Rozdíl mezi světcem a světcem zvaným „Veliký“?
Papež František i emeritní papež Benedikt podporují něco, co moje městečko vycítilo už před půlstoletím: nejznámější světec v dějinách by se měl navždy nazývat sv. Jan Pavel Veliký.
Na počest stého výročí narození Jana Pavla 18. května souhlasil papež František se spoluautorstvím knihy s názvem „Jan Pavel Veliký“. Benedikt, brilantní teolog, právě zmapoval, proč by se jeho předchůdci mělo říkat Jan Pavel Veliký.
První Američané, kteří ho hostili při jeho inauguračních návštěvách Severní Ameriky, však rozpoznali velikost Jana Pavla už v roce 1969, kdy byl 49letým kardinálem. Moje prababička byla součástí těchto snah. Můj otec vzpomíná, že vzal tohoto světce na jídlo.
Viděli věci. Viděli to i mnozí další. Když mi bylo 22 let, můj první „opravdu velký“ článek pro Chicago Tribune bylo psaní o Janu Pavlovi a jeho vlivu na náš malý Hamtramck v Michiganu.
Ale papež Benedikt, kterého Jan Pavel pověřil sepsáním velké části Katechismu katolické církve, vysvětluje rozdíly s autoritou:
Definice světce a světce zvaného „velký“
„Světec je člověk otevřený Bohu a prostoupený Bohem,“ píše Benedikt. Svatý člověk je ten, kdo odvádí od sebe a umožňuje vidět a poznat Boha.“
Definice pojmu „velký“ je náročnější, dodává Benedikt a poznamenává, že za posledních 2000 let byli za „velké“ označeni pouze dva papežové:
- Leo I. (440-461) a Řehoř I. (590-604): „
- „Lev Veliký dokázal díky dialogu přesvědčit hunského knížete Attilu, aby ušetřil Řím – město apoštolských knížat Petra a Pavla. Beze zbraní, bez vojenské a politické moci, silou svého přesvědčení o víře dokázal přesvědčit obávaného tyrana, aby Řím ušetřil. V zápase mezi duchem a mocí se ukázalo, že duch je silnější.“
- „Úspěch Řehoře I. nebyl tak velkolepý, ale opakovaně se mu podařilo ochránit Řím před Lombarďany – i zde díky tomu, že proti sobě postavil ducha a moc, zvítězil duch.“
Benedikt: Podobnost mezi velikány je „nepřehlédnutelná“
Leo Veliký a Řehoř Veliký čelili největším nebezpečím své doby, zatímco Jan Pavel dospěl v epicentru druhé světové války a zvítězil ve studené válce bez jediného výstřelu.
„Porovnáme-li oba příběhy s příběhem Jana Pavla II, je podobnost nepřehlédnutelná,“ vysvětluje Benedikt. „Jan Pavel II. také neměl žádnou vojenskou ani politickou moc. Při diskusi o budoucí podobě Evropy a Německa v únoru 1945 zaznělo, že je třeba vzít v úvahu i papežovu reakci.“
Sovětský vládce Josif Stalin se tehdy zeptal: „Co se stalo? „Kolik divizí má papež?“
„No, neměl k dispozici žádnou divizi,“ pokračoval Benedikt. „Ukázalo se však, že síla víry je silou, která v roce 1989 konečně rozvrátila sovětský mocenský systém a umožnila nový začátek. Je nesporné, že papežova víra byla zásadním prvkem při zhroucení moci. A tak velikost, která se objevila u Lva I. a Řehoře I., je jistě viditelná i zde.“
Ponechávaje „otevřenou otázku, zda epiteton „velký“ převládne, či nikoli,“ Benedikt uzavřel: „Je pravda, že Boží moc a dobrota se nám všem zviditelnily v Janu Pavlu II. V době, kdy církev opět trpí útlakem zla, je pro nás znamením naděje a důvěry.“
Papež František o Janu Pavlovi říká: „Z nebe se stále přimlouvá za Boží lid a mír ve světě.“
„Dnes můžeme říci, že žijeme ve společnosti, kde chybí Otec, pocit osiřelosti, který ovlivňuje sounáležitost a bratrství,“ řekl papež František a dodal, že Duch svatý nás spojuje s Otcem. „Prosíme Ducha svatého, aby nám tento přístup k Otci stále, stále připomínal.“
Na počátku šedesátých let byli Jan Pavel a Benedikt mladí muži, kteří uvažovali o druhém vatikánském koncilu. Benedikt na to vzpomíná: „Jednání koncilu bylo veřejnosti prezentováno jako spor o samotnou víru, což jako by zbavovalo koncil jeho neomylné a neochvějné jistoty.“
Tyto přelomové roky přinesly bouřlivá šedesátá a nejistá sedmdesátá léta, kdy Benedikt vzpomíná: „Tento pocit, že už nic není jisté, že všechno je zpochybňováno. Svatý Pavel VI, předchůdce Jana Pavla, „čelil stále naléhavějším problémům, které nakonec zpochybnily existenci samotné církve.“
Když se Jan Pavel stal v roce 1978 papežem, stál před „nemožným úkolem“, Benedikt řekl: „Přesto Jan Pavel II. od prvního okamžiku vzbuzoval nové nadšení pro Krista a jeho církev.“
Papež František v nové knize píše, že Jan Pavel vždy odhaloval svou lidskost a zranitelnost a ukazoval, že „každé jeho gesto, každé slovo, každé jeho rozhodnutí mělo vždy mnohem hlubší hodnotu a zanechalo stopu.“
V nedělním evangelijním poselství ze 17. května 2020, v předvečer 100. narozenin Jana Pavla, Ježíš říká svým učedníkům:
„Jestliže mě milujete, budete zachovávat má přikázání. A já požádám Otce,
a on vám dá jiného Přímluvce, aby byl stále s vámi, Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná,
ale vy ho znáte, protože zůstává s vámi a bude ve vás.
Nenechám vás sirotky, přijdu k vám. Za chvíli mě už svět neuvidí, ale vy mě uvidíte, protože já žiji a vy budete žít. V ten den si uvědomíte, že já jsem ve svém Otci a vy jste ve mně a já ve vás. Kdo má má přikázání a dodržuje je, je ten, kdo mě miluje. A kdo mě miluje, toho bude milovat můj Otec a já ho budu milovat a zjevím mu sám sebe.“ (Jan, 14,15-21, NABRE)
Duch svatý zjevuje Ježíše v tobě a Ježíše v druhých
Nový příchozí se hned považuje za otce? Brzy po příjezdu k jezeru Orchard Lake byl prohlášen za „otce jezera Orchard Lake“.
Přečtěte si původní slova lidí, kteří se s Janem Pavlem setkali u jezera Orchard Lake v době, kdy se s ním v roce 1969 setkali, a už viděli, jak se tento 49letý kardinál z Polska stává Jak to věděli? Jak si to vůbec mohli představit?“
Možná proto, že se Jan Pavel nechal naplnit Duchem svatým, jak to řekl Ježíš svým učedníkům, a věděl: „Za chvíli mě už svět neuvidí, ale vy mě uvidíte, protože já žiji a vy budete žít… Já jsem ve svém Otci a vy jste ve mně a já ve vás… Kdo mě miluje, bude milován mým Otcem a já ho budu milovat a zjevím mu sám sebe.“
Podívejte se na výše uvedenou fotografii Jana Pavla z roku 1969 a všimněte si, že jako by “vyskakoval“. Lidé k němu byli vždy přitahováni, protože v Janu Pavlovi cítili Ježíše a Ducha svatého.
Jeho radost, Duch, intelekt vzdělaného mystika a čistota dítěte. Všechny tyto rysy ho společně činily „podobným Kristu“. Podívejte se na video níže a je zřejmé, že i malé děti vycítily, že vlastnosti Jana Pavla „podobné Kristu“ k němu přitahují lidi.
Při vnímání jeho krásného srdce jsme také vycítili jeho pravdu a velikost.
.