Alai

Poznejte velký chrám Athény, patronky Athén, a pohnutou historii stavby.

Iktinos a Kallikrates (sochařský program pod vedením Fidia), Parthenon, Athény, 447 – 432 př. n. l.. Přednášející: Mgr: Dr. Beth Harris a Dr. Steven Zucker.

Athény a demokracie

Přibližně v roce 500 př. n. l. se ve městě Athény objevila „vláda lidu“ neboli demokracie. Po porážce perské invaze v letech 480-479 př. n. l. vstoupilo pevninské Řecko a zejména Athény do zlatého věku. V oblasti dramatu a filozofie, literatury, umění a architektury neměly Athény konkurenci. Říše města sahala od západního Středomoří až k Černému moři a vytvářela obrovské bohatství. To zaplatilo jeden z největších veřejných stavebních projektů, jaký kdy Řecko zažilo, jehož součástí byl i Parthenon.

Chrám známý jako Parthenon byl postaven na athénské Akropoli v letech 447 až 438 př. n. l. V roce 438 př. n. l. byl postaven chrám sv. Byl součástí rozsáhlého stavebního programu, který řídil athénský státník Perikles. Uvnitř chrámu stála kolosální socha představující Athénu, patronku města. Socha, která již neexistuje, byla vyrobena ze zlata a slonoviny a byla dílem slavného sochaře Feidiáše.

Sochy v Partenonu

Sama budova byla vyzdobena mramorovými sochami představujícími výjevy z athénského kultu a mytologie. Existují tři kategorie architektonického sochařství. Vlys (vytesaný v nízkém reliéfu) probíhal vysoko kolem všech čtyř stran budovy uvnitř kolonád. Metopy (vytesané ve vysokém reliéfu) byly umístěny na stejné úrovni jako vlys nad architrávem převyšujícím sloupy na vnější straně chrámu. Sochy na frontonu (vyřezávané dokola) vyplňovaly trojúhelníkové štíty na obou koncích.

Přestože stavba měla projít řadou změn, zůstala z velké části zachována až do sedmnáctého století. Raní křesťané přeměnili chrám na kostel a na východním konci přistavěli apsidu. Pravděpodobně v této době byly ze středu východního frontonu odstraněny sochy znázorňující Athénino narození a mnohé metopy byly znehodnoceny. Parthenón sloužil jako kostel až do dobytí Athén osmanskými Turky v 15. století, kdy se z něj stala mešita. V roce 1687, během benátského obléhání Akropole, používali bránící se Turci Parthenón jako sklad střelného prachu, který se při benátském bombardování vznítil. Výbuch vyhodil do povětří jádro stavby a zničil střechu a části zdí a kolonády.

Benátčanům se podařilo Akropoli dobýt, ale udrželi ji necelý rok. Další škody byly způsobeny při pokusu o odstranění soch ze západního frontonu, kdy se zlomilo zvedací zařízení a sochy spadly a byly rozbity. Mnoho soch, které byly zničeny v roce 1687, je dnes známo pouze z kreseb z roku 1674, jejichž autorem je pravděpodobně Jacques Carrey.

Mramorová metopa z Parthenonu

Sochařská výzdoba Parthenonu zahrnovala devadesát dva metop zobrazujících výjevy z mýtické bitvy. Ty na jižním křídle chrámu zahrnovaly sérii zobrazující lidské lapky ve smrtelném boji s kentaury. Kentauři byli zčásti lidé a zčásti koně, měli tedy civilní i divokou stránku své povahy. Lapithové, sousední řecký kmen, udělali tu chybu, že na svatební hostině svého krále Peirithoose dali kentaurům víno. Kentauři se pokusili znásilnit ženy a jejich vůdce Eurytion se pokusil odvést nevěstu. Následovala všeobecná bitva, v níž nakonec zvítězili Lapithové.

Zde mladý Lapith jednou rukou drží zezadu kentaura, zatímco druhou se chystá zasadit mu ránu. Kompozice je dokonale vyvážená, protagonisté táhnou opačnými směry kolem centrálního prostoru vyplněného kaskádovitými záhyby Lapithova pláště.

Fragment z vlysu

Tento blok byl umístěn poblíž rohu západního vlysu Parthenónu, kde se otáčel na sever. Jezdci se pohybovali určitou rychlostí, ale nyní couvají, aby se nezdálo, že sjíždějí z okraje vlysu. Jezdec vpředu se otočí, aby se ohlédl na svého společníka, a zvedne ruku (nyní chybí) k hlavě. Toto gesto, které se opakuje i na jiných místech vlysu, je možná signálem. Ačkoli jsou zde vidět jezdci na koních, na většině západního vlysu jsou jezdci připravující se na vlastní kavalkádu, zobrazenou na dlouhé severní a jižní straně chrámu.

Socha na frontonu

Východní fronton Parthenonu zobrazoval zrození bohyně Athény z hlavy jejího otce Dia. Sochy, které znázorňovaly skutečný výjev, jsou ztraceny. Zeus byl pravděpodobně zobrazen vsedě, zatímco Athéna od něj odcházela plně vzrostlá a ozbrojená.

Zachovaly se pouze některé z postav rozmístěných po obou stranách ztracené centrální skupiny. Patří mezi ně i tyto tři bohyně, které seděly napravo od středu. Zleva doprava se jejich postoj mění, aby se přizpůsobil sklonu frontonu, který je původně rámoval. Jsou pozoruhodné naturalistickým ztvárněním anatomie smíšeným s harmonickým zobrazením složitých drapérií.

Figura vlevo je na prahu vztyčení a zastrkuje pravou nohu, aby se vzpřímila. Vpravo jiná postava kolébá společníka luxusně ležícího v jejím klíně. Jsou to snad zleva doprava Hestia, bohyně krbu a domova, Dione a její dcera Afrodita. Podle jiné domněnky jsou však obě postavy vpravo zosobněním Moře (Thalassa) v klíně Země (Gaia).

.