15. ledna 2018 se v rámci každoroční akce Společnosti pro obnovu komunity Martin Luther King Jr. Faith in Action Assembly uskutečnilo fórum kandidátů na guvernéra státu Illinois. Měli jsme to štěstí, že sedm kandidátů, demokratických i republikánských, odpovídalo na otázky týkající se jejich možné budoucnosti v úřadu. Ačkoli akce přinesla několik klíčových momentů, jeden z nejvíce znepokojujících výroků zazněl z úst bývalé státní zástupkyně Jeanne Ivesové v její reakci na zdroj násilí v Chicagu.
„Problémem je násilí páchané střelnými zbraněmi převážně v tomto městě Chicagu. A víte, jak ho vyřešíte? Otcové v domácnosti,“ prohlásila. „Otcové doma,“ zopakovala, zatímco většina davu propukla ve slyšitelný nesouhlas.
Ivesová však nebyla sama. Malý, ale znatelný počet účastníků s jejími připomínkami souhlasil. Ve skutečnosti s jejími slovy souhlasil i značný počet lidí za zdmi shromáždění. Jak později poznamenal její mluvčí, podobné výroky sdílel i bývalý prezident Barack Obama během svého slavného kázání na Den otců v Apoštolské církvi Boží v roce 2008. Zdá se, že příliš mnoho kázání ke Dni otců se zaměřuje na potřebu černého otce zapojit své děti, protože se vyhýbá odpovědnosti.
Tento názor na černošské otcovství je ustálenou myšlenkovou strukturou s řadou podpůrných přesvědčení, která jej posilují jako výztuž v betonové desce: společnost je zdevastovaná, protože většina afroamerických otců není doma ani se nezapojuje do života svých dětí. Řešením tedy je, aby se černí muži vrátili ke svým povinnostem. Tato tvrzení jsou stereotypy, výmysly a zcela mylná. A dopad těchto myšlenek je přepásán v základech americké společnosti, od systémů vzdělávání přes přístup k zaměstnání až po uvěznění.
Bezotcovství není definováno životním uspořádáním. Článek Joshe Levse „Ne, většina černošských dětí není bez otce“ dekonstruuje mýtus „70 % černošských dětí je bez otce“. Údaje ze zprávy Centra pro kontrolu a prevenci nemocí „Zapojení otců do života jejich dětí“ (ano, CDC sleduje data &výzkumy na takováto témata) ověřují, že většina černošských otců skutečně žije se svými dětmi (2,5 milionu oproti 1,7 milionu, kteří nežijí). Kromě toho, ať už žijí ve stejné domácnosti, nebo ne, jsou černí otcové nejvíce zapojeni ze všech primárně zaznamenaných rasových a etnických skupin.
Mnoho statistik bez otců využívá jako základní ukazatele rodinný stav a bydlení, což vede k velmi nadsazeným číslům. Tyto statistiky nezohledňují skutečnost, že muži zemřeli nebo odešli, páry mohou žít spolu, i když nejsou sezdáni, páry mohou být rozvedené, a nezapomínejme, že v důsledku systému uvěznění jsou muži nejen odděleni od svých rodin, ale často je jim dokonce znemožněno zůstat v domovech se svými rodinami, pokud je bydlení poskytováno federálními úřady. Analýza deníku New York Times z roku 2015 s názvem „1,5 milionu pohřešovaných černochů“ dodala této šokující skutečnosti na věrohodnosti a jasně a nahlas představila, jak si průmyslový komplex masového věznění v naší zemi vyžádal více mužů, než kolik jich bylo zotročeno v roce 1850. Statistiky o bílých mužích s téměř 40% mírou rozvodovosti a značným počtem těch, kteří se rozhodli mít a/nebo adoptovat děti samostatně, jsou zcela imunní vůči názorům, které jsou kladeny na Afroameričany.
Výzkumy vědců, jako je doktor Waldo E. Johnson Jr. profesor na School of Social Service Administration na Chicagské univerzitě, vedou v úsilí o převýchovu o černošském otcovství a upozorňují také na muže, kteří stojí jako skutečné, autentické otcovské postavy pro děti, které z jakýchkoli důvodů ztratily otce. Pokud jde o konceptualizaci afroamerického otcovství, stereotypy a anekdotické zkušenosti se spojují s nadsazenými údaji a vytvářejí pokrm, který je stejně povrchní jako podvodné obrazy fast foodů, které vídáme v marketingových reklamách. Tento pokrm je servírován a bohužel i konzumován tak často, že ho konzumují i kandidáti na guvernéra a prezidenta a neustále ho znovu servírují publiku. To musí přestat.
Vliv této povrchnosti se promítá do tvorby politiky a zákonů, do přístupu k učebním osnovám a disciplíně v našich vzdělávacích systémech, do profilování a používání síly ze strany orgánů činných v trestním řízení, do předsudků při rozhodování soudů o vazbě; a do mnoha dalších neznámých a neviditelných implicitních způsobů, jimiž společnost vnímá černochy. A namísto toho, abychom se zaměřili na základní příčinu strukturální, institucionální a implicitní rasizace, je násilí, chudoba a obecný nedostatek přehazován na záda černošských otců.
Když se blíží Den otců, kdy se tak často využívá děsivá statistika 70 %, vyzývám naše náboženské a kongregační představitele, aby znovu vyslovili tento příběh. Promlouvejte k síle toho, jak miliony afroamerických mužů a desítky programů, jako je The Chicago Fathers and Sons Project a Real Men Cook (na kterém jsem se pět let podílel), vrhají světlo na skutečnou pravdu: většina černošských dětí není bez otce a černošské americké otcovství je velmi živé!“
Verze tohoto příspěvku původně vyšla na www.communityrenewalsociety.org.