Alai

Z The New York Times, 22. dubna 2015:

„Dánsko v úterý schválilo zákon zakazující bestialitu a zpřísnilo tak zákon, který podle obhájců práv zvířat podporoval sexuální turistiku se zvířaty. Zákon mění předchozí zákaz pohlavního styku, který poškozuje zvířata. Ministr zemědělství Dan Jorgensen argumentoval tím, že předchozí zákaz byl nedostatečný, a ve svém stanovisku uvedl: „Je těžké dokázat, že zvíře trpí, když s ním má člověk pohlavní styk, a proto musíme dát zvířeti výhodu pochybností.“ „Je těžké dokázat, že zvíře trpí, když s ním má člověk pohlavní styk, a proto musíme dát zvířeti výhodu pochybností.“ Hlasující pro návrh zákona uvedli, že Dánsko nechce zůstat poslední severoevropskou zemí, kde je zoofilie legální, protože to láká turisty provozující sex se zvířaty. . . Zpráva ministerstva spravedlnosti z roku 2011 provedla průzkum mezi veterináři a zjistila, že 17 procent z nich mělo podezření, že člověk měl sex se zvířetem, které ošetřovali.“

Je to tu tak dlouho, jak dlouho leptáme své příběhy do skal. Lze ji nalézt v dalekých koutech světa. Má mnoho názvů: štěnice, bestialita, zločin proti přírodě, parafilie, sex v zoo, sex se zvířaty. Na to, že jde o tak rozšířenou praktiku, která má pro zvířata tak hluboké důsledky, se však bestialitě věnuje překvapivě málo pozornosti. Aby bylo jasno: nemluvíme o několika ojedinělých případech, které upoutají pozornost médií. Nemluvíme ani o malém počtu násilných sexuálních útoků na zvířata, které jsou nahlášeny úřadům a stíhány.

Jde o mnohem, mnohem větší problém. Sexuálním aktivitám s nelidskými zvířaty se věnuje celá subkultura lidí (říkají si „zoologické zahrady“); existují internetová fóra věnovaná sdílení příběhů a výměně rad; existují organizované bestiální akce a zvířecí sexuální farmy, kde je podobně jako v nevěstinci k dispozici skupina zvířat. Existuje celý svět zoologických zahrad přímo za vaším oknem nebo za záclonami vašeho souseda. Ačkoli neexistují přesné statistiky, každý zoofil pravděpodobně zná v průměru asi 90 dalších lidí, kteří se věnují zoofilním aktivitám.*

Moje dospívající dcera uvádí, že jeden z jejích spolužáků je zoofil: Říká lidem, že má sex s kočkami, a každý den nosí do školy kostým kočičího ocasu. Existence erotických farem a zvířecích nevěstinců nám říká, že se zvířaty se obchoduje za účelem sexu stejně jako s mladými ženami. Skutečnost, že Dánsko přijalo zákon, který má sexuální turistiku za zvířaty zastavit, nám říká, že se nejedná o bezvýznamný problém.

Důležité je pochopit, že existuje obrovské spektrum zoofilních aktivit, od toho, co někteří lidé považují za láskyplné, monogamní vazby mezi člověkem a zvířetem, které náhodou zahrnují sex, až po formy mučení a zoosadismu, ze kterých budete mít noční můry. Možná se trochu kroutíte i při zmínce o tomto tabuizovaném tématu, ale bez ohledu na to, jak moc se budeme snažit přimhouřit oči, stále tu bude. A důsledky pro zvířata jsou obrovské. Bestialita nebo zoofilie – ať už tomu říkáme jakkoli – je jedním z nejpalčivějších problémů všech domestikovaných zvířat, včetně těch, která chováme jako domácí mazlíčky. Máme tu celou populaci zranitelných tvorů, které si můžeme přivlastnit, a mnoho lidí si je přivlastňuje.

Mezi několika málo vědci, kteří se tématu zoofilie věnovali, panuje neshoda v tom, zda se jedná o zločin, nebo o volbu životního stylu. Někteří tvrdí, že sexuální přitažlivost ke zvířatům je sexuální orientace, stejně jako homosexualita nebo bisexualita. Podle tohoto názoru není ani perverzní, ani morálně špatná. Lidé projevují široké spektrum sexuální přitažlivosti a u některých se tato přitažlivost vztahuje i na nelidská zvířata. Naproti tomu psychiatrické texty mají tendenci klasifikovat sex se zvířaty jako „parafilii“, kdy se sexuálního uspokojení dosahuje prostřednictvím sexuálních praktik, které jsou netypické nebo extrémní či podle některých definic perverzní. Pedofilie a sadomasochismus jsou také obecně považovány za parafilie (i když Padesát odstínů šedi do značné míry „normalizovalo“ S & M).

Většina těch, kteří píší o zoofilii (řada z nich jsou veterináři nebo veterinární soudní znalci), považuje jakoukoli formu sexuálního kontaktu se zvířaty za per se zneužitelnou. Často se argumentace odvíjí od otázky souhlasu. Mohou zvířata souhlasit s mezidruhovým sexem? Dávají vůbec někdy souhlas? Je poměrně snadné poznat z chování, kdy se zvíře nechce zúčastnit (pokusy o útěk, pláč a vytí, výraz tváře vyjadřující bolest nebo úzkost), ale jak si vyložit ochotu nebo neochotu zvířete, když se nechová otevřeně? Má se mlčení nebo absence odmítnutí považovat za projev souhlasu? Co když zvíře projevuje známky potěšení, zájmu, ochoty? Nebo co když lidé, kteří praktikují bestialitu, cvičí zvířata, aby se podřídila sexuálním aktům a účastnila se jich?“

Tato otázka není jen akademická. Velká část toho, co se odehrává na internetových chatech o zoofilii, souvisí s tím, co účastníci zřejmě považují za „získání souhlasu“. V jednom vlákně nazvaném K9 Anal je tento druh jazyka prošpikován všemi návody: „Nechte zvíře, ať vám řekne, co chce.“ „Nenuťte ho.“ „Postupujte pomalu a zvykejte je na tuto myšlenku.“ „Trénujte je, aby se jim to líbilo.“ Toto stírání hranice mezi souhlasem a donucením je podle mého názoru hluboce problematické.

To, že Dánsko postavilo zoofilii mimo zákon, je krok správným směrem. Naznačuje to však, že sexuální turistika se zvířaty je skutečným problémem. A většina lidí o něm nechce mluvit. Když se jen zmíním o tom, že se něco takového děje, většina mých přátel zatleská rukama na uši a řekne: „Nechci to vědět“. Skutečně je těžké o těchto věcech přemýšlet, pokud máte rádi zvířata. Ale musíme o zoofilii začít mluvit otevřeněji – ne proto, abychom démonizovali ty, kdo ji praktikují, protože ne každý, kdo příliš miluje zvíře, je sexuální predátor. Musíme však zpochybnit její vhodnost pro zvířata, kterých se týká. Pokud vám na zvířatech záleží, mělo by vám záležet na všech různých formách násilí a vykořisťování, které na nich pácháme.