Alai

Vykopávky obydlí ve Skara Brae ve Skotsku, nejúplnější neolitické vesnice v Evropě

Neolit (neboli „nová“ doba kamenná) bylo období vývoje lidských technologií, které je tradičně poslední částí doby kamenné. Název vymyslel John Lubbock, 1. baron Avebury (1834-1913), v roce 1865 jako upřesnění systému tří dob – doby kamenné, bronzové a železné. Termín se častěji používá ve Starém světě (Evropa), protože jeho aplikace na kultury v Americe a Oceánii je problematická. Uvádí se, že tyto kultury zůstaly neolitické až do doby dobytí Evropany. Zhruba ji lze datovat od roku 9000 př. n. l. do roku 3000 př. n. l.

Era neolitu navazuje na závěrečný pleistocén epipaleolitu a raný holocén mezolitu, začíná počátkem zemědělství a končí rozšířením kovových nástrojů v době měděné (chalkolitu), bronzové nebo železné, v závislosti na geografické oblasti. Termín „neolit“ tedy neoznačuje konkrétní chronologické období, ale spíše soubor behaviorálních a kulturních charakteristik včetně využívání divokých i domácích plodin a používání domestikovaných zvířat. Někteří archeologové již dlouho prosazují nahrazení pojmu „neolit“ popisnějším termínem, například „rané vesnické komunity“, ačkoli tento termín si nezískal široké uznání.

Život, jak jej známe dnes, se začal utvářet v tomto předhistorickém období (předhistorie znamená nedostatek písemných záznamů), a přestože mnohé, co bylo o neolitické kultuře napsáno, je spekulativní, lze tvrdit, že muži a ženy si stále více uvědomovali svou vzájemnou závislost, společenské povinnosti a loajalitu přesahující nejbližší rodinu, i když důkazy jsou zde omezené. Zdá se však, že docházelo i ke konfliktům mezi skupinami nebo kmeny. Pokud jsou některé teorie správné, byla to také doba, kdy byla země a planeta ctěna, což naznačuje symbiotičtější vztah k zemi než v moderním světě, kde se s planetou příliš často zachází jako s postradatelným zbožím.

Původ a regionální vývoj

Mapa znázorňující rozmístění některých hlavních kulturních komplexů v neolitické Evropě, cca 2. polovina 20. století. 4500 př. n. l.

V jižní Asii a na Blízkém východě se kultury označované jako neolitické začaly objevovat brzy po 10. tisíciletí př. n. l. Raný vývoj probíhal v Levantě (například předpotopní neolit A a předpotopní neolit B) a odtud se šířil na východ a na západ. Neolitické kultury jsou doloženy také v jihovýchodní Anatolii (Turecko) a severní Mezopotámii přibližně do roku 8000 př. n. l.

Mezi neolitická naleziště a tradice v jižní Asii patří Mehrgarh v oblasti Balúčistánu přibližně od roku 7000 př. n. l. a Lahuradewa přibližně od roku 6200 př. n. l. v údolí Gangy na indickém subkontinentu. Dříve datované nálezy dřevěného uhlí (cca 8000 př. n. l.) v některých lokalitách v Lahuradewě svědčí o technikách kultivace kosením a vypalováním, které se v této oblasti vyskytovaly. Dále na západ, ale stále v údolí Gangy, některé studie usazenin na lokalitách, jako je jezero Sanai Tal, uvádějí obilné pyly datované do doby kolem 13000 př. n. l., což naznačuje, že tato oblast mohla vykazovat některé z nejranějších známých rysů neolitu.

V jihovýchodní Evropě se kultivované společnosti poprvé objevují kolem roku 7000 př. n. l., a ve střední Evropě kolem roku 5500 př. n. l. Mezi nejstarší kulturní komplexy této oblasti patří kultury Starčevo-Körös (Cris), Linearbandkeramic a Vinča. Kombinací kulturní difúze a stěhování národů se neolitické tradice rozšířily na západ a sever a kolem roku 4500 př. n. l. dosáhly severozápadní Evropy.

V Mezoamerice došlo k podobnému sledu událostí (tj. k rozdělení na tři doby – dobu kamennou, bronzovou a železnou), domestikace plodin a usedlý způsob života) došlo kolem roku 4500 př. n. l., i když zde se místo termínu „neolit“ používá termín „formativní“

Rané neolitické zemědělství se omezuje na úzký okruh plodin (divokých i domácích) a chov ovcí a koz, ale kolem roku 7000 př. n. l. zahrnuje domestikaci krav a prasat, zakládání trvale nebo polotrvale obydlených osad a používání keramiky. Ne všechny kulturní prvky charakteristické pro neolit (tj. keramika, stálé osady a chov domácích plodin a zvířat) se objevují ve stejném pořadí – např. nejstarší zemědělské společnosti na Blízkém východě nepoužívají keramiku – a v Británii zůstává nejasné, do jaké míry byly v nejstarším neolitu domestikovány rostliny a zda vůbec existovala trvale osídlená společenství. V jiných částech světa, například v Africe, Indii a jihovýchodní Asii, vedly nezávislé domestikační události ke vzniku vlastních regionálně odlišných neolitických kultur, které vznikly zcela nezávisle na kulturách v Evropě a jihozápadní Asii. Například rané japonské společnosti používaly v mezolitu keramiku.

Společenská organizace

Skara Brae ve Skotsku vykazuje doklady vybavení domácnosti (tj, police) v nejúplnější evropské neolitické vesnici

Vědeckých důkazů o rozvinuté hierarchii v neolitu je málo; hierarchie je spíše spojována s pozdější dobou bronzovou. Rodiny a domácnosti byly stále do značné míry ekonomicky nezávislé. Vykopávky ve střední Evropě také odhalily, že raně neolitické kultury s lineární keramikou budovaly rozsáhlá uspořádání kruhových příkopů mezi lety 4800 př. n. l. a 4600 př. n. l. Tyto stavby (a jejich pozdější neolitické ekvivalenty, jako jsou hrázděné ohrady, pohřební mohyly a hengy) vyžadovaly ke stavbě značný čas a práci, což naznačuje, že někteří vlivní jedinci byli schopni organizovat a řídit lidskou práci.

Dobré důkazy o opevněných sídlištích existují také na linearbandkeramických lokalitách podél Rýna, stejně jako důkazy o meziskupinových konfliktech z neolitických lokalit v Británii. Kontrola práce a meziskupinové konflikty jsou charakteristické pro skupiny na úrovni korporací nebo „kmenů“, v jejichž čele stojí charismatický jedinec (např. „velký muž“ nebo proto-náčelník), jako je hlava lineární skupiny. Tyto sociopolitické útvary se později vyvinuly v náčelnická království evropské starší doby bronzové. Irokézové, lidé Pueblo, mayská civilizace a Maorové jsou příklady kultur závislých na kamenných nástrojích se složitým společenským a politickým systémem.

Náboženství

Informace o náboženské víře a praktikách neolitických společností jsou odvozeny z archeologických záznamů, protože neexistují žádné písemné zprávy. Propracované pohřební mohyly, často podobně jako egyptské pyramidy obsahující nástroje, naznačují víru v posmrtný život. Marija Gimbutasová (1921-1994), která vyučovala archeologii na Kalifornské univerzitě v Los Angeles (UCLA), vypracovala teorii, že neolitické společnosti v Evropě byly matriarchální a uctívaly bohyni-matku. To odpovídá archeologickým záznamům, i když její teorie byla považována za kontroverzní, protože nejenže stavěla neolitické uctívání bohyně do kontrastu s náboženstvím doby bronzové, v němž převládali muži, ale předpokládala, že první společnosti byly mírumilovnější a sociálně inkluzivnější. Neolitické společnosti považovala za společnosti zaměřené na bohyně a matriarchální („gynocentrické“ nebo „gylanické“) a indoevropské společnosti doby bronzové za patriarchální („androkratické“. Podle ní byly gynocentrické / gylanické společnosti mírumilovné, ctily homosexuály a zastávaly ekonomickou rovnost.

Také tvrdila, že androkratičtí lidé vtrhli do Evropy zvenčí a vnutili podmaněným patriarchální systémy. Tento vzorec raných božstev matky nebo plodnosti ustupujících mužským božstvům se může zdát v několika kulturách, například v civilizaci údolí Indu a ve starověké severské společnosti. Někteří na základě Gimbutasovy práce rozvíjejí teorii, že všechny lidské společnosti původně uctívaly bohyni matku, ačkoli významný antropolog James Frazer (1854-1941) také tvrdil, že evropské a indické náboženství bylo původně zaměřeno na bohyni matku. Lidé se v této době mohli vnímat spíše jako „jedno s krajinou“ (stejně jako australští Aboriginci a mnoho dalších domorodých národů, jejichž kultury zůstávají „neolitické“) než jako oddělené a nadřazené přírodnímu prostředí.

Stonehenge

Stavba poměrně složitých hengů, jako je Stonehenge u Salisbury v Anglii, svědčí o úrovni sofistikovaných znalostí astronomie, které téměř jistě měly náboženskou souvislost možnou zabývat se vlivem hvězd na lidský život nebo reprezentovat lidský životní cyklus. O tom, že se jednalo o nesmírně významnou stavbu, svědčí už samotný fakt, že na přepravu kamenů, stavbu a následnou údržbu monumentu bylo vynaloženo tolik energie a úsilí, a to za použití pouze primitivních technologií. Někteří, možná sympatizující s výše zmíněnou teorií bohyně matky, vidí v henge sexuální obrazy. Obecně se uznává, že místo mělo rituální, náboženský význam. Míra spolupráce, která by byla nutná ke stavbě henge, může naznačovat rozvinutější společenský systém, než se někdy považuje za charakteristický pro toto období.

Zemědělství

Významný a dalekosáhlý posun v lidské obživě a životním stylu měl nastat v těch oblastech, kde se nejprve rozvíjelo a postupně zdokonalovalo pěstování plodin a kultivace. V těchto oblastech byla dřívější závislost na kočovnějším způsobu obživy lovců a sběračů nejprve doplněna a poté stále více nahrazována závislostí na výnosu z obdělávané půdy. Předpokládá se, že tento vývoj také výrazně podpořil růst osad, protože lze předpokládat, že zvýšená potřeba věnovat více času a práce péči o pole vyžadovala více lokalizovaných obydlí. Tento trend bude pokračovat i v době bronzové a nakonec dá vzniknout městům a později i městům a státům, jejichž větší počet obyvatel mohl být udržován zvýšenou produktivitou z obdělávané půdy.

Hluboké rozdíly v lidských interakcích a způsobech obživy spojené s časným nástupem zemědělských praktik v neolitu byly nazvány neolitickou revolucí, což je termín, který poprvé použil australský archeolog a filolog Vere Gordon Childe (1892-1957).

Jedním z potenciálních přínosů rostoucí sofistikovanosti a rozvoje zemědělských technologií byla schopnost (pokud to podmínky dovolovaly) produkovat výnosy plodin, které by byly nadbytečné pro okamžité potřeby komunity. Pokud se takové přebytky podařilo vyprodukovat, bylo možné je uchovat a uskladnit pro pozdější použití v době sezónního nedostatku, obchodovat s nimi s jinými komunitami (což dalo vzniknout rodící se nesoběstačné ekonomice) a obecně umožnilo udržet větší počet obyvatel.

Je však třeba poznamenat, že raní zemědělci byli také nepříznivě postiženi v době neúrody, kterou mohlo způsobit například sucho nebo mor. V případech, kdy se zemědělství stalo převládajícím způsobem života, mohla být citlivost na tyto výpadky obzvláště akutní a postihnout agrární populace někdy v dramatickém rozsahu, který jinak někdejší lovecko-sběračská společenství nemusela běžně zažívat. Nicméně navzdory tomu, že se muselo jednat o periodické neúspěchy, se agrární společenství obecně osvědčila a jejich růst a rozšiřování obdělávaného území pokračovaly.

Další významnou změnou, kterou prošla řada těchto nově agrárních společenství, byla změna stravování. Zatímco pro lovecko-sběračská společenství je typický jídelníček s větším podílem živočišných bílkovin, ti zemědělci, jejichž možnosti a motivace k lovu se snížily, mohli mít příjem potravy z velké části jen z výnosů z pěstování rostlin. Relativní nutriční výhody a nevýhody těchto změn ve stravování a jejich celkový dopad na vývoj rané společnosti jsou stále předmětem diskusí.

Domestikace zvířat, ať už jako pracovního zvířete, nebo jako zdroje potravy (hospodářská zvířata), byla další inovací, která změnila společenské charakteristiky těch neolitických společenství, která ji přijala. Vedlejší živočišný produkt – hnůj – se mohl používat jako hnojivo, palivo nebo dokonce jako stavební materiál. Kromě toho, že poskytovala pohotový zdroj bílkovin a mléčných výrobků, mohla být hospodářská zvířata využívána také ke směně a obchodu. U komunit, kde byl rozvinut chov pastevních zvířat, to často znamenalo nomádštější existenci, než je tomu v případě zemědělství založeného čistě na pěstování plodin, protože zvířata byla pasena nebo migrovala na sezónní pastviny (praxe známá jako transhumance).

Technologie

Neolitické národy byly zručnými zemědělci, kteří vyráběli řadu nástrojů nezbytných pro ošetřování, sklizeň a zpracování plodin (např. čepele srpů a mlecí kameny) a výrobu potravin (např. keramika, kostěné nástroje). Byli také zručnými výrobci řady dalších typů kamenných nástrojů a ozdob, včetně hrotů, korálků a sošek.

Neolitické národy v Levantě, Anatolii, Sýrii, severní Mezopotámii a Střední Asii byly také zdatnými staviteli, kteří ke stavbě domů a vesnic používali hliněné cihly. V Çatalhöyüku byly domy omítnuty a pomalovány propracovanými výjevy lidí a zvířat. V Evropě se stavěly dlouhé domy z proutí. Z této doby pochází také nejstarší známá inženýrská komunikace na světě, Sweet Track v Anglii.

Stavěly se také propracované hrobky pro mrtvé. Tyto hrobky jsou obzvláště četné v Irsku, kde jich dodnes existuje mnoho tisíc. Neolitičtí lidé na Britských ostrovech stavěli pro své mrtvé dlouhé kurhany a komorové hrobky a hrázděné tábory, hengy, křemencové doly a památníky cursus. Důležité bylo také vymyslet způsoby, jak uchovat potraviny na další měsíce, například zhotovení relativně vzduchotěsných nádob a používání látek, jako je sůl, jako konzervačních látek.

Až na velmi malé výjimky (několik měděných seker a hlavic oštěpů v oblasti Velkých jezer) zůstaly národy Ameriky a Tichomoří na neolitické technologické úrovni až do doby kontaktu s Evropou.

Seznam neolitických sídlišť

Mezi neolitická sídliště patří:

Poznámky

• Bellwood, Peter. První zemědělci: The Origins of Agricultural Societies (Počátky zemědělských společností). Oxford: Blackwell Publishers, 2004. ISBN 0631205667
• Lubbock, John. Pre-historic Times, as Illustrated by Ancient Remains, and the Manners and Customs of Modern Savages [Předhistorická doba, jak ji ilustrují starověké pozůstatky a způsoby a zvyky moderních divochů]. Londýn: Williams and Norgate, 1865; Freeport, NY: Books for Libraries Press, 1971. ISBN 0836959914
• Rincon, Paul. „Brutální život Britů doby kamenné“. Zprávy BBC (11. května 2006). Získáno 25. dubna 2007.