Q: Nebylo by reprodukční klonování přijatelnou možností pro lidi, kteří jinak nemohou mít biologicky příbuzné děti?
A: Ne. Důkazy z pokusů o klonování u jiných zvířat ukazují, že reprodukční klonování u lidí by bylo příliš riskantní. Navíc počet lidí, pro které je klonování jedinou možností, jak by mohli mít biologicky příbuzné děti, je skutečně velmi malý. Téměř všechny páry nebo jednotlivci s problémy s plodností mají jiné reálné možnosti, jak mít děti, včetně oplodnění in vitro, využití dárcovských spermií nebo vajíček nebo adopce. I kdyby bylo klonování bezpečné, sociální rizika, která s sebou nese, by z něj učinila neospravedlnitelnou možnost.
Q: A co homosexuální a lesbické páry, které chtějí mít dítě, které je s nimi geneticky příbuzné?
A: Klonováním by vzniklo dítě, které by bylo geneticky „příbuzné“ s jedním jedincem z páru, ale způsobem, který nemá v historii obdoby. V případě mužských párů by stále bylo zapotřebí dárcovského vajíčka a „náhradní“ matky, která by plod donosila. Pokud by se klonování někdy stalo bezpečným, mohly by teoreticky lesbičky mít dítě bez účasti muže, ale jakýkoli experiment, který by to testoval, by byl nevyhnutelně riskantní a neetický.
Q: Neměli by rodiče dítěte, které zemřelo, mít možnost klonovat toto dítě jako způsob, jak napravit svou ztrátu?
A: Ne. V průběhu historie rodiče, kteří ztratili děti, truchlili a hledali útěchu u rodiny a komunity, a tím řešili svůj pocit ztráty. Představa, že dítě, které zemřelo, lze „nahradit“ jeho klonem, je urážkou ztraceného dítěte, dětí obecně a lidské důstojnosti.
Q: Nepředstavoval by přístup k reprodukčnímu klonování „reprodukční právo“?
A: Ne. Právo rozhodnout se, zda a kdy mít dítě, je mnohem jiné než právo určit genetickou výbavu dítěte nebo získat dítě jakýmkoli možným způsobem. „Právo na klonování“ by bylo nebezpečným narušením reprodukční volby.
Q: Proč bychom se měli zajímat o lidské reprodukční klonování, když se nepředpokládá jeho široké využití?
A: Jakákoli snaha o vytvoření klonované lidské bytosti by představovala nepřijatelnou formu experimentování s lidmi. Pokud by se reprodukční klonování někdy stalo technicky úspěšným a akceptovaným postupem, bylo by mnohem obtížnější zabránit dalším zhoubným aplikacím technologie lidského genetického inženýrství.
Q: Není reprodukční klonování člověka nevyhnutelné?
A: Vůbec ne. V demokratické společnosti mají lidé možnost dohodnout se na pravidlech, podle kterých chtějí žít. Mnoho národů již reprodukční klonování zakázalo. Neexistuje žádný důvod, proč by Spojené státy a zbytek světa nemohly učinit totéž.
Q: Není snad reprodukční klonování člověka již v rozporu se zákonem?
A: Zákony proti lidské reprodukci byly přijaty v desítkách zemí, ale ne ve všech zemích s vyspělým biotechnologickým průmyslem. Například ačkoli je reprodukční klonování zakázáno v téměř desítce států Spojených států, na celostátní úrovni žádné takové zákony neexistují. Proto musí být zakázáno na mezinárodní úrovni, stejně jako všemi jednotlivými zeměmi.
Q: Jaký je rozdíl mezi „reprodukčním“ klonováním a „výzkumným“ klonováním a proč je to důležité?
A: Viz diskuse o výzkumném klonování. Mnozí zastánci výzkumného klonování jsou proti reprodukčnímu klonování.
Poslední změna 10. března 2010
.