Alai

Julia DeCook

Tato esej byla recenzována editory speciálního čísla „The New Extremism“ (Adrienne Massanari a David Golumbia) a b2o:

Vezmeš si modrou pilulku a příběh končí. Probudíte se ve své posteli a věříte tomu, čemu věřit chcete. Vezmeš si červenou pilulku, zůstaneš v Říši divů a já ti ukážu, jak hluboko sahá králičí nora.

-Morfeus, Matrix (Wachowski a Wachowski 1999)

Ve filmu Matrix z roku 1999 Morfeus předkládá hlavnímu hrdinovi Neovi možnost vzít si jednu ze dvou pilulek: užití modré pilulky by uzavřelo Neovo rozvíjející se vědomí konstruované povahy jeho života v Matrixu; užití červené pilulky by Neovi umožnilo zůstat v Říši divů, což znamená, že by si nadále uvědomoval skutečný svět kolem sebe. V Matrixu lidé, kteří si nevzali červenou pilulku, existují v jakési virtuální realitě. „Vzít si červenou pilulku“ tedy znamená být probuzen – stát se vědomým – vidět svět takový, jaký skutečně je.

Fráze vstoupila do lidové slovesnosti způsobem, který transgenderoví sourozenci Wachowští nepochybně nikdy nezamýšleli. V kontextu Matrixu znamená vzít si červenou pilulku probuzení k utlačovatelským mechanismům kontroly. Frázi však převzala krajní pravice a znamená probuzení vůči utlačovatelským mechanismům feminismu, progresivní politiky a multikulturalismu (Read 2019). Pozoruhodné je, že na populárním agregátoru obsahu a fóru Reddit je prominentní subreddit r/TheRedPill zaměřený na mužská práva/pick up umělce odvozen od této slavné scény. Avšak namísto toho, aby uživateli poskytl náhled na svět jako na svět, kde roboti zotročili lidstvo, „červená pilulka“ na Redditu probouzí muže k poznání, že byli zotročeni ženami a feminismem (Baker 2017; Ging 2019; Van Valkenburgh 2018).

Tato rétorika může připadat povědomá těm, kdo sledují rétoriku alt right, která často poukazuje na potřebu „probudit lidi“ do konstruované reality, v níž byli bílí lidé – zejména bílí muži – utlačováni feminismem a multikulturalismem. Diskuse kolem manosféry (volně propojené online sítě aktivistů za práva mužů, pick-up umělců, inkelů a dalších sociálních hnutí zaměřených na muže) v populárních médiích i akademické vědě poukazují na způsoby, jakými manosféra funguje jako vstupní ideologie pro alt right (Futrelle 2017b). Širokou spojnicí, která tyto dvě skupiny spojuje, je často misogynie a antifeministické nálady, jimiž zakládají svou skupinovou identitu a politické cíle různých frakcí v jejich rámci. Tyto afektivní dimenze, které apelují na frustraci a hněv mužů, kteří se do těchto skupin hrnou, pak vytvářejí novou kulturní praxi (Ahmed, 2004). Ačkoli to, čím se tito muži pyšní, je jejich schopnost logicky uvažovat o „realitě sexuálního trhu“, vidíme, že se objevuje silnější apel na emoce, který pak utváří jejich vztah k samotné skupině a je prováděn prostřednictvím misogynie.

Způsoby, jakými je misogynie prováděna na r/TheRedPill, jsou pod rouškou poskytování „pozitivní identity pro muže“ zdůrazňováním mechanismů, jimiž diskurz a ideologie manosféry mohou vytvořit základ pro další radikalizaci k extremističtějšímu myšlení. Způsoby, jakými skupina strategicky napomáhá této radikalizaci, i to, jak indoktrinuje své členy, si zaslouží další zkoumání, zejména pro pochopení toho, jak k takovým procesům může docházet. Zejména způsoby, jakými může ideologie manosféry vytvořit základ pro další indoktrinaci, jsou důležité pro zdůraznění procesu radikalizace, protože „pilulka“ manosféry může být zpočátku snadněji spolknutelná než přímá nadřazenost bílé rasy (Futrelle 2017b). Vzhledem k tomu, že manosféra a její četné skupiny lákají členy do svých komunit tím, že hrají na jejich frustrace týkající se sexuálních a romantických vztahů, mohou být způsoby, jimiž k této radikalizaci dochází, zpočátku nenápadné, ale postupem času se stávají výraznějšími.

r/TheRedPill je jak významnou komunitou manosféry, tak i samostatnou početnou komunitou Redditu. S více než 400 000 členy rozptýlenými v různých přidružených subredditech (tj. r/RedPillWomen a r/RedPillParenting) je tento subreddit pozoruhodným příkladem nejen pro svou velikost a popularitu v rámci Manosféry, ale také pro způsoby, jakými komunita rozšířila své hranice, aby oslovila větší skupinu lidí – včetně žen. Radikalizace probíhající v rámci Manosféry, která se staví do pozice sociálního hnutí, nejprve přitahuje muže tím, že apeluje na jejich sexuální nebo romantickou frustraci, a poté jim slibuje, že jim poskytne nástroje, jak tuto frustraci zmírnit a stát se díky ní „lepšími muži“. Na rozdíl od skupiny MGTOW (Men Going Their Own Way), jejíž členové se dobrovolně zdržují romantických nebo sexuálních vztahů, aby získali zpět svou „sílu“ (Futrelle 2017a), a na rozdíl od aktivistů za práva mužů (Men’s Rights Activists, MRA), kteří se na navazování sexuálních a romantických vztahů nezaměřují, se r/TheRedPill balí jako skupina, která pomáhá mužům úspěšně navazovat sexuální nebo romantické vztahy s tím, že jim navíc pomáhá získat zpět svou mužnost.

Pro „Red Pillers“ (jak si členové r/TheRedPill říkají a jak jsou označováni mimo komunitu) feminismus a společnost obecně propagují „sexuální strategie“, které upřednostňují ženy, a dávají tak ženám moc ve vztazích, zatímco komunita The Red Pill učí muže sexuálním strategiím, jak si vzít zpět moc v sexuálních nebo romantických vztazích. Zaměříme-li se pouze na heterosexuální vztahy, „červená pilulka“ v tomto kontextu znamená odvolávat se na heteronormativní genderové role, které zvýhodňují muže ve vztahu a podřizují si ženu, což je dynamika dosažená tím, že se staneme tím, co nazývají „alfa samcem“. Na povrchu se r/TheRedPill většinou shoduje s komunitou Pick-Up Artist (PUA), která učí muže strategiím, jak svádět ženy, ale pěstuje intenzivnější zaměření na aktivismus za práva mužů.

Důležité je, že muži, kteří se hlásí k učení hlásanému r/TheRedPill, v něm vidí mnohem víc než jen sexuální strategii – považují ho za identitu, komunitu a ideologii, na níž zakládají svou realitu. V poslední době, a zejména po zvolení Donalda Trumpa prezidentem Spojených států v roce 2016, se na akademické půdě i v rámci novinářských zdrojů objevily studie, které se snaží házet do jednoho pytle MRA s Red Pillers a Incels jako podobné skupiny, které patří do manosféry (Ging 2019). Je však zásadní pochopit, že se od sebe v rámci širšího ekosystému manosféry liší a odlišují, zejména z hlediska toho, jak se definují. Přesto je společnou nití procházející těmito komunitami, která je spojuje s větším hnutím alt right, misogynie. Mizogynie a odmítání feminismu, který mnozí muži v těchto skupinách považují za „rakovinu“ způsobenou „západní civilizaci“, jsou pojivem, které tyto skupiny udržuje v rámci stejných extremistických sítí.

„Jak ženy ničí západní civilizaci“

Diskurz na fóru zaměřený na způsoby, jakými je „západní civilizace odsouzena k zániku“, zejména pokud z toho lze vinit feminismus a/nebo ženy, je možná jedním z nejjasnějších důkazů propojení manosféry a alt right. Právě misogynie pomáhá spojovat tyto afektivní sítě hněvu (Ahmed, 2004), které pohánějí tato hnutí ke snaze rozvrátit a nahradit vnímanou dominantní kulturu, která je podle nich pro muže utlačující. Ačkoli existuje mnoho rudých pilířů, kteří výslovně odmítají spojování této skupiny s nadřazeností bílé rasy, neboť skutečně existují i nebělošští rudí pilíři, rétorika, kterou obě hnutí zastávají, je konstruována na základě tří ústředních tvrzení: 1. Že západní civilizace byla zničena feminismem; 2. Že muži jsou utlačováni a pouze napravením této „nerovnováhy“ bude západní civilizace zachráněna; a 3. Že západní civilizace je utlačována muži. Že ženy, které odmítají feminismus a místo toho přijímají „tradiční“ role manželek a matek podřízených svým mužům, jsou šťastnější. V souladu s tím muži v komunitě r/TheRedPill nutně neodmítají ženy, které nejsou panny (na rozdíl od inkelů, kteří trvají na panenství žen, o něž usilují), ale věří, že ženy jsou morálně, intelektuálně a fyzicky méněcenné než muži, čímž poskytují základ argumentu, proč feminismus porušil „přirozený řád“ věcí tím, že dal ženám moc (Manne 2017).

Porušení „přirozeného řádu“ založeného na biologickém determinismu, pokud jde o rasu a pohlaví, je základním argumentem používaným v krajně pravicových kruzích, včetně manosféry, k ospravedlnění jejich přesvědčení. A přestože mají mnoho společného, pokud jde o nadřazenost mužů nad ženami, seskupení manosféry a alt right pod stejnou hlavičku nestačí k pochopení podstaty jejich ideologií a argumentů, které používají na jejich podporu. Manosféra se často odvolává na nostalgickou vzpomínku na minulost předtím, než feminismus „poskvrnil“ ženy, stejně jako se bělošská supremacistická rétorika v jiných částech alt-right také odvolává na tento druh nostalgické vzpomínky na minulost, která byla bílá a patriarchální. Nicméně pokud jde o to, jak přímo je manosféra propojena s bělošskou nadvládou, jeden kus „literatury“, který r/TheRedPill používá na podporu svých ideologických přesvědčení o ženách a „hypergamii“, pochází přímo z The Occidental Quarterly, známého bělošského nacionalistického/bělošského supremacistického akademického časopisu financovaného společností Charlese Martela (Southern Poverty Law Center n.d.). The Occidental Quarterly pomáhá odstřelovat bránu z r/TheRedPill k nadřazenosti bílé rasy a/nebo bílému nacionalismu. To, co r/TheRedPill a jeho přidružené subreddity a webové stránky prostřednictvím podobných publikací ukázaly, je, že králičí nora sahá hlouběji než k sexuální strategii.

Zejména hypergamie je koncept, který poukazuje na způsoby, jakými jsou misogynní diskurz manosféry a hnutí bílé nadřazenosti (zejména alt right) propojeny. Autor článku Devlin začíná článek konstatováním, že „porodnost bělochů na celém světě v posledních desetiletích katastrofálně poklesla“ (viz obrázek 1), a dále vysvětluje, proč je příčinou hypergamie. Hypergamie je konkrétně definována jako sexuální a romantická touha být s „alfa samcem“ bez ohledu na aktuální vztahový status. Jinými slovy, ženy budou instinktivně vyhledávat nejatraktivnějšího, nejúspěšnějšího nebo nejmocnějšího muže ve skupině, aby s ním mohly navázat sexuální nebo romantický vztah, a tato „hypergamie“ vede ženy k tomu, aby se pářily pouze „na vrcholu“. Devlin dále uvádí, že sexuální revoluce v 60. letech 20. století posunula kulturu tak, aby byla „ženskou sexuální utopií“, a že to přineslo novou kulturní normu, v níž měly ženy sexuální práva, což vedlo k pádu „bílé porodnosti“ a „západní civilizace“. V souhrnu článek uvádí, že za tento pád není zodpovědná pouze hypergamie, ale že to, že ženy mají sexuální a reprodukční svobodu, je příčinou všech potíží moderního bílého muže – sexuálních, romantických, ekonomických i kulturních. Poukazováním na všechny tyto kolapsy patriarchálního, bílého, mužského světa jako na příčinu nespokojenosti „západní civilizace“ je koncept hypergamie snadno přenositelný napříč těmito extremistickými skupinami a snadno přijímaný.

Znovuzískání moci je základní motivací, která pohání tato společenství. V tomto článku, stejně jako v mnoha dalších čteních, která slouží jako základ myšlení r/TheRedPill a manosféry, jde o znovuzískání maskulinity, znovuzískání moci a znovuzískání pravdy a reality obecně. Nejenže dávají mužům, kteří se do těchto komunit hrnou, odpověď; také zcela rozebírají svět, který dotyčný znal předtím (odtud výraz „být Red Pilled“). Postmoderní doba je nejvýznamnější tím, že se zhroutily „velké narativy“, které držely společnosti pohromadě, a zejména v západním kontextu byly tyto velké narativy založeny na hegemonické maskulinitě, patriarchátu, křesťanském náboženství a bělošství. Ideologie r/TheRedPill a manosféry slibují návrat k tomuto velkému vyprávění, které má uzemnit vlastní realitu. Toto zhroucení – a konečné znovuvybudování – velkého narativu a účelu, který upřednostňuje mužskou moc před vším ostatním, pak pomáhá rozvíjet mysl k přijímání extremističtějších myšlenek a k jednání podle nich. Ne nepodobně taktice používané sektami, které často využívají lidi hledající smysl, manosféra a alt right poskytují smysl v podobě misogynie a nadřazenosti bílé rasy, čímž vytvářejí „afektivní tkaninu“, která je spojuje (Kuntsman, 2012).

Je třeba zmínit, že materiální důsledky extremistických ideologií manosféry často vyústily v masové násilí. Elliott Rodger, střelec z Isla Visty, byl členem online komunit PUA (McGuire 2014) a je často uctíván v komunitách jako r/Incels, kde se o něm mluví jako o „svatém Elliottovi“. James Jackson ubodal v New Yorku mečem staršího černocha a byl rovněž členem MGTOW. MGTOW je totiž extrémnější frakcí manosféry a často se nezabývá prosazováním práv mužů. Snadno se tak propůjčuje jiným extremistickým přesvědčením.

Společně s r/Incels je MGTOW možná nejpřísnější a nejextrémnější ze všech skupin manosféry. To však neznamená, že r/TheRedPill a další skupiny manosféry nejsou ve své misogynii extrémní nebo přísné, ale spíše to, že balení jejich misogynních přesvědčení může být zpočátku snadněji spolknutelné a muže, kteří se do jejich skupin hrnou, vede ještě dál do králičí nory. Tím, že se prezentují jako skupiny hájící zájmy mužů a jako skupiny, které pro ně podporují „pozitivní identitu“, jsou schopny rekrutovat členy, kteří mají pocit, že jsou ztraceni a bez komunity – poskytnutí pocitu sounáležitosti a skupinové identity, k níž se mohou přihlásit, dává těmto skupinám dlouhodobou udržitelnost (Hogg & Williams 2000). Uznání ideologie manosféry a jejího propojení s alternativní pravicí bylo zjištěno; nicméně pochopení toho, jak jednotlivé skupiny v rámci manosféry rekrutují a indoktrinují své členy, povede k dalšímu poznání toho, jak si zajišťují trvalou existenci v této ideologické síti i mimo ni.

Ačkoli mezi jednotlivými skupinami manosféry existují výrazné rozdíly, pokud jde o míru násilí, kterou prosazují, a o to, na co se jejich aktivismus a členství zaměřují, jejich společným základem je vztek vůči moderní společnosti a ženám. Tyto rozdíly je však důležité pochopit, abychom mohli určit, co muže (a dokonce i ženy) do těchto skupin přitahuje. Zejména je nezbytné tyto rozdíly pochopit, aby bylo možné lépe stanovit strategii v oblasti prevence další radikalizace. Základní základní ideologie, která pohání tato hnutí, spojuje je s alternativní pravicí a vede k masovému násilí, si tedy zaslouží další zkoumání, zejména pokud jde o roli platforem, které je všechny spojují prostřednictvím algoritmicky generovaných doporučení a snadné navigace v digitálních komunitách, které jsou jejich domovem (Massanari 2015; Noble 2018).

Smysl jim dávají spíše než bezcílné bloudění digitální divočinou při hledání smyslu tyto manosférické skupiny, které využívají frustrací mužů toužících po romantických a sexuálních vztazích. Tyto frustrace jsou však projevem nenaplněných tužeb a tyto komunity jsou místem, kde jsou tyto touhy a frustrace potvrzovány a posilovány. A jak jsme příliš často svědky nárůstu zločinů z nenávisti a masových vražd, tyto násilné touhy vedou k násilným koncům.

Julia R. DeCook je odbornou asistentkou na Fakultě komunikace na Loyola University Chicago. V současné době pracuje na zveřejnění své disertační práce, která zkoumala, jak různé extremistické skupiny reagují na cenzuru a zákazy, aby pochopila, jak digitální infrastruktura udržuje tato hnutí. Je také spolupracovnicí nově založeného Institutu pro výzkum mužského supremacismu.

Zpět na esej

Citované dílo

• Ahmed, Sara. 2004. Kulturní politika emocí. New York: Routledge.
• Baker, Peter C. 2017. „Lov na manosféru“. The New York Times Magazine (13. června).
• Futrelle, David. 2017a. „Inside the Dangerous Convergence of Men’s-Rights Activists and the Alt-Right (Uvnitř nebezpečné konvergence aktivistů za práva mužů a alternativní pravice)“. The Cut (31. března).
• Futrelle, David. 2017b. „Men’s-Rights Activism Is the Gateway Drug for the Alt-Right“ (Aktivismus za práva mužů je vstupní drogou pro alt-pravici). The Cut (17. srpna).
• Ging, Debbie. 2019. „Alphas, Betas, and Incels: Theorizing the Masculinities of the Manosphere“ (Alfy, bety a inceli: Teoretizování maskulinity manosféry). Men and Masculinities 22:4 (říjen). 638-657.
• Hogg, Michael A., & Kipling D. Williams. 2000. „Od já k my: : Sociální identita a kolektivní já“ (Social Identity and the Collective Self). Skupinová dynamika: Theory, Research, and Practice 4:1 (Mar). 81-97.
• Kuntsman, Adi. „Úvod: Affective Fabrics of Digital Cultures.“ (Afektivní tkaniny digitálních kultur). Digitální kultury a politika emocí. Palgrave Macmillan, Londýn, 2012. 1-17.
• Manne, Kate. 2017. Down Girl: The Logic of Misogyny (Dívka na dně: logika misogynie). Oxford University Press.
• Massanari, Adrienne. 2017. „#Gamergate a The Fappening: Jak algoritmus, správa a kultura Redditu podporují toxické technokultury.“ (How Reddit’s Algorithm, Governance, and Culture Support Toxic Technocultures. New Media & Society 19:3 (březen). 329-346.
• McGuire, Patrick. 2014. „Online život Elliota Rodgera poskytuje pohled na nenávistnou skupinu ‚anti-pick-up umělců'“. Vice (26. května).
• Noble, Safiya Umoja. 2018. Algoritmy útlaku: Jak vyhledávače posilují rasismus. New York: NYU Press.
• Read, Max. 2019. „How The Matrix’s Red Pill Became the Internet’s Delusional Drug of Choice“ (Jak se červená pilulka Matrixu stala oblíbenou drogou internetu). Vulture (8. února).
• Southern Poverty Law Center. b.d. „Occidental Quarterly“. SPLC Extremist Files.
• Van Valkenburgh, Shawn P. 2018. „Digesting the Red Pill: Maskulinita a neoliberalismus v manosféře“ (Masculinity and Neoliberalism in Manosphere). Men and Masculinities Online First (prosinec).
• Wachowski, Lana, and Lilly Wachowski, dirs. 1999. Matrix. Warner Brothers

.