Alai

ArabštinaEdit

Moderní standardní arabština je současný literární a standardní rejstřík klasické arabštiny, který se používá v písemném styku ve všech arabsky mluvících zemích a ve všech řídících orgánech s arabštinou jako úředním jazykem. Mnozí západní vědci rozlišují dvě varianty: klasickou arabštinu Koránu a literatury raného islámu (7. až 9. století) a moderní standardní arabštinu (MSA), standardní jazyk používaný v současnosti. Moderní standardní jazyk úzce vychází z klasického jazyka a většina Arabů považuje tyto dvě variety za dva rejstříky téhož jazyka. Literární arabština neboli klasická arabština je úředním jazykem všech arabských zemí a je jedinou formou arabštiny, která se vyučuje na všech stupních škol.

Sociolingvistická situace arabštiny v moderní době poskytuje názorný příklad jazykového fenoménu diglosie – používání dvou odlišných variet téhož jazyka, obvykle v různých společenských kontextech. Vzdělaní mluvčí arabštiny jsou obvykle schopni komunikovat v MSA ve formálních situacích. Tato diglosní situace usnadňuje přepínání kódů, kdy mluvčí přepíná mezi dvěma varietami jazyka, někdy i v rámci jedné věty. V případech, kdy vysoce vzdělaní arabští mluvčí různých národností vedou konverzaci, ale jejich dialekty jsou vzájemně nesrozumitelné (např. Maročan hovořící s Kuvajťanem), jsou schopni v zájmu komunikace přepínat kódy do MSA.

AramejštinaEdit

Aramejština byla po většinu své historie diglosní, mnoho různých literárních norem sloužilo jako „vysoké“ liturgické jazyky, včetně syrštiny, židovské palestinské aramejštiny, židovské babylonské aramejštiny, samaritánské aramejštiny a mandajštiny, zatímco lidové novoaramejské jazyky sloužily jako lidový jazyk, kterým mluvil prostý lid, jako severovýchodní novoaramejština (asyrská novoaramejština, bohtánská novoaramejština, chaldejská novoaramejština, jazyk Hértevin, syrský jazyk Koy Sanjaq, jazyk Senaya), západní novoaramejština, severovýchodní novoaramejština, střední novoaramejština (jazyk Mlahsô, jazyk Turoyo), novomandičtina, hulaulánský jazyk, lišanský jazyk deni, lišanský jazyk nošan, lišanský jazyk didán, betanurská židovská novoaramejština a barzánská židovská novoaramejština.

ArménštinaEdit

Arménština byla po většinu své historie diglosním jazykem, přičemž klasická arménština sloužila jako „vysoký“ literární standard a liturgický jazyk a západoarménské a východoarménské dialekty jako lidový jazyk arménského lidu. Západoarménština a východoarménština byly nakonec standardizovány do vlastních literárních forem.

BengálštinaEdit

Standardní bengálština má dvě formy:

• Chôlitôbhasha, nářeční standard založený na elitní mluvě Kalkaty
• Shadhubhasha, literární standard, který používá více sanskrtizovanou slovní zásobu a delší předpony a přípony.

Gramaticky jsou obě formy totožné a odlišné tvary, například slovesné vazby, se snadno převádějí z jedné formy do druhé. Slovní zásoba se však od jedné formy k druhé značně liší a je třeba se ji naučit zvlášť. Mezi díly Rabíndranátha Tagoreho jsou příklady jak šadhubháši (zejména mezi jeho ranými díly), tak chôlitôbháši (zejména mezi jeho pozdějšími díly). Indická národní hymna byla původně napsána v bengálštině ve formě šadhubháša.

ČínštinaEdit

Literární čínština, wényánwén (文言文), „literární písmo“, je forma spisovné čínštiny používaná od konce dynastie Han do počátku 20. století, kdy byla nahrazena spisovnou lidovou čínštinou neboli bej-chua (白話) mluvenou podle standardní mandarínské výslovnosti. Spisovná čínština se od klasické čínštiny neustále rozcházela s tím, jak se čínské dialekty stále více lišily a jak se klasický spisovný jazyk stával méně reprezentativním pro mluvený jazyk. Literární čínština zároveň z velké části vycházela z klasického jazyka a spisovatelé často přebírali klasický jazyk do svých literárních děl. Literární čínština proto vykazuje velkou podobnost s klasickou čínštinou, i když tato podobnost v průběhu staletí klesala.

Od počátku 20. století se spisovná lidová čínština stala standardem pro čínské písmo, které je většinou sladěno se standardizovanou formou mandarínské čínštiny, což však znamená, že existují rozdíly mezi spisovnou lidovou čínštinou oproti jiným variantám čínštiny, jako je kantonština, šanghajština, hokkienština a sečuánština. Některé z těchto variant mají vlastní literární formu, ale žádná z nich se nepoužívá ve formálním rejstříku.

FinštinaEdit

Finský jazyk má literární variantu, literární finštinu, a mluvenou variantu, hovorovou finštinu. Obě jsou považovány za formu nedialektálního standardního jazyka a používají se v celé zemi. Literární finština je vědomě vytvořená fúze dialektů pro použití jako literární jazyk, který se mluví jen zřídka, omezuje se na psaní a oficiální projevy.

GruzínštinaEdit

Gruzínština má literární liturgickou formu, starogruzínštinu, zatímco lidovými mluvenými varietami jsou gruzínská nářečí a další příbuzné kartvelské jazyky jako svanština, mingrelština a laština.

NěmčinaEdit

Němčina rozlišuje mezi Hochdeutsch/Standarddeutsch (standardní němčina) a Umgangssprache (každodenní/nářeční jazyk). Mezi rozdíly patří pravidelné používání genitivního pádu nebo prostého minulého času Präteritum ve spisovném jazyce. V hovorové němčině jsou genitivní věty („des Tages“) často nahrazovány konstrukcí „von“ + dativní předmět („von dem Tag“) – srovnatelné s anglickým „the dog’s tail“ vs. „the tail of the dog“ – stejně tak Präteritum („ich ging“) může být do jisté míry nahrazeno perfektem („ich bin gegangen“). Nicméně používání ani préterita, ani zejména genitivu není v běžném jazyce zcela neobvyklé, i když je považováno za vzácné, a může být závislé na nářečí daného regionu a/nebo na stupni vzdělání mluvčího. Lidé s vyšším vzděláním používají genitiv v běžné mluvě pravidelněji a používání perfekta místo Präteritum je běžné zejména v jižním Německu, kde je Präteritum považováno za poněkud deklamativní. Německý Konjunktiv I / II („er habe“ / „er hätte“) se také pravidelněji používá ve spisovném tvaru je nahrazen kondicionálem („er würde geben“) v mluveném jazyce, i když v některých jižních německých dialektech se častěji používá Konjunktiv II. Obecně v němčině existuje kontinuum od dialektičtějších variet k varietám standardnějším, přičemž hovorová němčina má přesto tendenci k nárůstu analytických prvků na úkor prvků syntetických.

ŘečtinaEdit

. V pozdějších letech se katharevousa používala pouze pro oficiální a formální účely (jako je politika, dopisy, úřední dokumenty a vysílání zpráv), zatímco dhimotiki, „demotická“ nebo lidová řečtina, byla každodenním jazykem. To vytvářelo diglosní situaci, dokud se v roce 1976 nestala dhimotiki úředním jazykem.

HebrejštinaEdit

Během obnovy hebrejštiny došlo k oddělenému oživení hovorové a literární hebrejštiny, což způsobilo rozptyl mezi oběma jazyky. Rozptyl se začal zmenšovat někdy po spojení obou hnutí, ale podstatné rozdíly mezi nimi stále existují.

ItalštinaEdit

Po sjednocení Itálie v roce 1861 existovala italština především jako literární jazyk. Na celém Apeninském poloostrově se mluvilo různými jazyky, z nichž mnohé byly románské jazyky, které se v důsledku politické roztříštěnosti Itálie vyvinuly v každém regionu. Nyní je standardním jazykem Itálie.

JaponštinaEdit

Do konce 40. let 20. století byla v Japonsku významným literárním jazykem klasická japonština (文語 „Bungo“), která vychází z jazyka používaného v období Heian (pozdní stará japonština) a od současné japonštiny se liší gramatikou a některými slovními spojeními. Stále má význam pro historiky, literární vědce a právníky (mnoho japonských zákonů, které přežily druhou světovou válku, je stále psáno v jazyce bungo, ačkoli probíhají snahy o jejich modernizaci). Gramatika a slovní zásoba bungo se občas pro efekt používá i v moderní japonštině a básně s ustálenou formou, jako jsou haiku a tanka, jsou stále psány převážně v této formě.

V období Meidži začali někteří autoři používat ve své literatuře hovorovou formu jazyka. V návaznosti na vládní politiku po druhé světové válce se standardní forma současného japonského jazyka používá pro většinu literatury vydávané od 50. let 20. století. Standardní jazyk vychází z hovorového jazyka v oblasti Tokia a jeho literární stylistika se ve zdvořilostní formě jen málo liší od oficiální mluvy. K pozoruhodným rysům literárního jazyka současné japonštiny by patřilo častější používání slov čínského původu, menší používání výrazů proti předpisové gramatice, jako je „ら抜き言葉“, a používání nespisovné normální formy („-だ/-である“) stylistiky, která se v hovorovém jazyce používá zřídka.

JavánštinaEdit

V javánštině se v literárních slovech na znamení úcty používají abecední znaky odvozené z abeced používaných k zápisu sanskrtu, které se již běžně nepoužívají.

KannadštinaEdit

Kannadština vykazuje silnou diglosii, podobně jako tamilština se rovněž vyznačuje třemi styly: klasickým literárním stylem podle vzoru starověkého jazyka, moderním literárním a formálním stylem a moderní hovorovou formou. Tyto styly se navzájem odstíněně prolínají a vytvářejí diglosní kontinuum.

Formální styl se obecně používá ve formálním písemném projevu a řeči. Je to například jazyk učebnic, velké části kannadské literatury a veřejných projevů a debat. V románech, a to i populárních, se spisovný styl používá pro veškerý popis a vyprávění a hovorová forma se používá pouze pro dialogy, pokud se vůbec používá. V poslední době však moderní hovorová forma proniká i do oblastí, které byly tradičně považovány za doménu moderního knižního stylu: například do většiny filmů, divadel a populární zábavy v televizi a rozhlase.

Existuje také mnoho dialektů kannadštiny, jedním z hlavních dialektů je dharwadská kannadština v severní Karnátace.

LatinaEdit

Klasická latina byla literární registr používaný v písemnictví od roku 75 př. n. l. do 3. století n. l., zatímco vulgární latina byla běžná, hovorová varianta používaná v celé Římské říši. Latina, kterou přinášeli římští vojáci do Galie, Iberie nebo Dácie, nebyla totožná s latinou Ciceronovou a lišila se od ní slovní zásobou, syntaxí i gramatikou. Některá literární díla s málo spisovným jazykem z období klasické latiny umožňují nahlédnout do světa rané vulgární latiny. Plautova a Terencova díla, která jsou komediemi s mnoha postavami, jež byly otroky, zachovávají některé rysy rané bazické latiny, stejně jako zaznamenaná řeč svobodných lidí v Ceně Trimalchionis od Petronia Arbitera. Na třetím koncilu v Tours v roce 813 bylo kněžím nařízeno kázat v lidovém jazyce – buď v rustica lingua romanica (vulgární latině), nebo v germánských nářečích – protože prostý lid již nerozuměl formální latině.

MalajštinaEdit

Malajština existuje v klasické varietě, dvou moderních standardních varietách a několika nářečích.

MaltštinaEdit

Maltština má řadu dialektů (mimo jiné žejtunský dialekt, qormský dialekt a gozitštinu), které existují vedle standardní maltštiny. Literární maltština se na rozdíl od standardní maltštiny vyznačuje převahou semitské slovní zásoby a gramatických vzorů; toto tradiční oddělení semitských a románských vlivů v maltské literatuře (zejména v maltské poezii a katolické liturgii na ostrově) se však mění.

MandžuštinaEdit

Standardní mandžuský jazyk vycházel z jazyka, kterým mluvili Ťien-čou Jurcheni v době Nurhaciho, přičemž kromě příbuzného jazyka Xibe se mluvilo i dalšími nespisovnými mandžuskými dialekty, jako je například dialekt Aigun a Sanjiazi.

MongolštinaEdit

Klasická mongolština byla vysokým registrem používaným pro náboženské a úřední účely, zatímco různé mongolské dialekty sloužily jako nízký registr, například mongolština chalcha, chacharská mongolština, chorchinská mongolština, charchinská mongolština, baarinská mongolština, ordosská mongolština a burjatština. Tibetský buddhistický kánon byl přeložen do klasické mongolštiny. Oiratští Mongolové, kteří mluvili oiratským mongolským jazykem a dialekty jako kalmyčtina nebo torgutský oirat, používali samostatný standard psaný čirým písmem.

Mongolština založená na chalchinské mongolštině nyní slouží jako vysoký registr v samotném Mongolsku, zatímco ve Vnitřním Mongolsku slouží standardní mongolština založená na chacharské mongolštině jako vysoký registr pro všechny Mongoly v Číně. Burjatština, kterou někteří považují za součást mongolštiny, se v Rusku sama stala standardní literární formou.

N’KoEdit

N’Ko je literární jazyk, který v roce 1949 vymyslel Solomana Kante jako systém zápisu pro jazyky Mande v západní Africe. Mísí v sobě hlavní prvky částečně vzájemně srozumitelných mandingských jazyků. Hnutí propagující písmo n’ko se významně podílelo na utváření kulturní identity Mandinků v Guineji a posílilo identitu Mandeů i v jiných částech západní Afriky. N’ko publikace zahrnují překlad Koránu, řadu učebnic na témata jako fyzika a zeměpis, básnická a filozofická díla, popisy tradiční medicíny, slovník a několik místních novin.

PerštinaEdit

Perština neboli novoperština byla nepřetržitě používána jako literární jazyk hlavních oblastí západní Asie, Kavkazu, střední Asie a jižní Asie. Dnešní spisovný jazyk zůstává v podstatě stejný jako ten, který používal Ferdowsi, a to i přes variantní hovorové dialekty a formy. Po mnoho staletí se očekávalo, že lidé patřící ke vzdělaným vrstvám od Bosporu po Bengálský záliv budou znát trochu perštiny. Kdysi byla jazykem kultury (zejména poezie) od Balkánu po Děkán a fungovala jako lingua franca. Až do konce 18. století byla perština dominantním literárním jazykem gruzínské elity. Perština byla po arabštině druhým hlavním prostředkem předávání islámské kultury a má zvláště významné místo v súfismu.

SrbštinaEdit

Hlavní článek: Perština: Srbština (slavenosrbsky) byl literární jazyk Srbů v habsburské monarchii používaný od poloviny 18. století do roku 1825. Jednalo se o jazykovou směs církevní slovanštiny ruské rekce, lidové srbštiny (štokavského nářečí) a ruštiny. Na počátku 19. století ji tvrdě napadl Vuk Karadžić a jeho stoupenci, jejichž reformátorské úsilí zformovalo moderní spisovnou srbštinu založenou na lidovém jazyce, známou jako srbochorvatština.

TagalogEdit

Tagalog byl základem filipínského jazyka; oba jazyky mají stejnou slovní zásobu i gramatický systém a jsou vzájemně srozumitelné. Existuje však významná politická a společenská historie, která je základem důvodů pro rozlišování mezi tagalogem a filipínštinou.

Současný tagalog je odvozen z archaického tagalogu, kterým se pravděpodobně mluvilo v klasickém období, byl to jazyk státu Mai, dynastie Tondo (podle měděného nápisu z Laguny) a jižního Luzonu. Předtím, než Španělé od konce 15. století tuto abecedu romanizovali, se v ní psalo baybayinem, slabikářem, který patří do rodiny brahmických jazyků. Tagalog byl také mluveným jazykem filipínské revoluce v roce 1896.

Ústava z roku 1987 stanoví, že filipínština je národním jazykem země a jedním ze dvou úředních jazyků vedle angličtiny. Dnes je filipínština považována za správný termín pro jazyk Filipín, zejména filipínsky mluvícími lidmi, kteří nejsou původem z tagalogu, přičemž mnozí označují filipínský jazyk jako „založený na tagalogu“. Tento jazyk se vyučuje ve školách po celé zemi a je úředním jazykem ve školství a obchodě. Rodilí mluvčí tagalštiny mezitím tvoří jednu z největších jazykových a kulturních skupin Filipín, jejich počet se odhaduje na 14 milionů.

TamilštinaEdit

Tamilština vykazuje silnou diglosii, která se vyznačuje třemi styly: klasickým literárním stylem podle vzoru starověkého jazyka, moderním literárním a formálním stylem a moderní hovorovou formou. Tyto styly se navzájem odstíněně prolínají a vytvářejí diglosní kontinuum.

Moderní knižní styl se obecně používá ve formálním psaní a mluvě. Je to například jazyk učebnic, velké části tamilské literatury a veřejných projevů a debat. Romány, a to i populární, budou používat knižní styl pro veškerý popis a vyprávění a hovorovou formu použijí pouze pro dialogy, pokud ji vůbec použijí. V poslední době však moderní hovorová forma proniká i do oblastí, které byly tradičně považovány za doménu moderního knižního stylu: například do většiny filmů, divadel a populární zábavy v televizi a rozhlase.

TibetštinaEdit

Klasická tibetština byla vysokým registrem používaným univerzálně všemi Tibeťany, zatímco různé vzájemně nesrozumitelné tibetské jazyky slouží jako lidový jazyk s nízkým registrem, například centrální tibetština v Ü-Tsangu (vlastním Tibetu), tibetština Khams v Khamu, tibetština Amdo v Amdo, ladacký jazyk v Ladaku a dzongkha v Bhútánu. Klasická tibetština se používala pro oficiální a náboženské účely, například v tibetských buddhistických náboženských textech, jako je Tibetský buddhistický kánon, a vyučovala se a učila v klášterech a školách v tibetských buddhistických oblastech.

V současné době slouží standardní tibetština, založená na lhaském dialektu, jako vysoký registr v Číně. V Bhútánu byl standardizován tibetský jazyk dzongkha, který nahradil klasickou tibetštinu pro úřední účely a vzdělávání, v Ladaku se nyní jako standardní úřední jazyk učí nepříbuzné jazyky urdština a angličtina a v Baltistánu slouží jako nízký registr tibetský jazyk balti, zatímco úředním jazykem je nepříbuzná urdština.

Uzbečtina a ujgurštinaUpravit

Turkický jazyk čagataj sloužil jako literární standard vysokého registru pro středoasijské turkické národy, zatímco místními jazyky nízkého registru byly uzbečtina a východní turkština (moderní ujgurština). Sovětský svaz zrušil čagatajštinu jako literární standard a nechal uzbečtinu standardizovat jako literární jazyk pro a jako literární standard pro moderní ujgurštinu byl zvolen dialekt taranči z Ili, zatímco další dialekty, jako kašgarský a turpanský dialekt, se nadále používají.

YorùbáEdit

Gramatika jazyka Yorùbá Samuela Crowthera vedla k tomu, že se standardní yorubština stala literárním jazykem.

Hlavní článek: Standardní jorubština

Standardní jorubština je literární forma jazyka jorubština v západní Africe, standardní varianta, která se učí ve škole a kterou mluví hlasatelé v rozhlase. Standardní jorubština má svůj původ v 50. letech 19. století, kdy Samuel A. Crowther, rodilý Jorub a první africký anglikánský biskup v Nigérii, vydal jorubskou gramatiku a začal překládat Bibli. Ačkoli standardní joruba z velké části vychází z dialektů Ọyọ a Ibadan, obsahuje několik prvků z jiných dialektů. Kromě toho má některé rysy vlastní pouze jí, například zjednodušený systém samohláskové harmonie, a také cizí struktury, například kalky z angličtiny, které vznikly v raných překladech náboženských děl. Prvním románem v jazyce jorůbá byl Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (Les tisíce démonů), který v roce 1938 napsal náčelník Daniel O. Fagunwa (1903-1963). K dalším spisovatelům píšícím v jazyce jorůbá patří např: Afolabi Olabimtan (1932-1992) a Akinwunmi Isola.