kteří jsou katolíky, ačkoli katolicismus by mezi Latinoameričany jednoznačně zůstal dominantní vírou. Mezitím by však růst latinskoamerické populace v důsledku přistěhovalectví a porodnosti v kombinaci s demografickým poklesem neispánské populace zajistil, že Latinoameričané by se stali celkově stále větším podílem amerických katolíků.

Alternativní scénář ukazuje, že Latinoameričané zůstanou převážně katolickou populací, i když se v příštích 25 letech zvýší počet konverzí k sekularismu a jiným náboženským vyznáním o 50 %. V takovém případě by v roce 2030 bylo 57 % Hispánců katolíky. A i při rostoucím počtu konverzí by Hispánci stále tvořili značný podíl katolické populace v USA, který by v roce 2030 dosáhl 40 % všech katolíků oproti 33 % v roce 2006.

Shrnuto a podtrženo, demografické trendy již nyní zajišťují, že Hispánci budou mít v katolické církvi v USA stále větší zastoupení.

Náboženství v Latinské Americe

Náboženská příslušnost v Latinské Americe je velmi důležitá pro jakékoli zkoumání Hispánců v USA. Většina dospělých Hispánců v USA se narodila v zahraničí a většina z nich migrovala po dětství, takže jejich náboženskou formaci lze obvykle vysledovat v zemi původu.

Průzkumy neziskové společnosti Latinobarometro, která sleduje názory a postoje v Latinské Americe od roku 1995, ukazují, že katolicismus zůstává v regionu dominantní, ale evangelikalismus si získal značné množství příznivců. Průzkumy také odhalují významné rozdíly v náboženské příslušnosti v závislosti na zemi.

Mexiko, hlavní země původu přistěhovalců do USA, patří mezi nejvíce katolické země Latinské Ameriky. Téměř osm z deseti Mexičanů se v roce 2004 označilo za katolíky. Na rozdíl od situace v mnoha jiných zemích katolická církev v Mexiku od roku 1995 neztratila své stoupence, ba naopak zaznamenala mírný nárůst. Z osmnácti latinskoamerických zemí sledovaných v roce 2004 byly Mexiko a Guatemala jediné, kde se podíl katolíků zvýšil. Možná ještě důležitější je, že evangelikální hnutí v Mexiku ve stejném období prakticky nezískalo žádné přírůstky.

Srovnejte zkušenosti Mexika se Salvadorem, Hondurasem a Nikaraguou, které jsou rovněž zdrojem přistěhovalců do USA. Mezi lety 1995 a 2004 se v těchto třech zemích snížil počet lidí, kteří se označují za katolíky, v průměru o 15 procentních bodů. Podíl evangelikálů se mezitím zvýšil v průměru o 16 procentních bodů.

Stejný vzorec je patrný i ve dvou dalších středoamerických zemích – Kostarice a Panamě – které jsou součástí průzkumu od roku 1996, i když v obou zemích je úbytek katolické církve a přírůstek evangelikálů o něco menší. V Guatemale došlo od roku 1995 k malému nárůstu podílu katolíků, přibližně o pět procentních bodů, i evangelíků, přibližně o sedm procentních bodů.

Rozdíl mezi ztrátami katolíků a zisky evangelíků není v deseti sledovaných zemích Jižní Ameriky zdaleka tak výrazný: Argentina, Brazílie, Chile, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela, Bolívie, Kolumbie a Ekvádor. Ve všech zemích kromě Kolumbie se podíl lidí hlásících se ke katolické církvi snížil v průměru o osm procentních bodů, zatímco podíl evangelikálů se zvýšil v průměru o pět procentních bodů. V Kolumbii, kde se podíl katolíků snížil přibližně o sedm procentních bodů, se snížil i podíl evangelikálů, a to přibližně o dva procentní body.

.