Dynastie Čching (1644-1912) byla poslední císařskou dynastií Číny. Oficiálně byla založena v roce 1636 na území dnešní severovýchodní Číny, ale ve vlastní Číně vystřídala dynastii Ming až v roce 1644. Období dynastie Čching skončilo abdikací císařského klanu (příjmením Aisin Gioro) v únoru 1912, několik měsíců poté, co vojenské povstání zahájilo Sin-chajskou revoluci (1911), která vedla ke vzniku Čínské republiky (1912-1949).
Nurhaci (1559-1626), jurčenský chán, založil v roce 1616 „pozdější Ťin“ v narážce na jurčenskou dynastii Ťin (1115-1234), která kdysi vládla severní Číně. Jeho syn a nástupce Chung Tchaj-ťi (1592-1643) přejmenoval v roce 1635 svůj lid na „Mandžuy“ a v roce 1636 změnil název Nurhaciho státu z „Pozdějšího Ťinu“ na „Čching“. Hong Taiji byl skutečným zakladatelem čchingských císařských institucí. Jako první přijal titul „císař“ (huangdi) a v roce 1636 založil v čchingském hlavním městě Mukdenu císařský chrám předků. Poté, co Čchingové v roce 1644 dobyli Peking a přivlastnili si mingský Chrám předků, byl v něm Nurhaci od roku 1648 uctíván jako čchingský „Taizu“, což je jméno chrámu vyhrazené pro zakladatele dynastií.
Stejně jako jejich předchůdci z dynastie Ming (1368-1644) – ale na rozdíl od císařů dřívějších dynastií jako Han (206 př. n. l.-220 n. l.), Tang (618-907) a Song (960-1276) – používali císaři dynastie Čching po celou dobu své vlády pouze jedno dobové jméno („Shunzhi“, „Qianlong“, „Guangxu“ atd.) a pod tímto jménem jsou také nejčastěji známí. Počínaje Nurhacim se vystřídalo třináct čchingských panovníků. Po dobytí Pekingu v roce 1644 se císař Šun-č‘ (r. 1643-1661) stal prvním z jedenácti čchingských panovníků, kteří vládli vlastní Číně. Vláda císaře Kchang-si (r. 1661-1722) trvala 61 let a byla nejdelší, i když jeho vnuk Čchien-lung (r. 1735-1796) by vládl ještě déle, kdyby záměrně nepostoupil trůn císaři Ťia-čchingovi (r. 1796-1820), aby nevládl déle než Kchang-si. Čchingští císaři se střídali z otce na syna, dokud císař Tung-č‘ (r. 1861-1874), jedenáctý čchingský vládce, nezemřel v roce 1874 jako dítě. Poslední dva císaře vybrala císařovna vdova Cixi z ostatních větví císařského rodu.
Nástupnictví
Na rozdíl od mingských císařů, kteří jmenovali svého nejstaršího syna následníkem trůnu a ostatním synům zakázali účastnit se politiky, čchingští panovníci nevybírali své nástupce podle primogenitury. Když se v roce 1622 Nurhaciho (1559-1626) ptali, kterého ze svých synů vybral za svého nástupce ve funkci chána Jurchenů, odmítl odpovědět a řekl svým synům, že po jeho smrti mají určit, kdo z nich je nejvhodnějším vůdcem. Jeho odpověď odrážela skutečnost, že v jurčenské společnosti se o nástupnictví kmenového náčelníka obvykle rozhodovalo podle zásluh, nikoli podle původu. Když Nurhaci v roce 1626 zemřel, výbor mandžuských knížat vybral za jeho nástupce Chung Taidžiho (1592-1643). Hong Taijiho smrt v roce 1643 způsobila další nástupnickou krizi, protože mnoho dalších Nurhaciho synů se jevilo jako kvalifikovaní vůdci. Jako kompromis vybrala mandžuská knížata za nástupce Hong Taijiho čtyřletého syna Fulina (císař Shunzhi, r. 1643-1661), což znamenalo přijetí nástupnictví po otci a synovi v čchingské císařské linii.
Shunzhi, který zemřel v roce 1661 na neštovice, vybral za nástupce svého třetího syna Xuanye, protože neštovice přežil. Toto dítě vládlo jako císař Kchang-si (r. 1661-1722), který se poprvé v čchingské historii řídil čínským zvykem primogenitury a jmenoval svého nejstaršího syna Jinrenga (1674-1725) následníkem trůnu. Následník byl dvakrát odvolán kvůli své rozmařilosti a odpornému chování, které zahrnovalo i pokus o atentát na císaře. Poté, co byl Yinreng v roce 1712 definitivně sesazen, císař odmítl jmenovat dědice. Protože čchingská politika nutila císařská knížata sídlit v hlavním městě Pekingu, mnoho knížat se zapojilo do politiky a nástupnictví po Kangxim se stalo obzvláště sporným. Po Kangxiho smrti v roce 1722 se jeho čtvrtý syn Yinzhen (1678-1735) stal vítězem a vládl jako císař Yongzheng, ale jeho legitimita byla ještě několik let po jeho nástupu zpochybňována.
Aby se Yongzheng podobným bojům v budoucnu vyhnul, navrhl systém, podle kterého žijící císař vybere svého nástupce předem a podle zásluh, ale svou volbu bude držet v tajnosti až do svého smrtelného lože. Jméno budoucího císaře bylo zapečetěno v rakvi, která byla ukryta za panelem v krovu paláce Qianqing uvnitř Zakázaného města. Jako nástupce si Yongzheng vybral svého pátého syna Hongliho (1711-1799), který sám vybral svého patnáctého syna Yongyana. Ten, který vládl jako císař Jiaqing (r. 1796-1820), si v roce 1799 vybral svého nástupce Minninga (1782-1850), ale závěť přečetl až krátce před smrtí.
Když v roce 1874 zemřel bez dědice císař Zaichun, Tongzhi, byla to jeho matka císařovna vdova Cixi, kdo vybral dalšího císaře. Ale místo toho, aby zesnulý císař adoptoval dědice z generace pod sebou (v tomto případě by to byl synovec císaře Tongzhiho), jak nařizovala pravidla císařského nástupnictví, vybrala jednoho ze stejné generace. Novým císařem se stal Zaitian (1871-1908), syn jednoho z nevlastních bratrů Cixiina zesnulého manžela císaře Xianfenga (r. 1850-1861). Ujišťovala své odpůrce, že jakmile se novému císaři narodí syn, bude přijat do Zaichunovy linie. Zaichun však také zemřel bez dědice a Cixi si v roce 1908 vybrala i jeho nástupce Puyiho.
Regentky a císařovny vdovy
Čchingská politika nástupnictví a dědictví ztěžovala císařovnám a jejich příbuzným budování moci u dvora, jako tomu bylo například za dynastie Han. Ohrožení císařské moci obvykle přicházelo zevnitř císařského rodu. Když byl mladý Fulin v září 1643 vybrán za nástupce svého otce Chung Tchaj-ťiho, byli pro něj vybráni dva „knížecí regenti“: Hong Taijiho nevlastní bratr Dorgon (1612-1650) a Nurhaciho synovec Jirgalang (1599-1655). Brzy poté, co se Čchingové pod Dorgonovým vedením v květnu 1644 zmocnili Pekingu, začal Dorgon kontrolovat všechny důležité vládní záležitosti. V oficiálních dokumentech byl označován jako „císařský strýc princ regent“ (Huang shufu shezheng wang 皇叔父攝政王), což byl titul, který mu chyběl k tomu, aby si sám nárokoval trůn. Několik dní po své smrti obdržel chrámové jméno (Chengzong 成宗) a čestný posmrtný titul (Yi huangdi 義皇帝, „Spravedlivý císař“) a jeho duchovní deska byla umístěna v Císařském chrámu předků vedle desek Nurhaci a Hong Taiji. Počátkem března 1651, poté co byli Dorgonovi stoupenci od dvora očištěni, byly tyto tituly zrušeny.
Vláda císaře Shunzhiho skončila, když v roce 1661 ve věku 22 let zemřel na neštovice. Jeho poslední vůle – která byla zmanipulovaná a možná i zfalšovaná jejími příjemci – jmenovala čtyři spoluvládce pro jeho syna a nástupce, šestiletého Xuanyeho, který měl vládnout jako císař Kangxi. Všichni čtyři byli mandžuští hodnostáři, kteří Šun-č‘ podporovali po Dorgonově smrti, ale jejich mandžuská nativistická opatření zvrátila mnoho Šun-č’ho vlastních opatření. „Oboi regentství“, pojmenované podle nejmocnějšího ze čtyř regentů, trvalo až do roku 1669, kdy Kangxi zahájil svou osobní vládu.
Po téměř 200 let vládli říši Čching dospělí císaři. V posledních padesáti letech dynastie – od smrti císaře Sienfenga v roce 1861 do konečné abdikace dětského císaře Puyi v roce 1912 – se císařská pozice opět stala zranitelnou vůči moci regentů, císařoven-vdov, císařských strýců a eunuchů. Císařovna vdova Cixi (1835-1908), manželka zesnulého císaře Xianfenga, se dostala k moci převratem, který svrhl osm regentů jmenovaných jejím manželem. Vládu řídila během vlády Tongzhiho (1861-1875) a Guangxua (1875-1908). Od roku 1861 byla oficiálně spoluregentkou, ale její politická role vzrostla natolik, že během několika let převzala řízení většiny vládních záležitostí. Jedinou regentkou se stala v roce 1881 po smrti druhé císařovny vdovy. S pomocí eunuchů a mandžuských knížat zůstala regentkou až do března 1889, kdy konečně nechala osobně vládnout císaře Guangxu (bylo mu tehdy 28 let). Poté, co v září 1898 zasáhla a ukončila Stodenní reformu, nechala císaře uvrhnout do domácího vězení a držela otěže čchingské vlády až do své smrti v roce 1908. Byla to ona, kdo vybral Guangxuovým nástupcem dítě Puyi, jehož regentem byl jeho otec Zaifeng, princ Chun.
Vícenásobné přívlastky
Stejně jako císaři předchozích dynastií byli čchingští monarchové známí pod několika jmény, která se měla používat za různých okolností.
Název epochy
Jméno éry císaře bylo zvoleno na začátku jeho vlády, aby odráželo politické zájmy dvora v té době. Nové jméno éry začalo platit první den nového roku po nástupu daného císaře, který připadal někdy na období mezi 21. lednem a 20. únorem (včetně) gregoriánského kalendáře. I v případě, že císař zemřel uprostřed roku, používalo se jméno jeho éry po zbytek daného roku, než oficiálně začala další éra. Kvůli tomuto nesouladu mezi prvním dnem éry a dnem nástupu císaře na trůn většina císařů poprvé vládla pod jménem éry svého předchůdce.
Stejně jako císaři dynastie Ming, i panovníci dynastie Čching používali pouze jedno jméno éry vlády a obvykle jsou pod tímto jménem známi, jako když hovoříme o „císaři Qianlong“ (r. 1735-1795) nebo „císaři Guangxu“ (r. 1875-1908). Přísně vzato, označovat císaře Qianlonga pouze jako „Qianlong“ je nesprávné, protože „Qianlong“ nebylo vlastní jméno tohoto císaře, ale jméno doby jeho vlády. Z důvodu pohodlnosti však mnoho historiků stále volí označení Qianlong (i když ne „císař Qianlong“). Jediní čchingští císaři, kteří nejsou běžně známí pod jménem své vlády, jsou první dva: Nurhaci (1616-1626), který je znám pod svým osobním jménem, a jeho syn a nástupce Hong Taiji (1626-1643), jehož jméno bylo ve skutečnosti titulem znamenajícím „princ Hong“. Hong Taiji byl také jediným čchingským císařem, který používal dvě jména éry (viz tabulka).
Jména vládců se obvykle nepřekládají, ale někteří badatelé je občas glosují, pokud se domnívají, že tato jména mají zvláštní význam. Historička Pamela Crossleyová vysvětluje, že Hong Taijiho první érové jméno Tiancong 天聰 (v mandžuském jazyce abkai sure) označovalo „schopnost proměny“ podporovanou nebesy a že jeho druhé jméno Chongde 崇德 (wesihun erdemungge) znamenalo dosažení této proměny. Praxe překládání jmen vládců není nová: jezuité, kteří v 18. století pobývali na čchingském dvoře v Pekingu, překládali „Yongzheng“ – nebo jeho mandžuskou verzi „Hūwaliyasun tob“ – jako Concordia Recta.
Jméno éry se používalo k zápisu dat, obvykle ve formátu „jméno vlády X. rok, Y. měsíc, Z. den“ (moderními badateli někdy zkracováno jako X/Y/Z). Názvy éry Qing se používaly také na mincích, které byly odlity za každé vlády. Na rozdíl od dynastie Ming byly znaky používané ve jménech epoch čchingských císařů tabu, to znamená, že znaky v něm obsažené se již nesměly používat v písmu v celé říši.
Osobní jméno
Stejně jako v předchozích dynastiích se osobní jméno císaře stalo po jeho nástupu tabu. Například používání znaku xuan 玄 („tajemný“, „hluboký“) v osobním jméně císaře Kangxi Xuanye 玄燁 donutilo tiskaře buddhistických a taoistických knih nahradit tento velmi běžný znak ve všech svých knihách znakem yuan 元. Dokonce i Daodejing, taoistická klasika, a Tisíc znaků, široce používaná učebnice, musely být přetištěny s yuan místo xuan.
Když na trůn nastoupil císař Yongzheng, jehož generace byla první, v níž měli všichni císařští synové společný generační znak jako v čínských klanech, přiměl všechny své bratry, aby si změnili první znak svého jména z „Yin“ 胤 na „Yun“ 允, aby se vyhnuli tabu. S odvoláním na bratrskou solidaritu jeho nástupce císař Qianlong jednoduše odstranil jeden znak ze svého jména a nechal své bratry, aby si ponechali své vlastní.
Pozdější císaři našli další způsoby, jak zmírnit nepříjemnosti spojené s tabu pojmenování. Císař Jiaqing (r. 1796-1820), jehož osobní jméno znělo Yongyan 永琰, nahradil velmi běžný první znak svého osobního jména (yong 永, což znamená „navždy“) neznámým (顒), který se rovněž vyslovoval „yong“. Císař Daoguang (r. 1820-1850) odstranil ze svého jména znak pro „bavlnu“ a nařídil, aby napříště všichni jeho potomci vynechávali ze svého jména jeden tah.
V souladu s mandžuskou praxí používali čchingští císaři své rodové jméno Aisin Gioro jen zřídka.
Posmrtné tituly
Název chrámu
Po své smrti dostávali císaři chrámové jméno a čestné jméno, pod kterým byli v Císařském chrámu předků uctíváni. Na duchovních tabulkách, které tam byly vystaveny, bylo za chrámovým jménem uvedeno čestné jméno, jako například „Shizu Zhang huangdi“ pro císaře Shunzhiho a „Taizong Wen huangdi“ pro Hong Taijiho. Jako zakladatel dynastie se Nurhaci („Taizu“) stal ústředním předkem v hlavním sále chrámu. Dřívější otcovští předkové císařské linie Čching byli uctíváni v zadním sále. Historické záznamy, jako například Pravdivé záznamy (tradiční čínština: 實錄; zjednodušená čínština: 实录; pinyin: Shílù), které byly sestavovány na konci každé vlády, zpětně odkazovaly na císaře podle jejich chrámových jmen.
Hong Taiji vytvořil kult čchingských předků v roce 1636, kdy se ujal císařského titulu. Podle vzoru čínského císařského kultu pojmenoval své hlavní otcovské předky „králi“ a ve svém hlavním městě Mukdenu vybudoval císařský chrám předků, aby jim přinášel oběti. Když Čchingové v roce 1644 převzali vládu nad Pekingem, nechal princ regent Dorgon instalovat desky předků Aisin Gioro do místa, které bylo dříve chrámem mingských předků. V roce 1648 udělila čchingská vláda těmto předkům titul „císař“ a dala jim čestná posmrtná jména a chrámové názvy, pod kterými byli známí po zbytek dynastie. Nurhaci byl zpětně označen jako Taizu („velký předek“), což je obvyklé jméno, které se dává prvnímu císaři dynastie. Proto je Nurhaci považován za prvního vládce dynastie Qing, i když za svého života nikdy nebyl císařem. Taizong bylo obvyklé jméno pro druhého císaře dynastie, a proto byl Hong Taiji kanonizován jako Qing Taizong.
Poslední císař dynastie obvykle nedostal chrámové jméno, protože jeho potomci již nebyli u moci, když zemřel, a nemohli tak udržovat kult předků. Puyi, poslední panovník dynastie Qing, vládl jako císař Xuantong v letech 1908-1912, ale nedostal chrámové jméno.
Čestné posmrtné jméno
Po smrti císařů se uděloval čestný posmrtný titul, který odrážel jejich styl vládnutí. Nurhaciho posmrtné jméno původně znělo „Bojovný císař“ (武黃帝 wǔ huángdì) – aby odráželo jeho vojenské výkony -, ale v roce 1662 bylo změněno na „Nejvyšší císař“ (高皇帝 gāo huángdì), tedy „císař, od něhož pocházejí všichni ostatní“. Hongtaijiho posmrtné jméno, „císař písmen“ (m.: šu hūwangdi; č.: 文皇帝 wén huángdì), bylo zvoleno proto, aby odráželo způsob, jakým během své vlády metamorfoval čchingské instituce.
Seznam císařů
Toto je (úplný) seznam císařů dynastie Qing. Tito císaři byli obvykle dosazováni na trůn v příznivý den brzy po smrti předchozího panovníka. Až na dvě výjimky (Jiaqing a Guangxu) vládli pod jménem éry svého předchůdce až do následujícího nového roku. Datum, které je uvedeno v části „Data vlády“, označuje první den lunisolárního roku následujícího po smrti předchozího císaře, kdy se začalo používat jméno éry nového císaře. Počet let uvedený ve stejném sloupci je počet let, ve kterých bylo toto jméno éry používáno. Kvůli nesrovnalostem mezi západním a čínským kalendářem neodpovídá toto číslo dokonale počtu let, v nichž byl císař na trůně.
Protože posmrtné tituly a chrámové názvy často sdíleli císaři různých dynastií, aby se předešlo záměně, je před nimi obvykle uvedeno dynastické jméno. Například císař Qianlong by měl být uváděn jako Qing Gaozong, nikoliv pouze Gaozong. V tabulce je však termín „Qing“ vynechán, protože se má za to, že všichni uvedení císaři pocházeli z této dynastie. Protože posmrtné jméno každého císaře bylo extrémně dlouhé – například jméno císaře Shunzhiho, znělo „Titian longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi“ 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 – tabulka uvádí pouze zkrácenou formu.
S výjimkou posledního císaře Puyi jsou všechny portréty oficiálními dvorními portréty. Všechna data v tabulce jsou uvedena v gregoriánském kalendáři.
Jméno, pod kterým je nejčastěji znám (narození-smrt) |
Portrét | Datum vlády |
Dané jméno |
Erní název (čínsko- Manchu) |
Posmrtné jméno (čínsko- Manchu) |
Chrámové jméno |
Poznámky |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Nurhaci (21 února 1559- 30. září 1626) |
1616 ↓ 1626 |
Nurhaci 努爾哈赤 (pinyin: Nǔ’ěrhāchì) |
Tiānmìng* 天命 Abkai fulingga |
Gāodì# 高帝 Dergi |
Tàizǔ 太祖 |
* Tianming se v té době jako název epochy nepoužíval. # Nurhaciho posmrtné jméno bylo původně „Bojový císař“ (武皇帝 Wu huangdi; mandžusky: Horonggo), ale v roce 1662 bylo změněno na „Nejvyšší císař“ (高皇帝 Gao huangdi). |
|
Hong Taiji (28. listopadu 1592- 21. září 1643) |
1626 ↓ 1643 |
nejistý* | Tiāncōng# 天聰 Abkai jistý (1627-1636); Chóngdéx |
Wéndì 文帝 Genggiyen Su |
Tàizōng 太宗 |
* „Hong Taiji“ znamená „princ Hong“ a pravděpodobně se jednalo o titul, nikoli jméno. V některých západních historických studiích se Hong Taiji chybně nazývá Abahai (阿巴海). # Tiancong možná nebylo dobové jméno. x Hong Taiji prohlásil změnu z Tiancong na Chongde v květnu 1636, když se prohlásil „císařem“ nově pojmenované dynastie „Qing“. |
|
císař Šun-č‘ (15. března 1638- 5. února 1661) |
(8. února) 1644* ↓ 1661 (18 let) |
Fúlín 福臨 |
Shùnzhì 順治 Ijishūn dasan |
Zhāngdì 章帝 Eldembure |
Shìzǔ 世祖 |
* Od 1643 do 1650, byla politická moc v rukou knížete regenta Dorgona (viz další řádek). Císař Šun-č‘ začal osobně vládnout v roce 1651. | |
Dorgon* (17. listopadu 1612- 31. prosince 1650) |
1643 ↓ 1650 |
Dorgon 多爾袞 (pinyin: Duōěrgǔn) |
žádný* | Yìdì* 義帝 |
Chéngzōng* 成宗 |
* Dorgon ovládal čchingskou vládu během počátku vlády Shunzhi, ale nikdy nebyl oficiálně jmenován císařem a nikdy neměl vlastní dobové jméno. Ačkoli mu byly posmrtně uděleny tituly v roce 1651 několik dní po jeho smrti, byly později téhož roku zrušeny. | |
Císař Kchang-si (4. května 1654- 20. prosince 1722) |
(18. února) 1662* ↓ 1722 (61 let) |
Xuányè 玄燁 |
Kāngxī 康熙 Elhe taifin |
Réndì 仁帝 Gosin |
Shèngzǔ 聖祖 |
* Do roku 1669, ležela politická moc v rukou čtyř regentů, z nichž nejmocnější byl Oboi. | |
Císař Yongzheng (13. prosince 1678- 8. října 1735) |
(5 February) 1723 ↓ 1735 (13 years) |
Yìnzhēn 胤禛 |
Yōngzhèng 雍正 Hūwaliyasun tob |
Xiàndì 憲帝 Temgetulehe |
Shìzōng 世宗 |
||
císař Qianlong (25 mil. září 1711- 7. února 1799) |
(12. února) 1736 ↓ 1796* (60 let) |
Hónglì 弘曆 |
Qiánlóng 乾隆 Abkai wehiyehe |
Chúndì 純帝 Yongkiyangga |
Gāozōng 高宗 |
* V aktu synovské zbožnosti, aby zajistil, že nebude vládnout déle než jeho dědeček Kangxi, císař Čchien-lung odešel 8. února 1796 – poslední den toho roku podle čínského kalendáře – na odpočinek a přijal titul emeritního císaře. Nejvyšší autoritou však zůstal až do své smrti v roce 1799. | |
Císař Ťia-čching (13. listopadu 1760- 2. září 1820) |
(9 February)* 1796 ↓ 1820 (25 years) |
Yóngyǎn# 顒琰 |
Jiāqìng 嘉慶 Saicungga fengšen |
Ruìdì 睿帝 Sunggiyen |
Rénzōng 仁宗 |
* První den éry Jiaqing byl zároveň prvním dnem vlády tohoto císaře, protože jeho otec odešel na odpočinek poslední den předchozího roku. Jiaqing byl skutečně u moci až po Qianlongově smrti v roce 1799. # Jeho jméno před nástupem na trůn znělo Yŏngyăn 永琰, ale první znak změnil na homofonní 顒, protože tabu pojmenování běžného znaku yong 永 („navždy“) by bylo příliš nevhodné. |
|
Císař Daoguang (16. září 1782- 25. února 1850) |
(3. února) 1821 ↓ 1850 (30 let) |
Mínníng* 旻寧 |
Dàoguāng 道光 Doro eldengge |
Chéngdì 成帝 Šanggan |
Xuānzōng 宣宗 |
* Jeho jméno bylo Miánníng 綿寧, ale při nástupu na trůn si ho změnil na Minning, protože tabuizace pojmenování běžným znakem mian 綿 („bavlna“) by byla příliš nevhodná. | |
Císař Xianfeng (17. července 1831- 22. srpna 1861) |
(1. února) 1851 ↓ 1861 (11 let) |
Yìzhǔ 奕詝 |
Xiánfēng 咸豐 Gubci elgiyengge |
Xiǎndì 顯帝 Iletu |
Wénzōng 文宗 |
||
Císař Tongzhi (27. dubna 1856- 12. ledna 1875) |
(30. ledna) 1862 ↓ 1875 (13 let) |
Zǎichún 載淳 |
Tóngzhì* 同治 Yooningga dasan |
Yìdì 毅帝 Filingga |
Mùzōng 穆宗 |
* Dvorští úředníci se nejprve rozhodli používat vládní jméno „Qixiang“ 祺祥 (Qíxiáng), ale před začátkem následujícího nového roku si to rozmysleli a ustálili se na „Tongzhi“, takže „Qixiang“ nebylo nikdy použito. | |
Císař Guangxu (14. srpna 1871- 14. listopadu 1908) |
(6. ledna) 1875 ↓ 1908 (34 let) |
Zǎitián 載湉 |
Guāngxù 光緒 Badarangga doro |
Jǐngdì 景帝 Ambalinggū |
Dézōng 德宗 |
||
Xuantong císař (7. února 1906- 17. října 1967) |
(22 leden) 1909 ↓ (17. února) 1912* (3 roky) |
Pǔyí 溥儀 známý také jako Henry |
Xuāntǒng 宣統 Gehungge yoso |
žádný. uvedeno | není uvedeno | *“Články o příznivém zacházení s císařem Velkého Čchingu po jeho abdikaci“ (清帝退位 優待條件) podepsané Puyiho matkou císařovnou vdovou Longyu, Yuan Shikai, a prozatímní vláda Čínské republiky v Nanjingu umožnila Puyiovi ponechat si titul „císař“ až do roku 1924. |
Viz také
- Dinastie v čínských dějinách
- Rodokmen dynastie Čching
Poznámky
- Rawski 1998, str. 54 (analýza obrazu) a 102 („tajné nástupnictví“).
- 2.0 2.1 2.2 Rawski 1998, s. 98.
- 2.0 2.1 2.2 2.2 Rawski 1998, s. 98.
- Roth Li 2002, s. 51-2.
- Roth Li 2002, s. 51-2.
- Rawski 1998, s. 98-99.
- Rawski 1998, s. 98-99.
- Spence 2002, str. 125.
- Wu 1979, s. 31.
- Wu 1979, s. 118-20 a 154-5.
- Rawski 1998, s. 101-2.
- 9.0 9.1 9.2 Rawski 1998, str. 102.
- Zelin 2002, s. 185-86.
- 11.0 11.1 11.2 Rawski 1998, str. 103.
- 12.0 12.1 12.2 Fang 1943b, s. 297.
- de Crespigny 2007, s. 1217-18 (role císařoven a jejich klanů v dynastii Chan); Naquin 2000, s. 346 (ostatní informace).
- Rawski 1998, s. 96-103.
- Rawski 1998, s. 96-103.
- Roth Li 2002, s. 71.
- Roth Li 2002, s. 71.
- Wakeman 1985, s. 861. (
- Wakeman 1985, s. 861).
- Fang 1943a, s. 217 (Chengzong a Yi huangdi); Oxnam 1975, s. 47-48 (císařský pohřeb, „Spravedlivý císař“).
- Oxnam 1975, s. 75.
- Dennerline 2002, s. 118.
- Historici se všeobecně shodují, že Šun-čchiho závěť byla buď hluboce pozměněna, nebo zcela zfalšována. Viz například Oxnam 1975, s. 62-63 a 205-7; Kessler 1976, s. 20; Wakeman 1985, s. 1015; Dennerline 2002, s. 119; a Spence 2002, s. 126.
- Oxnam 1975, s. 48.
- 22.0 22.1 Spence 2002, s. 133.
- Naquin 2000, s. 346.
- Fang 1943b, s. 298.
- Fang 1943b, s. 298-99.
- Wilkinson 2012, s. 515.
- Wilkinson 2012, s. 512.
- Wilkinson 2012, s. 513-14.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2012, s. 182 a 512.
- Elliott 2001, str. xii ; Peterson 2002, str. xxi , Ch’ien-lung ) císařů se běžně zachází, jako by to byla jména samotných císařů. Pro tuto praxi existuje několik dobrých důvodů, i když je historiograficky chybná. Přijímáme ji zde jako konvenci, která nepotřebuje omluvu.“].
- 31.0 31.1 31.2 Crossley 1999, s. 137.
- 31.0 31.1 31.1 31.2 Crossley 1999, s. 137.
- Marinescu 2008, s. 152.
- Marinescu 2008, s. 152.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2012, s. 276.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2000, s. 110.
- Wilkinson 2000, s. 110.
- 36,0 36,1 Wilkinson 2012, s. 274.
- 37,0 37,1 37,2 37,3 Rawski 1998, str. 110.
- Rawski 1998, s. 110-11.
- Rawski 1998, s. 111.
- Wilkinson 2012, s. 146.
- Wilkinson 2012, s. 146.
- 41,0 41,1 41,2 Rawski 1998, s. 208.
- Rawski 1998, s. 208.
- Rawski 1998, s. 208.
- 42,0 42,1 42,2 Rawski 1998, str. 74.
- Wilkinson 2012, s. 270 („Taizu“ jako jméno zakladatele dynastie) a 806 (jméno Nurhaciho chrámu).
- Wilkinson 2012, s. 270 (Taizong jako jméno druhého císaře) a 806 (jméno chrámu Hong Taiji).
- Wilkinson 2012, s. 270.
- Wilkinson 2012, s. 270.
- Wilkinson 2012, s. 807.
- Wilkinson 2012, s. 807.
- 47.0 47.1 Crossley 1999, s. 138.
- Crossley 1999, s. 138.
- 48.0 48.1 48.2 Wilkinson 2012, s. 806.
- Tento posmrtný titul se objevuje v Návrhu dějin Čching (Qingshi Gao), kapitola 5, str. 163 vydání Zhonghua shuju.
- 50.0 50.1 50.2 50.3 Wilkinson 2012, s. 806-7.
- 50.0 50.1 50.2 50.3 Wilkinson 2012, s. 806. Chyba při citování: Cite error: Invalid
<ref>
tag; name „FOOTNOTEWilkinson2012806-7“ defined multiple times with different content Chyba citování: Cite error: Invalid<ref>
tag; name „FOOTNOTEWilkinson2012806-7“ defined multiple times with different content Chyba citování: Rawski 1998, s. 303: Invalid<ref>
tag; name „FOOTNOTEWilkinson2012806-7“ defined multiple times with different content - 51.0 51.1 Rawski 1998, s. 303.
- Rawski 1998, s. 303 („To call this a ‚reign name‘ is anachronistic“); Crossley 1999, s. 999; Cai 1987, s ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: „Před vyhlášením éry Chongde v roce 1636 se v dokumentech státu Jin počítaly roky pouze podle jména chána; ve skutečnosti žádné názvy éry neexistovaly“).
- Crossley 1990, s. 208.
- Starý 1984.
- Cai 1987, s. ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: „Před vyhlášením éry Chongde v roce 1636 se v dokumentech státu Jin počítaly roky pouze podle jména chána; ve skutečnosti žádné názvy éry neexistovaly“).
- Fang 1943a, str. 217-18.
- Wright 1957, str. 17-18.
- Chiang 2012, s. 52.
Citovaná díla
- (čínsky) Cai, Meibiao 蔡美彪 (1987). „Název státu, etnonymum a počítání data před přijetím dynastického jména Qing „. s. 133-46. .
- Chiang, Howard (2012). „Transgenderová Čína“. In Howard Chiang (ed.). Basingstoke, Anglie: Palgrave Macmillan. s. 23-66. ISBN 978-0230340626. .
- Crossley, Pamela Kyle (1990). „Sirotčí bojovníci: Three Manchu Generations and the End of the Qing World [Tři mandžuské generace a konec čchingského světa]. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-05583-1. .
- Crossley, Pamela Kyle (1999). „Průsvitné zrcadlo: History and Identity in Qing Imperial Ideology“ (Dějiny a identita v císařské ideologii Qing). Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21566-4. .
- de Crespigny, Rafe (2007). „A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD)“ (Biografický slovník pozdějšího období Chan do Tří království (23-220 n. l.)). Leiden: Brill. ISBN 90-04-15605-4. .
- Dennerline, Jerry (2002). „Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800“. In Peterson, Willard J.. Cambridge: Cambridge University Press. s. 73-119. ISBN 0-521-24334-3. http://books.google.com/books?id=hi2THl2FUZ4C&pg=PA73. .
- Elliott, Mark C. (2001). „Mandžuská cesta: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China (Osm praporů a etnická identita v pozdní císařské Číně)“. Stanford University Press. ISBN 0-8047-4684-2. http://books.google.com/books?id=_qtgoTIAiKUC. .
- Fang, Chao-ying (1943a). „Významní Číňané období Ch’ing (1644-1912)“. In Hummel, Arthur W. (ed.). United States Government Printing Office. s. 215-219. .
- Fang, Chao-ying (1943b). „Významní Číňané období Ch’ing (1644-1912)“. In Hummel, Arthur W. (ed.). United States Government Printing Office. s. 295-300. .
- Kessler, Lawrence D. (1976). „K’ang-hsi and the Consolidation of Ch’ing Rule, 1661-1684“. University of Chicago Press. ISBN 0-226-43203-3. .
- Marinescu, Jocelyn M. N. (2008). „“Obrana křesťanství v Číně: The Jesuit Defense of Christianity in the Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu in Relation to the Yongzheng Proscription of 1724“. Doktorská disertační práce, katedra historie, Kansaská státní univerzita. .
- Naquin, Susan (2000). „Peking: Temples and City Life, 1400-1900“. Berkeley a Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21991-0. .
- Oxnam, Robert B. (1975). „Vládnutí z koňského hřbetu: B.: „Manchu Politics in the Oboi Regency, 1661-1669“. University of Chicago Press. ISBN 0-226-64244-5. http://books.google.com/books?id=O-ERAAAACAAJ. .
- Peterson, Willard J. (2002). „Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1:The Ch’ing Dynasty to 1800“. In Peterson, Willard J. (ed.). Cambridge University Press. s. xxi-xxii. ISBN 0-521-24334-3. .
- Rawski, Evelyn S. (1998). „Poslední císaři: A Social History of Qing Imperial Institutions“. University of California Press. ISBN 0-520-22837-5. http://books.google.com/books?id=5iN5J9G76h0C. .
- Roth Li, Gertraude (2002). „Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1:The Ch’ing Dynasty to 1800“. In Peterson, Willard J. (ed.). Cambridge University Press. s. 9-72. ISBN 0-521-24334-3. .
- Spence, Jonathan D. (2002). „Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800“. In Peterson, Willard J. (ed.). Cambridge University Press. s. 120-82. ISBN 0-521-24334-3. .
- Stary, Giovanni (1984). „Mandžuský císař ‚Abahai‘: Analysis of an Historiographical Mistake“. s. 296-99. .
- Wakeman, Frederic (1985). „Velký podnik: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Century China (Mandžuská rekonstrukce císařského řádu v Číně sedmnáctého století)“. University of California Press. ISBN 0-520-04804-0. http://books.google.com/?id=8nXLwSG2O8AC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false. . Ve dvou svazcích.
- Wilkinson, Endymion (2000). „Čínské dějiny: A Manual (Revised and Enlarged)“. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-00249-0. ; ISBN 0-674-00247-4.
- Wilkinson, Endymion (2012). „Čínské dějiny: Nová příručka“. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-06715-8. .
- Wright, Mary C. (1957). „The Last Stand of Chinese Conservatism“ (Poslední zastání čínského konzervatismu): The T’ung-Chih Restoration, 1862-1874″. Stanford, CA: Stanford University Press. .
- Wu, Silas (1979). „Přechod k moci: Kang-hsi and His Heir Apparent, 1661-1722“. Cambridge, MA, a Londýn, Anglie: Harvard University Press. ISBN 0-674-65625-3.
- Zelin, Madeleine (2002). „Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1:The Ch’ing Dynasty to 1800“. In Peterson, Willard J. (ed.). Cambridge University Press. s. 183-229. ISBN 0-521-24334-3. .
Tato stránka využívá obsah s licencí Creative Commons z Wikipedie (zobrazit autory).
.