Alai

Od Shanna Babilonia | 4. srpna 2015
Myiobi

Náboženství je součástí lidstva už od dob, kdy první astronomové nahlíželi na oblohu a vytvářeli složité příběhy, aby definovali pohyby našeho vesmíru. Pronikla do našich myslí, když jsme s obavami vytvářeli ďábly a démony, abychom vysvětlili nebezpečí číhající v noční tmě. Okouzlovala nás i zatěžovala, když jsme se snažili definovat náš svět pomocí informací, které jsme měli k dispozici, když jsme se propracovávali dějinami.

Věci se však rychle mění. Pro stále větší počet z nás na celém světě je to, co bylo dříve nepopsatelné, nyní snadno vysvětlitelné díky rozsáhlým údajům, které jsme shromáždili při práci na zpřesňování našeho chápání. Začínáme si bolestně uvědomovat, že ačkoli nám naše náboženství poskytla výchozí bod pro přemýšlení o fungování našeho světa, již nám v tomto procesu neslouží a ve skutečnosti po sobě zanechala historickou stopu zkázy.

Tady je 11 způsobů, jak náboženství ničí lidstvo:

1.) Předpoklad pravdy.

Většina hlavních náboženství našeho světa předpokládá, že pouze jejich víra je „absolutní pravdou“, a odmítá připustit, že by se tyto tradice mohly mýlit. Místo toho objevují způsoby, jak přinutit rozporuplné informace, aby se přizpůsobily jejich vlastnímu učení; bez ohledu na to, jak účinné jsou důkazy, které ve skutečnosti vyvracejí racionalitu daného náboženství.

Mnoho stoupenců náboženství nemá problém pochopit iracionalitu víry jiných, ale nejsou schopni použít stejnou logiku při pozorování svého vlastního učení. Místo toho se ze všech sil snaží zdůvodnit, proč je právě jejich – a pouze jejich – náboženství prosté jakýchkoli chyb. Kdyby pozorovali svou vlastní víru stejnýma zkoumavýma očima, jakými se dívají při hodnocení víry ostatních, pochopili by to, k čemu mnozí z nás již dospěli – všechny naše náboženské texty napsali lidé, nikoliv bohové. Jsou to příběhy a tradice, které jsme si vytvořili, abychom si vysvětlili náš svět v minulosti.

Například většina křesťanů by souhlasila s tím, že představa Mohameda jedoucího na létajícím koni do nebes je nemožná pohádka; a zároveň nejsou schopni vidět, že jejich vlastní příběh o mluvícím hadovi nebo člověku žijícím tři dny uvnitř ryby je také nemožný. Víme, že koně nemohou létat. Nejsou to vzdušní živočichové, jsou to pozemní zvířata. Víme, že hadi nemohou mluvit – chybí jim hlasivky, které by vydávaly zvuky potřebné k řeči. Víme také, že trávicí mechanismy ryb by znemožnily, aby člověk skutečně žil (natož dýchal) uvnitř ryby po dobu tří dnů. Tyto příběhy, z nichž některé mají hluboký a účelný význam, nelze pochopit, natož správně vyložit k prospěšnému použití, když se předpokládá, že jsou pravdivé, a nikoliv alegoriemi, kterými jsou.

Problém spočívá v tom, že trváním na tom, že (zjevně vymyšlený příběh) je absolutní pravdou, se značně zmenšuje možnost dobrat se skutečné pravdy. Vytváří se tak svět, v němž jsou příběhy postaveny nad skutečnost a realita není nikdy na dosah. Vytváří to v lidech mentální myšlení, které se řídí dezinformacemi a které se pak přenáší na další generace, kde se udržují mylné představy.

2). Příslib odměny.

Víra mnoha stoupenců závisí na představě, že za oddanost svému božstvu dostanou nějakou odměnu. Pro islámského džentlmena je to příslib panen po smrti. Pro křesťana je to dokonalé místo nekonečného klidu a pohodlí. Pro hinduisty je to únik před vyčerpávajícím úkolem reinkarnace a pro buddhisty dosažení nirvány.

Kolik z těch samých nadšenců by se přihlásilo ke svému náboženství, kdyby za své odhodlání nedostali odměnu? Bez odměny nemá víra stejnou sílu ovládat své souvěrce. Každý náboženský příběh musí mít nějaký závěr – důvod, proč víru dotáhnout do konce.

Není těžké pochopit, proč je to pro trvalé fungování náboženství nezbytné. Lidé jsou málokdy motivováni k tomu, aby se k něčemu zavázali bez odměny za svůj závazek. Ve škole pilně pracujeme za odměnu v podobě kariéry a peněz. Ve vztazích tvrdě pracujeme za odměnu v podobě uspokojující jednoty s jinými lidskými bytostmi. Pozorně pracujeme na svých cílech pro odměnu, že žijeme účelný, smysluplný a naplněný život. Denně věnujeme čas cvičení a zdravému stravování, abychom si udrželi fit a zdravé tělo. My lidé děláme vše pro to, abychom sklízeli odměnu za to, že tuto věc děláme.

… A ti, kdo vytvářejí náboženství, jimiž se náš svět řídí, to dobře vědí. Bez odměny se základna stoupenců nemůže udržet. To je problém, protože to udržuje lidi připoutané k systému, o kterém nikdy nepochybují, protože jsou tak ponořeni do příslibu odměny, že se nikdy nepřestanou ptát, zda je odměna skutečná, nebo lidmi vymyšlená.

Náboženství udržuje lidi připoutané k víře, která může ve skutečnosti bránit lidskému pokroku, místo aby pomáhala zajišťovat náš růst. Brání jednotlivcům v tom, aby pokročili za hranice zastaralého myšlení. Jenže oni tento problém nevidí, protože bez ohledu na to, jakou osobní oběť v tomto životě přinášejí – na konci je čeká odměna – i když ji nevidí, dokud jim život, který nyní mají, neodejde.

3.) Komplex nadřazenosti.

Náboženství umožňuje lidem bezcitně jednat a duševně trestat ty, které označují za „zlé“, aniž by to mělo za následek jejich nenávist; a pak jim dovoluje upřímně věřit, že jejich nenávist je obhajitelná jako „dobré morální jednání“.

Pamatuji si, když jsem poprvé opustil své náboženství. Lidé, které jsem považoval za přátele a blízké členy rodiny, mě označovali za „zlého“ jen proto, že jsem opustil svou víru. Najednou jsem „potřeboval“ modlitby rodiny a přátel, přestože jsem neřekl, že prožívám něco těžkého. „Budu se za tebe modlit“ se stalo častým tématem mnoha mých rozhovorů s těmito lidmi. Modlit se za mě? Udělal jsem něco špatného? Udělal jsem nějakou chybu? Proč potřebuji vaše modlitby?“

~ Anonym

To je iluzorní mrkev náboženství: věčná odměna pro několik vyvolených a nekonečný trest pro všechny ostatní. Je to narcistické myšlení, které udržuje stoupence v útěše i hrůze; virtuální mentální vězení, jehož si stoupenec není vědom. Nasycuje jejich vztahy a často brání tomu, aby tyto vztahy někdy skutečně obsahovaly lásku a laskavost, když ti, s nimiž přicházejí do styku, nesouhlasí s jejich náboženským výkladem.

To neplatí vždy zcela pro laskavější stoupence náboženství; ale bohužel i ti laskavější stoupenci mohou někdy chovat vnitřní odsudky vůči svým nevěřícím protějškům – prostě proto, že nevěří.

4). Užitečnost kontroly.

Většina stoupenců náboženství si neuvědomuje strach, který jim byl vštěpován, často již od narození. Je to strach, který je tak nenápadný, že po většinu života stoupence zůstává nepovšimnut. Je tak hluboce zakořeněný, že ho ani nepoznávají jako strach, ale jako pravdu, zatímco ve skutečnosti je to ta nejničivější forma ovládání.

Těm, kteří věnují čas studiu původu náboženské víry, je dobře známo, jak, kdy a za jakým účelem náboženství vzniklo. Jsou si vědomi společných témat a přesvědčení v době, kdy náboženství vzniklo. Vědí, z jakých literárních archetypů náboženství čerpalo, aby mohlo vytvořit nové učení. Chápou historický tok jazyka a psaného slova a to, jak ovlivnil náš svět – včetně mnoha našich náboženství.

Naneštěstí velkému počtu stoupenců náboženství je buď bráněno, nebo jsou odrazováni od toho, aby se dozvěděli pravdu o tom, jak jejich náboženský systém vznikl. To je velmi patrné v moderních teokraciích, kde je občanům omezováno prohlížení četných internetových stránek, které by nabízely informace, jež by odhalily pravdu o původu jejich náboženství.

Existuje velmi zásadní důvod, proč mnoho náboženství trvá na tom, aby jejich stoupenci nehledali odpovědi na životní otázky jinde. Právě kladení otázek vede k odpovědím, které lidi osvobozují a umožňují jim pochopit celý obraz, a ne úzký pohled z malého koutku jejich mysli. Právě odmítání klást otázky je udržuje oddané jedné konkrétní odpovědi. Odstraňte kladení otázek a zajistíte si budoucnost následovníků. Jak se zbavíte kladení otázek? Uděláte ze všeho ostatního zlo. Uděláte všechno děsivé a strašidelné, aby se následovník skutečně bál odchýlit od té jediné odpovědi, kterou dostal. Berete jim touhu klást otázky.

Proč mnozí věřící odmítají studovat starověká náboženství, kultury, vědu a filozofii? Proč se odmítají přátelit s těmi, kdo nesdílejí jejich přesvědčení, nebo se k nim chovají pohrdavě? Proč jsou tyto věci, tito jiní lidé kolem nich, tyto protichůdné myšlenky automaticky špatné? Byli naučeni tomuto způsobu myšlení?“

Vše, co se horlivě staví proti pilnému zkoumání, nereprezentuje pravdu.

Bývalí věřící si většinou uvědomují, že důvodem tohoto strachu je, že jejich bůh, rodina nebo vrstevníci, náboženští vůdci a jejich vlastní vnitřní sebehodnocení budou nespokojeni s jejich „nevhodnou“ zvědavostí. Obávají se, že je „nepřítel“ svádí k odklonu od jejich víry tím, že je seznamuje s myšlenkami, které jsou v rozporu s jejich náboženskou verzí pravdy. Byli naučeni (často již od narození), že klást otázky je špatné – že hledání odpovědí a získávání vědomostí nám nebylo souzeno. Tyto představy jsou v jejich myšlení tak hluboce zakořeněny, že se mohou cítit provinile už jen při pomyšlení na zpochybňování své víry. Mnozí se málokdy zastaví a přemýšlejí o tom, proč byli odrazováni od kladení otázek a porozumění věcem mimo jejich náboženskou sféru. Potřebuje pravda omezení, když je pravdou? Ne, ledaže by se pravda skrývala za účelem udržení mylné představy, aby se získaly výhody z účelu skrývání této pravdy. To se stává ohromně zřejmé těm, kteří si kladou otázky a poctivě přemýšlejí o odpovědích. Jak zřejmým se to stane, když si uvědomíme, jak může skrývání pravdy prospět těm, kteří odrazují své stoupence od toho, aby se ptali na platnost své víry.

Jak dobře víme, jak výnosnou pověrou pro nás tato Kristova báchorka byla.

~ Papež Lev X. (1513 -1521)

I ti, kteří se rozhodli opustit nějaké náboženství, se musí potýkat se zbytky strachu, dokud se z jejich života dostatečně neočistí; tedy dokud se vědomě nerozhodnou přestat věřit v příšery, duchy, démony, ďábla a opeřené anděly a položit si otázky, kterých se většinu života zbytečně báli.

Když lidem bráníte klást otázky, udržujete si nad nimi kontrolu. Králové a královny to vědí. Náboženští vůdci to vědí. Vlády, které omezují přístup k internetu, jenž mnohé z těchto odpovědí poskytuje, to vědí. Moudří lidé to vědí. Je načase, aby to věděli i stoupenci náboženství. Je v pořádku klást otázky. Je v pořádku najít odpovědi. Kladení otázek je místem, kde skutečně naleznete svobodu.

5.) Odvádění pozornosti rozdělením.

Jak většina propagandistů chápe, oddělením jednotlivců od jejich vrstevníků jsou obvykle schopni jasněji a logičtěji přemýšlet o informacích, které jsou jim předkládány. Pokud jsou však důsledně obklopeni svými vrstevníky, pokud nejsou obezřetní, mohou se pravděpodobně stát obětí přesvědčování, aby uvěřili „pravdě“, která vůbec není pravdivá. Náboženství je závislé na této lidské stádní mentalitě, aby si udrželo svou pevnost. Když člověka udržíte v rámci určitého náboženství, posílíte myšlenky této skupiny a pak všechny ostatní mimo tuto skupinu učiníte jaksi nemorálními, udržení kontroly nenávisti vůči ostatním je bezproblémové. Nejlepším způsobem, jak toho dosáhnout, je učit stoupence náboženským představám od narození; a pak tyto představy posilovat po celý jejich život.

Náboženství rozděluje lidi do skupin věřících a nevěřících, což téměř znemožňuje lidskou jednotu a mír. Učí lidi, že ti, kteří s nimi nesouhlasí v nejrůznějších životních otázkách, jsou pronikavě zlí a nehodní jejich přátelství, nebo dokonce jejich lidství.

Problémem je, že se tím udržuje koloběh rozdělení společnosti. Toto rozdělení způsobuje nepřekonatelnou roztržitost, která umožňuje vnitřní korupci, jež ničí národy. Ti, kdo jsou u moci, si dobře uvědomují, že společenství rozdělené mezi sebou nemá sílu odolat tyranii nebo korupci. Ale společnost, která je jednotná a uvědomělá, je schopna uskutečnit trvalé změny, z nichž budou mít prospěch všichni.

Aby se lidská jednota a mír někdy staly součástí naší zkušenosti, musíme si lépe uvědomit, jak nás naše víra rozděluje, a pracovat na tom, abychom toto rozdělení smířili tím, že svou lidskost postavíme nad náboženské spory.

6). Hrozba teokracie.

Mnoho jednotlivců, kteří podporují náboženské vůdce a koncepty, si neuvědomuje, jaký dopad bude mít teokracie na jejich vlastní život a svobody. Někteří lidé prostě následují určité politické a náboženské vůdce a věří, že mají na mysli jejich nejlepší zájmy; ve skutečnosti však agenda, kterou podporují, bude jejich vlastní zemi i její obyvatele dále korumpovat a utlačovat.

Skromné studium moderních i minulých teokratických společností snadno ukáže, jak utlačovatelské jsou nábožensky řízené země vůči svým obyvatelům. Kolik společností ještě musíme sledovat, jak se hroutí pod náručí náboženského útlaku? Kolik žen bude ještě znevažováno, mrzačeno a ovládáno vládami, jejichž náboženská vláda činí taková zvěrstva přijatelnými? Kolik nábožensky motivovaných válek, masakrů, kamenování, bombardování, inkvizic, honů na čarodějnice, křížových výprav, fanatismu, záměrného potlačování vědomostí a tyranské a nelidské politiky ještě musíme zažít, než si konečně uvědomíme, že teokratická vláda je strašlivý způsob občanského života?

7.) Iluze lásky.

Je to tak? Mohou existovat části, které popisují lásku a podporují pozitivní vztahy mezi příslušníky lidského rodu; ale co všechny ostatní části? Máme některé věci ignorovat a ztotožnit se jen s těmi dobrými?

Tady je problém: mnoho našich nejuctívanějších náboženských textů obsahuje stovky veršů, v nichž božstvo příběhu doslova nařizuje lidem, aby unášeli a znásilňovali mladé dívky, jejichž rodinné příslušníky právě zavraždili, zabíjeli neposlušné děti, zabíjeli neposlušné ženy, páchali genocidu a infanticidu, podmaňovali si a umlčovali ženy, páchali incest, utlačovali masová společenství, nutili oběti znásilnění ke sňatku, mučili lidi, zotročovali lidi a plenili a drancovali celé společnosti. To vše na pokyn nebo ve jménu svého boha.

Tady je ten větší problém: Jedna věc je, že tato slova jsou napsána, ale děsivá je představa, že mnoho lidí na tomto světě toto chování skutečně omlouvá jen proto, že to udělal nebo schválil bůh, kterého uctívají. Racionálně si vysvětlují, že takové chování je přijatelné, pokud ho schvaluje vševědoucí bytost, nebo že jejich bůh trestal „hříšné“ lidi, kteří nesouhlasili se stejným učením, které vyznávají oni. To umožňuje krutým lidem ospravedlnit nelidské činy, pokud se jich dopouštějí ve jménu svého boha. Mnozí jdou dokonce tak daleko, že mění význam (zcela jasně napsaných slov) tak, aby znamenal něco jiného, než co je přímo napsáno, aby ospravedlnili svůj čin, místo aby se postavili čelem ke skutečnosti, kterou jejich text skutečně sděluje.

Pokud by se člověk dopustil stejného typu přestupků, jaké jsou uvedeny výše, označili bychom ho za sadisticky šíleného a odsoudili k trestu smrti; mnozí však odmítají zkaženost těchto strašlivě neetických zločinů, když se to týká božstva.

Na jejich obranu je třeba říci, že mnozí lidé jsou vychováváni se svým náboženským zázemím a učí se, že jde zcela o lásku. Zároveň se náboženští vůdci, kteří je poučují, ani nepokoušejí diskutovat o negativních vlastnostech svého textu. Pokud tak učiní, často to zamlčí a nikdy se plně nezamyslí nad rozsahem toho, co je popisováno. Kdybychom se nad tím skutečně zamysleli, mohli bychom pro špatné činy našich lidmi vytvořených božstev vyvodit stejné závěry jako pro ty lidské bytosti, které se rozhodnou páchat podobné ohavné činy.

Na místo toho jsou nejstrašnější části našeho textu ignorovány – nebo přikrášleny – a pak zabaleny do iluze a podávány lidem v mentálním balení s nápisem „bůh je láska“. Není to láska; a zkresluje to náš výklad lásky, když souhlasíme s tím, že sadistické a násilné činy vůči lidem jsou ospravedlnitelné, protože bůh dal k těmto činům pokyn.

Scénář k zamyšlení: Předpokládejme, že byste vedli vážný rozhovor s rodiči, kteří by vám řekli, že jelikož je jejich dítě neposlouchá, nemiluje a nedůvěřuje jim – odvedou dítě do sklepa a upálí ho, dokud se nepoučí. Udali byste takového rodiče na úřad na ochranu dětí kvůli možnému týrání dítěte? Kdybyste slyšeli nebo četli, že nějaký rodič mučil své dítě za to, že se nechovalo slušně, co byste si o takovém rodiči mysleli. Jak by vám bylo líto dítěte, které takový trest snášelo? Samozřejmě byste rodiče udali; samozřejmě by vám bylo hrozně, kdybyste se o takovém tragickém příběhu dozvěděli! Chtěli byste to dítě chránit, protože víte, že žádná milující lidská bytost by to svému dítěti nikdy neudělala, ať už by se chovalo jakkoli hrozně.

Přesto jsou děti na celém světě nuceny soustavně snášet odporné psychické zásahy v jedné z největších struktur víry na našem světě. Pokud nevěří ve své náboženské božstvo, vezme je do pekla a bude je mučit na věky věků. Budou žít v místě strachu a utrpení po celou věčnost.

Pokud byste tímto nevyhrožovali vlastnímu dítěti jako trestem, který byste mu osobně uložili, proč mu říkáte, že to udělá někdo jiný? Je to přijatelné, protože to nebudete vy, kdo to udělá?“

Jiný scénář k zamyšlení: Kdyby vám vaše kamarádka řekla, že byla znásilněna a že její násilník zaplatil jejímu otci za tuto křivdu a nyní ji nutí, aby si vzala toho, kdo ji znásilnil, co byste své kamarádce řekli? Povzbudili byste ji, aby sňatek dotáhla do konce, nebo byste ji povzbudili, aby násilníka i svého Otce nechala za sebou a žila dál? Pomohli byste jí najít bezpečné místo, kam by mohla utéct z této situace? Nebo byste ji povzbuzovali, aby své hrůzné plány dotáhla do konce? Samozřejmě byste svou kamarádku odrazovali od toho, aby takovou hroznou životní situaci dotáhla do konce. Pravděpodobně byste ji dokonce povzbuzovali, aby na pachatele podala trestní oznámení.

Přesně takové pokyny však naleznete v jednom z nejoblíbenějších svatých textů našeho světa. Jeden z mnoha svatých textů, který se teprve v poslední době dostává do popředí náboženských debat, protože nespočet lidí si stále více uvědomuje neetické myšlenky zapsané v mnoha našich starých knihách. (Viz Deuteronomium 22,28-29 NLT)

Pokud musíš vysvětlovat nebo ospravedlňovat, proč božstvo, které uctíváš, spáchalo strašlivé zvěrstvo; co pro tebe vlastně znamená láska? Láska je…

8.) Ospravedlnění nerovnosti.

Jednoduché a poctivé studium teokracií našeho světa (a zemí, jako je Amerika, kde se o těchto otázkách diskutuje) ukazuje, jak jsou naše svaté texty využívány k diskriminaci žen, LGBT a cizinců. Texty našich tří hlavních světových náboženství jsou plné diskriminace těchto skupin. Ve skutečnosti je otevřeně používají jako ospravedlnění této diskriminace.

Náboženství usnadňuje chybnou racionalizaci pokusů odebrat ostatním základní práva. Brání lidem žít v míru jako společenství i v rámci vlastního života. Nutí celé skupiny lidí neúnavně pracovat na vytvoření a zachování práv, která by jim již měla být dostupná.

Mnohá naše náboženství považují ženy za podlidský majetek, nikoli za součást lidského druhu, která dává život každému z nás – což je postavení, které si zaslouží respekt. V mnoha zemích našeho světa jsou práva žen tak drasticky omezena, že nesmějí chodit do školy, aby získaly vzdělání, řídit auto, ukazovat se na veřejnosti bez mužského doprovodu, dělat kariéru nebo dokonce říkat vlastní myšlenky. V každém případě, kdy je tento genderový fanatismus prosazován, je vždy spojen s nábožensky založeným systémem víry.

Náboženství se také chová k LGBT komunitě s opovržením, a to dokonce do té míry, že některé země předepisují smrt jako trest za nedodržení definice daného náboženství, jak má vypadat sex. Problém je v tom, že homosexualita se vyskytuje u mnoha živočišných druhů, nejen u lidí. Každý, kdo si udělal průzkum, to ví. Bohužel náboženství tuto skutečnost nedohnalo. Přestože homosexualita existuje již po tisíciletí, náboženství stále vytrvale bojuje proti tomu, co je pro velkou část přírody přirozené. Je to bůh, který nám dal svolení vyslýchat a vraždit lidi na základě sexuální orientace, nebo jsou to lidé, kteří napsali naše náboženské texty a jednoduše této části přírody nerozuměli nebo s ní nesouhlasili?“

Naneštěstí byly naše náboženské texty použity k diskriminaci velkého množství lidí, včetně kmenů, menšin a cizinců. Lidé mimo náboženskou strukturu víry nebo kulturní prostředí byli mučeni, zotročováni a zbavováni svých lidských práv – to vše ve jménu boha a náboženství, které tento bůh představuje.

Náboženství dává stoupencům ospravedlnění pro nelidské zacházení s ostatními, kteří nejsou jako oni. Umožňuje našemu světu udržovat cykly nenávisti vůči druhým a ospravedlňuje naše úsilí při omezování štěstí našich bližních.

9). Podmaňování si pokroku.

Směřujeme k době, kdy již nebudeme muset zakládat své představy na věcech, které nemůžeme vidět ani vysvětlit (víra). Dokážeme vysvětlit mnohem více než kdy dříve a naše schopnost vysvětlit náš svět se rychle rozšiřuje.

Teď, když věda dokáže vysvětlit náš svět, už nepotřebujeme, aby to za nás dělala mytologie.

Máme dnes k dispozici nepřeberné množství informací. Informací, které nám umožňují uvědomit si původ našich náboženství, původ a fungování naší planety a našeho vesmíru. Chápeme, jak funguje počasí a že to není jen hněv našich bohů, který se na nás vylévá, jak se domnívali naši dávní předkové. Dokážeme interpretovat vzorce počasí, vysílat lidi do vesmíru a předpovídat budoucí atmosférické, ekonomické, planetární a biologické poruchy a mnoho dalšího.

Naneštěstí náboženství nikdy nebylo příliš velkým přítelem lidského poznání a pokroku. I v současnosti nás sužují vůdci, kteří se snaží potlačit náš přístup k poznání a jeho rozvoj. Náboženství je známé tím, že trvá na tom, že lidstvu nepřísluší věci chápat – usilovat o poznání našeho světa. Ve skutečnosti činí hledání tohoto porozumění špatným a není těžké najít stoupence, kteří budou dokonce citovat text podporující, proč bychom neměli zkoumat náš svět, klást si otázky a hledat odpovědi.

To je náboženská taktika, která udržuje lidi v nevědomosti; a funguje už tisíce let. Protože víme, že to byli lidé, kteří napsali pojmy tvořící naše svaté texty; dává mnohem větší smysl, že to nebyl bůh, kdo nás chtěl udržet v nevědomosti – byli to ti, kdo napsali naše svaté knihy, vytvořili naše náboženské doktríny a trvali na tom, že poznání a snaha o poznání je zlo. Náboženství udržuje ve společnostech nevědomost. Brání duševnímu pokroku lidstva, a tím i kvalitě našeho života, zdraví a životního prostředí.

10). Strach z „posledních časů“.

Po tisíce let náboženství využívalo strach z „posledních časů“ k ovládání mas. To, co začalo jako mytologie, která vyprávěla hrůzostrašné příběhy o strašlivém konci našeho světa, se vyvinulo v periodickou náboženskou mánii nad blížící se zkázou číhající nad budoucností lidstva.

Naštěstí jsme již dostatečně vyspěli ve svém chápání, abychom si uvědomili, že proroctví o válkách, hladomorech, atmosférických poruchách, pandemiích a vyhánění nadbytečných struktur víry jsou formulace bez námahy, když pochopíme, že tyto události byly a budou opakujícím se prvkem lidské zkušenosti. Jinými slovy – není těžké předpovídat budoucnost, když pochopíte, jak lidé myslí a jak funguje příroda. Každý, kdo rozumí světu přírody a mysli lidských bytostí, může poměrně přesně předpovědět, co nastane za 10, 20, 100 nebo dokonce 5 000 let. Historie se skutečně opakuje. Příroda se opakuje. To je cyklická část života – když pochopíte cyklus, nikdy nejste šokováni výsledkem.

Problém je v tom, že stále žijeme mezi sortimentem teorií o konci časů a náboženských báchorek, které trvají na tom, že žijeme v této době. Je zvláštní, že každá generace od vzniku těchto příběhů žije v této době. Ještě hrozivější je, jak může celé společenství věřících zcela ignorovat časový rámec, v němž jejich vlastní text jasně říká, že dojde k hrozné události, a pak stejný příběh aplikovat na každou budoucí generaci. Proč? Protože příběh se vždy zvěčňuje – musí se zvěčňovat, aby přežil. Pokud se příběh naplní, příběh končí a všichni jdeme dál. Musí pokračovat generaci za generací, aby mohl žít dál v myslích lidí. Tak funguje náboženství.

Tady je bolestná pravda. Když máte příběh, kterému věří miliardy lidí, nevyhnutelně se najdou lidé, kteří mají moc a investovaný zájem na tom, aby se tento příběh jevil jako skutečnost. To neznamená, že je předpověď pravdivá – je to účelová snaha. Je to problematická iluze, kde ti, kdo chtějí, aby byla pravdivá, pracují na tom, aby byla pravdivá; a ti, kdo si nejsou vědomi práce, kterou vykonali jiní, aby se iluze jevila jako skutečná – věří, že je skutečná.

Pokud náš svět skutečně vybuchne v ohnivé peci hněvu a agónie – bude to našima vlastníma rukama, až se budeme navzájem ničit svou lidskou nenávistí. Nebo to bude mechanismem našeho vesmíru; běžný způsob, jakým planety a hvězdy skutečně prožívají svůj „konec časů“.

11.) Útlak teroru.

Pro někoho by bylo snadné podívat se na násilí v dnešním náboženství a ukázat prstem na jedno konkrétní náboženství. Propagandisté, kteří ovládají mnohé naše mainstreamové zpravodajské kanály, to zajišťují. Pravdou však je, že mnoho našich náboženství se již v minulosti prosadilo silou a násilím. Není to jen problém moderní doby.

Nejkrutější ambice lidstva se uskutečňovaly ve jménu bohů, které nikdo nikdy neviděl, a víry, kterou stoupenci nejsou ochotni zpochybňovat a zkoumat. Dokud se lidstvo nenaučí podrobněji zkoumat svou víru, budou války vedené v nevědomosti nadále sužovat náš druh a bránit trvalému míru.

Naše dějiny jsou plné příkladů tohoto náboženského lidského dilematu; a jsou dokonce zapsány na stránkách některých našich vlastních svatých textů. Je to pravda, kterou mnozí popírají, protože je snazší popírat zvěrstva než jim čelit; zvláště když se tohoto barbarství dopustila právě ta víra, kterou vyznáváme. Naše náboženství omlouvají teror a útlak, který pácháme na svých bližních. Je načase, aby naše výmluvy byly označeny za to, čím jsou – iracionálním myšlením založeným na archaických koncepcích, které již neslouží našemu lidskému pokroku směrem k udržitelné a mírové budoucnosti.

Je načase se odpoutat a povznést se nad zastaralé a kruté výdobytky naší minulosti, které jsme zdědili po našich předcích, a uvědomit si, že naše dřívější chybné interpretace našeho světa nemusí určovat budoucnost lidstva. Vyrostli jsme. V naší historii jsme dospěli do období, kdy je třeba se s nedorozuměními z minulosti smířit a odhalit pravdu o původu našich raných přesvědčení. Je načase, aby se náboženství našeho světa postavila čelem k tragickým hrůzám své minulosti a poctivě pokročila směrem k lásce a laskavosti pro celé lidstvo. Náš svět, náš mír a náš růst závisí na nás a na naší schopnosti pokročit v porozumění. Je čas přijmout naši lidskost a pěstovat harmonickou budoucnost, kterou si všichni zasloužíme.

Přetištěno se souhlasem autora.

Shanna Babilonia je vydavatelkou myiobi.com, sekulárního webu pro osobní rozvoj zaměřeného na vnitřní i vnější zdokonalování a posilování. Více o její práci si můžete přečíst na adrese www.myiobi.com.

Bývalý vůdce většiny ve Sněmovně reprezentantů Tom DeLay (R-Texas): Bůh napsal ústavu a stvořil Ameriku

Ujistěte se, že nás máte rádi na Facebooku