Pochopit Bibli a vyučovat ji může být těžká práce, takže je výhra najít zdroj, který nám v tom pomůže. V posledních několika letech mnoho lidí sledovalo a užívalo si videa The Bible Project a začalo je více používat při výuce. V tomto příspěvku bych chtěl vznést několik obav ohledně teologie vyučované v The Bible Project a vyzvat vás, abyste se zamysleli nad tím, jak je budete používat vy sami a při vyučování.
Nejprve mi však dovolte říci, že na těchto videích je toho hodně, co se vám líbí. Krásně se na ně dívá a opravdu dobře spojují slova a obrazy. Poskytují také spoustu dobrých podkladů ke knihám a myšlenkám, které by většina z nás neznala. Je také skvělé, jak každou knihu a téma přibližují Ježíši. Jak říkají na své domovské stránce: „Naším posláním je ukázat, jak je Bible jednotným příběhem, který vede k Ježíši.“
Problém
Jaké jsou tedy mé obavy? Především to, že si myslím, že The Bible Project nezachází spravedlivě s biblickým učením o vykoupení.
Hlavní video, ve kterém The Bible Project vysvětluje vykoupení, je „Oběť a vykoupení“. V tomto videu Tim Mackie (hlavní vypravěč a teologický mozek projektu) vysvětluje, že Ježíšova smrt měla dvě funkce. Zaprvé „pokryla dluh, který mají lidé vůči Bohu za to, že přispěli ke všemu zlu a smrti v jeho světě“. Za druhé zajistila očištění od hříchu, takže Ježíšova krev je „symbolem toho, že jeho život má tuto schopnost smýt vandalismus, který v nás a kolem nás způsobilo zlo, takže nyní můžeme žít v míru s Bohem.“
Tyto dva body jsou pravdivé. Ježíš používá jazyk „dluhu“, když mluví o Božím odpuštění v podobenství o nemilosrdném služebníkovi (Mt 18,21-35) a během diskuse s farizejem Šimonem po jeho pomazání „hříšnou“ ženou (Lk 7,36-50). Bible také skutečně říká, jak nás Ježíšova krev „očišťuje od každého hříchu“ (1J 1,7).
Ještě zde chybí vysvětlení kříže jako smírčí oběti, tj. oběti, která odvrátila Boží hněv proti hříšnému lidstvu.
Ještě zde chybí vysvětlení kříže jako smírčí oběti, tj. oběti, která odvrátila Boží hněv proti hříšnému lidstvu. O tomto aspektu smíření se učí v celé Bibli, ale zejména v Listu Římanům 1-4. Na tomto místě není vhodné jej plně vysvětlovat, ale více se můžete dočíst v 7. kapitole klasické knihy Johna Stotta The Cross of Christ nebo (stručněji) ve 4. kapitole knihy Proč musel Ježíš zemřít od Marcuse Noddera. Usmíření je důležitým prvkem nauky o smíření (dokonce bych řekl, že jádrem této nauky), takže je problém, pokud se o něm neučí.
Bůh bez hněvu
Chtěl jsem se podívat, jestli třeba The Bible Project neučí o usmíření v jiných videích, ale není tomu tak. Ve videu „Římanům 1-4“ vypravěč vysvětluje, že Ježíš přišel …
… jako izraelský Mesiáš, aby zemřel za všechny lidi jako oběť za hříchy. Jako náš zástupce na sebe Ježíš vzal všechny spravedlivé důsledky bolesti, hříchu a smrti, které jsme ve světě způsobili, a svým vzkříšením z mrtvých to vše překonal. Je to jeho nový vzkříšený život, který dává k dispozici ostatním.
Neobsahuje nic o usmíření nebo odvrácení Božího hněvu.
V „evangeliu o Království“ se Ježíšova smrt týká jeho nástupu na trůn židovského krále a jeho porážky smrti. V „Mesiáši“ Ježíš přinesl mír „tím, že na sebe vzal plný účinek lidského zla“. V „1-3 Janovi“ vypravěč říká, že pokud neposlechnete Boha, „Ježíšova vykupitelská smrt pokryje vaše hříchy.“
Zdá se, že Ježíšova smrt podle The Bible Project není o odvrácení Božího hněvu. Spíše jde o to, aby Ježíš nějakým způsobem vzal následky za hřích na sebe, zaplatil dluh a zakryl či očistil následky hříchu v nás i v druhých. Usmíření není něco, čeho dosahuje kříž.
Reaguje tedy Bůh podle The Bible Project někdy na hřích hněvem nebo hněvem? Je Boží hněv problém, který musí řešit kříž? Zdá se, že odpověď zní ne.
Je Boží hněv problém, který musí řešit kříž? Zdá se, že odpověď zní ne.
V knize „Oběť a smíření“ vypravěč vysvětluje, že existují dva hlavní problémy způsobené hříchem, z nichž ani jeden nezahrnuje hněv Boha na hřích a hříšníky. Cituji:
Existuje přímý důsledek našeho zla, například když někdo okrade jiného člověka, způsobil tím nespravedlnost. Proto je povinen to nějak napravit. Ale je tu i další nepřímý účinek zla, protože také zničili prostředí vztahu, vytvořili nedostatek důvěry, je tu citová újma, je to jako vandalismus, a to také musí napravit.
Tyto dva body jsou podle mě pravdivé, ale není tu žádná zmínka o tom, že hřích vede k Božímu hněvu a zlobě na hřích a hříšníky.
V „Římanům 1-4“ je problém, vysvětluje vypravěč: „všechny národy uvízly ve spirále hříchu a sobectví“ a že „lidské srdce a mysl jsou zlomené“, ale ne to, že jsme pod Božím hněvem.
V „Evangeliu o Království“ je problém v tom, že „celé lidstvo se vzbouřilo proti Bohu, což vedlo k tragédii a devastaci celého našeho světa“. V „Mesiáši“ je problém v tom, že „dobro zahrady se tragicky ztratilo a do dobrého Božího světa vstoupilo zlo a smrt (sic)“. Ani v jednom z videí není zmínka o Božím hněvu nebo zlobě.
Falešné dichotomie
Nyní mám podezření, že je zde několik falešných dichotomií. Zaprvé je tu dichotomie mezi soudem a následkem: náš problém je s hříchem a jeho následky, ne se samotným Bohem. Ale i když je pravda, že hřích má následky – lidské srdce a mysl jsou zlomené a my jsme uvězněni v hříchu – nejsou to jen následky hříchu, ale také „Boží hněv … zjevený z nebe“ (Řím 1,18). Zlomení, které popisuje Římanům 1, je důsledkem toho, že nás Bůh aktivně „vydal“ (v. 24, 26, 28) umrtvujícím a deformujícím účinkům našeho hříchu.
Hřích má skutečně následky: lidské srdce a mysl jsou zlomené a my jsme uvězněni v hříchu. Nejsou to však jen neosobní důsledky hříchu, ale také „Boží hněv … zjevený z nebe“ (Řím 1,18)
Druhá falešná dichotomie je mezi Boží láskou a hněvem. V jednom z podcastů, na který odkazují stránky The Bible Project, Tim Mackie říká, že usmíření nemá nic společného s Božím hněvem. Přibližně ve 45. minutě říká:
A právě proto, když apoštolové v Novém zákoně používají slovo smíření, když mluví o Ježíši, nezobrazují rozhněvaného Boha, pro ně, když myslí na smíření, myslí na Boží lásku.
Tim Mackie již dříve v podcastu (asi ve 35. minutě) vysvětluje, že představa, že Bůh zabíjí Ježíše místo nás nebo si vybíjí svůj hněv na Ježíši místo nás, je zkreslením evangelia. Podle něj je to vlastně přebírání pohanských představ o obětech přinášených bohům, jako je Zeus, a jejich čtení do příběhu o Ježíši.
Logika je tedy taková, že Bůh se na nás nemůže hněvat, protože je to on, kdo poslal Ježíše, aby nás zachránil. Podle podcastu se na kříži skutečně stalo to, že Ježíš zemřel a pohltil do sebe důsledky a účinky všeho zla, které jsme vypustili do světa, a přemohl je svou láskou a vzkříšeným životem.
Bůh Bible: Ale Bible nám opět ukazuje, že je to mnohem složitější: Soudce A Spasitel; Hněvivý A Milosrdný
. Bůh je naším soudcem i spasitelem. Odpovídá nám hněvem i láskou. Je vůči nám hněvivý v našem hříchu, ale zároveň nám prokazuje svou lásku tím, že poslal Krista, aby za nás zemřel, zachránil nás a smířil nás s ním (Řím 5,6-11). Nemusíme si vybírat mezi Bohem, který se na nás hněvá, a Bohem, který nás miluje.
Nemusíme si vybírat mezi Bohem, který se na nás hněvá, a Bohem, který nás miluje.
Takže, abychom to shrnuli: The Bible Project neučí, že Bůh reaguje na hřích hněvem a zlostí. Kříž řeší důsledky hříchu, jako je zlomenost nebo nečistota, ale neodvrací Boží hněv.
Co je v sázce?
No a záleží na tom? Jak důležité je učit o Božím hněvu a usmíření? Je to nepodstatná záležitost, kterou bychom mohli přehlédnout vzhledem k přínosu jiných aspektů projektu The Bible Project? Myslím, že na tom záleží, a to z několika důvodů.
Předně, usmíření a Boží odpověď na hřích jsou základními biblickými naukami. Proto se teologové tak usilovně snaží, aby byly správné. Pokud se zde mýlíme, je pravděpodobné, že chyby proniknou i do našich dalších nauk.
Usmíření a Boží odpověď na hřích jsou základní biblické nauky. Pokud se zde mýlíme, je pravděpodobné, že omyly prosáknou i do našich dalších nauk.
Druhé: Je důležité, abychom skutečně poznali Boha takového, jaký je, jak je zjeven v Bibli, a ne takového, jakého bychom ho chtěli mít. Bůh skutečně reaguje na hřích hněvem a zlobou a vědět to je důležité. Znamená to, že Boha lépe známe a víme, jak vážně bere hřích a jak naléhavě potřebujeme usmíření.
Zatřetí je důležité, abychom pochopili všechna požehnání kříže. Jestliže se Bůh sám hněvá na náš hřích, pak je tento problém mnohem závažnější, než kdybychom se zabývali pouze následky tohoto hříchu. Pokud tento aspekt vykoupení zanedbáme, mohli bychom zůstat na pochybách, zda je hřích opravdu tak vážný. Je nám odepřena radost z poznání velikosti toho, před čím nás Bůh zachránil: hněv nahrazený úplným odpuštěním, smířením a vykoupením. Skutečnost, že Ježíšova smrt odvrátila Boží hněv, je mnohem větší zprávou!
Za čtvrté si myslím, že to, že The Bible Project zanedbává Boží hněv v souvislosti s křížem, je vede k tomu, že ho zanedbávají i v jiných částech svého biblického učení. Například hněv není zmíněn v jejich videu k Římanům 1-4, kde je zjevně důležitým tématem. Hněv není zmíněn ani v jejich videu o Nahumovi, což je překvapivé vzhledem k tomu, jak významné místo zaujímá v 1. kapitole.
Co dělat?
Jak tedy máme reagovat na obavy, které jsem vyjádřil? Možných odpovědí je mnoho, ale zmíním jen tři.
Za prvé, při sledování těchto videí bychom měli být opatrní a rozlišovat. Měli bychom se ujistit, že sami čteme Bibli, a ověřit si, zda to, co video říká, odpovídá Bibli. Měli bychom také pečlivě přemýšlet o tom, co videa učí o nějakých konkrétních naukách. Někdy může pomoci přečíst si nebo poslechnout slova, aniž bychom se na videa dívali. Tak se můžeme soustředit spíše na to, co videa říkají, než na to, co ukazují.
Za druhé bychom měli být velmi opatrní, pokud jde o doporučování videí The Bible Project lidem v našem sboru nebo jejich používání ve službě (pokud vůbec). Jejich sledování je velmi snadné, takže někteří diváci by mohli nekriticky uvěřit všemu, co videa učí o nějaké knize nebo nauce. Jak jsme viděli, mohlo by to znamenat přijetí učení o Bohu a vykoupení, které postrádá hněv nebo usmíření. Bible je plná varování před nebezpečím falešného učení a my bychom tato varování měli brát vážně (viz například Sk 20,25-31 nebo 2 Tim 4,1-5).
Zatřetí bychom se měli poohlížet po jiných dobrých zdrojích, které učí Bibli lépe. Já hodně využívám Visual Unit (https://visualunit.me). Je v ní spousta skvělých diagramů, které pomáhají vysvětlit Bibli. Rád bych našel více možností videí, ale zatím se mi to nepodařilo.
Bible Project sice vytváří krásná videa, která učí spoustu skvělých věcí, ale učení o vykoupení, jak je na videích prezentováno, postrádá jakýkoli prvek smíření nebo Božího hněvu a zloby. Vzhledem k důležitosti a ústřednímu významu této nauky bychom měli velmi pečlivě zvažovat použití videí v našem osobním učení a službě.
(Další diskusi o některých z těchto témat naleznete v recenzi Petera Adama na knihu Toma Wrighta „Den, kdy začala revoluce“)
.