Alai

Neutrálně dobrá postava dělá to nejlepší, co může dobrý člověk udělat. Věnuje se pomoci druhým. Spolupracuje s králi a magistráty, ale necítí se jim být zavázán.

Neutrální dobro je nejlepší zarovnání, jakým můžeš být, protože znamená dělat to, co je dobré, bez předsudků pro nebo proti řádu.

Neutrální dobro může být nebezpečné zarovnání, když prosazuje průměrnost tím, že omezuje činy skutečně schopných lidí.

Stvoření s neutrálním dobrým zarovnáním věří, že pokud má být světu přineseno to nejlepší – nejpříznivější podmínky pro živé bytosti obecně a inteligentní tvory zvláště -, musí existovat určitá regulace v kombinaci se svobodami. Bytosti tohoto vyrovnání vnímají vesmír jako místo, kde jsou zákon a chaos pouze nástroji, které slouží k tomu, aby přinesly život, štěstí a prosperitu všem tvorům, kteří si to zaslouží. Řád není dobrý, pokud to nepřináší všem; stejně tak nahodilost a naprostá svoboda nejsou žádoucí, pokud takové dobro nepřinášejí. (1)

Neutrální dobra oceňují jak osobní svobodu, tak dodržování zákonů. Cítí, že příliš mnoho zákonů může zbytečně omezovat svobodu dobrých bytostí. Domnívají se také, že příliš mnoho svobody nemusí chránit společnost jako celek a podporuje kontraproduktivní rozdělení a vnitřní boje. Podporují vlády, které mají široké pravomoci, ale nezasahují do každodenního života svých občanů. (2)

Tyto postavy si nade vše cení života a svobody a pohrdají těmi, kdo by o ně chtěli ostatní připravit. Neutrální dobré postavy se někdy ocitají v situaci, kdy jsou nuceny pracovat nad rámec zákona, avšak pro zákon a pro větší dobro lidí. Nejsou zlí ani mstiví, ale jsou to lidé, kteří jsou hnáni k nápravě nespravedlnosti. Neutrální dobré postavy se však vždy snaží pracovat v rámci zákona, kdykoli je to možné. (3)

Pro neutrální dobrou bytost má život a zajištění práv ostatních tvorů přednost před vším ostatním. To však neznamená, že tato postava bude mít odpor k tomu, aby vzala život jinému člověku, když bude stát před volbou mezi životem útočníka a svým vlastním. Neutrální dobré bytosti také věří, že zákon a chaos jsou pouze nástroje, které mají sloužit k tomu, aby přinesly život, prosperitu a štěstí všem tvorům, kteří si to zaslouží. Počty ani individuální zájmy nemají žádný vliv na rozhodování o potřebách a právech toho kterého tvora. Jinými slovy, z pohledu neutrální dobré bytosti zřídkakdy převáží potřeby mnoha lidí nebo osobní přání jednotlivce nad potřebami jakéhokoli jiného tvora. Ke všemu životu se přistupuje nestranně. Stejně jako u všech vyrovnání neutrálních vůči zákonu a chaosu je základem osobnosti neutrální dobré bytosti sebedůvěra. V krizové situaci neutrální dobré postavy důvěřují samy sobě a žádnému jinému jedinci ani skupině. To však neznamená, že nemohou navazovat přátelství a důvěrné vztahy s ostatními. Neutrální dobré bytosti obvykle nejsou tak nezávislé jako chaotické dobré bytosti a mohou spolupracovat ve skupinách. Ne vždy však budou důvěřovat skupině, která je efektivnější, než by mohly být ony samy. (4)

Neutrální dobrá postava dodrží své slovo vůči těm, kteří nejsou zlí, a bude lhát pouze těm, kteří jsou zlí. Nikdy nezaútočí na neozbrojeného nepřítele a nikdy neublíží nevinnému. Nebude používat mučení k získání informací nebo pro potěšení. Nikdy nebude zabíjet pro potěšení, pouze v sebeobraně nebo při obraně druhých. Neutrální dobrá postava nikdy nepoužije jed. Bude pomáhat těm, kteří to potřebují, a dobře pracuje sám nebo ve skupině. Dobře reaguje na vyšší autoritu, dokud se tato autorita nepokusí použít zákon, aby mu bránila v konání dobra. Je důvěřivý k organizacím, pokud slouží jeho utilitárnímu účelu. Bude se řídit zákonem, pokud z jeho porušení nemůže vzejít více dobra. Nikdy nezradí člena rodiny, druha nebo přítele. Neutrální dobré postavy jsou lhostejné k pojmům sebekázeň a čest, považují je za užitečné pouze tehdy, pokud podporují dobro. (5)

Zde jsou uvedena některá možná přídavná jména popisující neutrální dobré postavy: sebevědomý, vstřícný, zdvořilý, laskavý, uctivý, citlivý, přátelský, milující, milosrdný, laskavý, humánní, altruistický, obětavý, uctivý a chránící život.

Známé neutrální dobré postavy z filmu nebo literatury jsou např: Kirk (Star Trek), Gandalf Šedý (Pán prstenů), Harry Potter (Harry Potter) a Spiderman (Marvel Comics).

Ekvivalentní zarovnání v jiných herních systémech:

Deset neutrálních dobrých přikázání

Seznam deseti přikázání pro neutrální dobré náboženství může vypadat následovně:

1.Budeš lhát jen těm, kdo se dopouštějí zla.

2. Nebudeš ubližovat nevinným.

3. Nebudeš vraždit.

4. Budeš pomáhat potřebným.

5. Nebudeš lhát jen těm, kdo se dopouštějí zla.Budeš ctít ty, kdo podporují dobro.

6.Budeš dodržovat zákon, pokud jeho porušení nepovede k většímu dobru.

7.Nebudeš zrazovat druhé.

8.Pachatele zla postavíš před soud.

9.Budeš krást jen proto, abys podpořil dobro.

10.Budeš neomezeně usilovat o dobro pro druhé.

Deset neutrálních dobrých hříchů

Podobně může neutrální dobré náboženství uvést jako hříchy následující. Tento seznam je uveden v pořadí od nejméně závažného přestupku k nejzávažnějšímu.

1. Hřích, který je v rozporu s dobrými mravy. Odmítnutí vzepřít se autoritě a vykonat dobrý skutek.

2. Nevyjádření se proti zlému skutku.

3. Dodržení zákona nebo dodržení slova, když cítíš, že porušení zákona by vedlo k většímu dobru.

4. Krádež, loupež nebo úmyslný vandalismus, pokud nepoškozují zlou bytost nebo věc.

5. Odmítnutí vzepřít se autoritě a vykonat dobrý skutek. Úmyslné způsobení škody dobré bytosti.

6. Neposkytnutí pomoci dobrým bytostem, když jsou v nouzi.

7. Odmítnutí možnosti zničit nebo postavit před soud zlou bytost.

8. Dopuštění, aby významný čin zla zůstal bez následků. Zradit přítele nebo spojence ze zlého důvodu.

9. Zradit přítele nebo spojence ze zlého důvodu. Vražda nevinného.

10. Napomáhání služebníkům zla. Spáchání ohavného nebo dementního činu.

Dobrodruh neutrálního dobra

Následující dva seznamy podrobně popisují běžné činy prováděné během „dobrodružství“, které jsou pro zarovnání neutrálního dobra považovány za čestné a nečestné. Čestná akce je taková, která je v souladu s duchem tohoto zarovnání, zatímco nečestné akce bývají ty, které postavě přinášejí hanbu v očích jejích kolegů z tohoto zarovnání. Všimněte si, že čin, který je jedním zarovnáním považován za čestný, může být jiným zarovnáním považován za nečestný a naopak.

Následující akce jsou pro toto zarovnání čestné:

Dovolit odzbrojenému nepříteli, aby se chopil své zbraně

Dovolit nepříteli, aby zaútočil jako první

Překonání nadřazeného protivníka

Provedení ponižujícího žertu na nepříteli

Zvednutí nákladů na pohřeb někoho, koho jste zabili v boji

.

Odmítnutí lékařského ošetření pro dobro strany

Zachránění života jiného s velkým rizikem pro sebe sama

Přijmutí šípu nebo zásahu za někoho jiného

Braní zajatců

Následující akce jsou pro toto zarovnání nečestné:

Obvinění ze zločinu (ať už nevinného, nebo ne)

Útok na neozbrojeného nebo zjevně méněcenného protivníka

Být zajat

Osvědčení ze zločinu

Přemožení méněcenného protivníka

Zasazení smrtícího úderu bezmocnému. protivníka

Zneuctění mrtvoly nepřítele

Zneužití boje

Falešné přisvojení si „chlubivých práv“, která patří jinému, nebo přímé lhaní

Útěk z boje, který se zjevně vyvíjí špatně

Útěk z boje s nadřízeným soupeřem

Útěk z boje s rovnocenným soupeřem

Zabití hostitele, který ti poskytl jídlo nebo přístřeší

Zanedbání řádného pohřbení příslušníka vlastní rasy

Zbrklé nebo nevhodné společenské chování

Odmítnutí spravedlivé soutěže/výzvy

Vzdání se

Nahánění nepřítele do boje

Rozum

Nespravedlivé zabití zajatce nebo neozbrojeného protivníka, který se vzdal

Odchod od výzvy

Neutrální dobro a společnost

Neutrální dobrá bytost….

Neutrální dobrá vláda zřídkakdy ovlivňuje obyvatele komunity jinak, než že jim pomáhá, když jsou v nouzi. Neutrální dobré společnosti mají tendenci přijmout jakoukoli vládu, která se jim v danou chvíli zdá nejvhodnější. Určitá forma vlády trvá tak dlouho, dokud ji vládce nebo dynastie u moci dokáže udržet. Při předávání moci obvykle dochází ke střídání vlád, často však jde o nekrvavé převraty. K politice a vládě panuje určitá apatie. S dobrodruhy se zachází stejně jako s ostatními.

Neutrální dobro a jiná zarovnání

Neutrální dobro vs. zákonné dobro

Protože postavy neutrálního dobra nevidí v zákonech jinou vnitřní hodnotu, než jak dobře zajišťují obecné dobro, mohou se s postavami zákonného dobra v řadě otázek neshodnout. Konflikty mezi postavami těchto typů se budou soustředit na to, že zákonně dobrá postava bude vždy chtít pracovat v rámci zákona, aby dosáhla dobra, i když porušení zákona může vést k většímu dobru pro lidi. Nebudou akceptovat argument neutrální dobré postavy, že pracovat kolem zákona je někdy lepší způsob, jak dosáhnout ducha zákona. Pro zákonné dobré postavy by litera a duch dobrých zákonů neměly být porušovány. Vnímají právní systém jako něco, co by se mělo dodržovat, pokud je to dobré, i když nezákonným nebo pochybným způsobem lze dosáhnout lepších výsledků. Neutrální dobré postavy budou znechuceny dodržováním zákonů svými zákonně dobrými spojenci, když je pro ně cesta jasná – porušit zákon. Zákonně dobré postavy budou namítat, že pokud se neřídí zákonem, aby dosáhly toho, co je správné, čím se liší od zločinců? Jejich etické cítění bude uráženo způsobem, jakým by mohla jednat neutrální dobrá postava.

Neutrální dobro vs. chaotické dobro

Neutrální dobré postavy se budou vždy snažit pracovat v rámci zákona, ale někdy uznají, že je třeba zákony nedodržovat pro vyšší dobro. Chaoticky dobré postavy nikdy nebudou brát v úvahu zákon při žádném ze svých rozhodnutí. Pokud se stane, že pracují v rámci zákona, není to proto, že by se tak rozhodly. Chaoticky dobré postavy mají pocit, že vědí, co je dobro, takže nepotřebují zákony, které by je nutily být dobrými. Chaoticky dobré postavy jsou také individualisté. Najdou si ve světě svou vlastní cestu a žijí tak, jak chtějí. Neutrální dobré postavy se budou vyhýbat lžím, ale chaoticky dobré postavy nemají žádnou averzi. Neutrální dobrá postava se bude snažit dodržet jednou dané slovo, ale chaoticky dobrá postava odhodí přísahu, když už jí není užitečná v konání toho, co je správné. Chaoticky dobré postavě nejde primárně o to, aby poskytla co největší dobro co největšímu počtu bytostí. Vždy se bude chovat způsobem, který je považován za dobrý, ale může se zajímat jen o vybranou skupinu bytostí, nebo může konat skutky dobra, když na to má náladu. Nikdy nevíš, kdy se chaoticky dobrá postava za nějakou věc postaví, ale můžeš si být poměrně jistý, kdy to udělá neutrálně dobrá postava.

Neutrálně dobrá vs. pravá neutrální

Neutrálně dobrá i pravá neutrální postava věří, že k dosažení žádoucích výsledků by měly být použity jakékoli prostředky, ale neshodnou se na tom, jaké typy výsledků jsou přesně žádoucí. Neutrální dobrá postava používá různé prostředky na podporu a prosazování dobra, ale pravé neutrální postavy nemají zájem o nezištnou snahu o dosažení prospěšných výsledků pro ostatní. Tam, kde jsou neutrální dobré postavy altruistické, se pravé neutrální postavy zajímají o své vlastní záležitosti. Pravé neutrální postavy se budou chovat altruisticky, pokud jde o přátele, příbuzné a spojence, ale většinou budou oplácet takové zacházení, jakého se jim dostává od ostatních. Naproti tomu neutrální dobré postavy se budou chovat altruisticky, i když budou jednat s ostatními, kteří nejsou jejich přáteli nebo příbuznými, a mohou dokonce odpustit nepřátelům, kteří jim v minulosti způsobili těžkou újmu (za předpokladu, že se jejich nepřítel skutečně napravil). Skutečně neutrální postavy v takových situacích olivovou ratolest nepodají a mohou využít slabosti svého nepřítele, aby se ochránily před dalšími machinacemi. Skutečně neutrální postavy se řídí morálkou vzájemnosti. Neutrálně dobré postavy se řídí zlatým pravidlem.

Neutrální dobro, Zákonné dobro a Chaotické dobro

V situacích, kdy je třeba ve společnosti prosazovat dobro, mohou postavy těchto různých zarovnání reagovat takto. Postava zákonného dobra bude prosazovat dobro v celé společnosti prostřednictvím zvýšené legislativy nebo silnější vlády. Budou se snažit zajistit zákony a postupy, které budou chránit obyvatelstvo před všemi předvídatelnými neduhy ve společnosti. Budou chránit občany před zneužíváním ze strany bezohledných jedinců. Budou prosazovat a budovat takové mocenské struktury a ekonomické systémy, které přinesou co největší prospěch obyvatelstvu jako celku. Zákonné dobré postavy budou zajišťovat rovnost výsledků. Chaotické dobré postavy budou podporovat štěstí ve společnosti tím, že zvýší svobodu a umožní občanům rozhodovat o nejlepším způsobu, jak zvýšit prosperitu pro všechny. Budou podporovat systémy, které občanům poskytují maximální svobodu a příležitosti ke zvýšení jejich vlastního štěstí a štěstí ostatních. Budou dbát na to, aby obyvatelstvo bylo chráněno před každým možným zneužitím ze strany vládnoucího systému. Chaotické dobré povahy budou zajišťovat rovnost příležitostí. Neutrální dobré povahy budou budovat systém, který podporuje harmonii i svobodu. Budou se snažit o vyváženost příležitostí a výsledků. Budou používat pouze tolik zákonů a pořádku, aby chránily svobodu svých občanů a podporovaly tak prosperitu a štěstí pro všechny. Budou chránit obyvatelstvo před zneužitím ze strany mocenské struktury, ale také před zneužitím ze strany jednotlivců. Postavy Neutrálního dobra budou budovat pružný společenský řád, který umožní jak veřejné, tak i soukromé akce ke zvýšení dobra ve společnosti.

Jak se Neutrální dobro dívá na ostatní zarovnání

Následující tabulka ukazuje, jak se Neutrální dobro dívá na sebe a na ostatních osm zarovnání.

Zákonné dobro Humánní, ale přísné	Neutrální dobro Praktické a humánní	Chaotické dobro Humánní. ale laxní
Zákonný neutrální Přísný a apatetický	Pravý Neutrální Praktický, ale apatetický	Chaoticky neutrální Volný a apatetický
Zákonné zlo Přísný a bezohledný	Neutrální zlo Praktický ale Bezohledný	Chaotický Zlý Uvolněný a Bezohledný

Etičtí neutrálové považují zákonné i chaotické za extrémní. Na lawfuly pohlížejí jako na příliš přísné a rigidní, zatímco chaotiky považují za příliš laxní a nedůsledné. Etičtí neutrálové mají pocit, že k záležitostem týkajícím se pravidel a předpisů přistupují prakticky.

Postavy s dobrým zarovnáním si přejí prosazovat altruismus, soucit a milosrdenství. Považují se za humánní. Na opačném konci tohoto spektra stojí bezohlednost, zatímco morální neutrálové jsou považováni za lhostejné a apatické.

Filozofie neutrálního dobra

Neutrální dobro je filozofie, podle níž by se dobro mělo prosazovat pomocí jakýchkoli prostředků, které přinášejí největší užitek. Jedná se o filozofii altruistického konsekvencionalismu. Podle této filozofie by se lidé měli chovat altruisticky a vyvažovat potřeby kolektivu jako celku a potřeby jednotlivců tvořících kolektiv. Neutrální dobro může být také spojeno s utilitarismem jednání a etickým altruismem.

Filosofové neutrálního dobra obecně zastávají názor, že v multiverzu existuje metafyzická rovnováha, a mohou tedy podporovat doktríny měkkého determinismu, pragmatismu, konvencionalismu a/nebo instrumentalismu. Mohou věřit ve svobodnou vůli nebo volbu. Mohou také zastávat skepticismus nebo pozastavit posuzování filozofických otázek. Bývají morálními relativisty a zastávají názor, že hodnoty se liší společnost od společnosti, člověk od člověka; že jsou podmíněny zvláštnostmi společnosti, v níž vznikají; že nejsou univerzálně použitelné ve všech dobách a na všech místech; a že jsou správné nebo nesprávné, žádoucí nebo nežádoucí pouze v závislosti na tom, zda odpovídají běžné normě nebo obecnému přijetí.

Ideální vládou pro toto směřování je jakýkoli společenský řád, v němž je altruismus odměňován a radikální egoismus trestán. Neutrální dobré bytosti chtějí, aby byla státní moc využívána ve prospěch všech, aniž by byla obětována svoboda jednotlivce. K nápravě zločinců a pachatelů zla se používá rehabilitační spravedlnost.

(1) Gygax, Gary. Příručka mistra dungeonu pro pokročilé Dungeons and Dragons. TSR:1979. a Gygax, Gary. Advanced Dungeons and Dragons Player’s Handbook: Příručka pro hráče Dungeons and Dragons. TSR:1978.

(2) Cook, David „Zeb“, et al. Advanced Dungeons and Dragons, 2nd Edition Player’s Handbook. TSR: 1989.

(3) Wujcik, Erick. Ninjové a superšpióni. Palladium Books: 1994.

(4) Renaud, J.R. „Vytváření práva z chaosu“. Drak (#163). Listopad 1990: 74-78.

(5) Parlagreco, Carl. „Jiný pohled na devítibodové vyrovnávací schéma“. Drak (#26). Červen 1979: 23. a Wujcik, Erick. Ninjové a superšpióni. Palladium Books: 1994.