Alai

V posledních desetiletích byly u jedinců v ultra riziku psychózy (UHR) zkoumány biologické a environmentální faktory související s psychózou s cílem předpovědět konverzi. Ačkoli náboženství souvisí s psychózou různými způsoby, u subklinických vzorků není dostatečně prozkoumáno. Proto jsme hodnotili vzájemný vztah mezi náboženstvím a prodromálními příznaky u 79 jedinců s UHR a 110 kontrolních jedinců. Ti byli dotazováni pomocí Duke University Religion Index a Strukturovaného rozhovoru pro prodromální syndromy (SIPS). Organizační náboženská aktivita, měřítko toho, jak často někdo navštěvuje kostely/chrámy, pozitivně souvisela s percepčními abnormalitami/halucinacemi (Spearmanovo rho = 0,262, p = 0,02). Tento vztah byl replikován v modelu path analýzy (β = 0,342, SE = 0,108, p = 0,002), stejně jako souvislost mezi organizační náboženskou aktivitou a nižší ideovou bohatostí (β = 0,401, SE = 0,105, p = 0,000) bez vlivu pohlaví, věku, náboženského vyznání nebo socioekonomické třídy. Vnitřní náboženská aktivita negativně korelovala s podezíravostí (SIPS P2) (β = -0,028, SE = 0,009, p = 0,002) a neorganizační náboženská aktivita korelovala s vyšší ideovou bohatostí (N5) (β = -0,220, SE = 0,097, p = 0,023). Předpokládáme, že osoby se subklinickou psychózou mohou případně využívat kostely a jiné náboženské organizace ke zvládání halucinací. Brazílie se totiž vyznačuje náboženským synkretismem a silným vlivem spiritismu v lidové kultuře. K vysvětlení subklinických halucinací se v laickém povědomí pravděpodobně využívá mediumistická představa, že někteří mohou být schopni slyšet a/nebo vidět duchy. Naše výsledky zdůrazňují význam posuzování náboženství a dalších regionálně specifických aspektů různých kultur při studiu osob s UHR. Tento druh hodnocení by zlepšil pochopení rozdílů v míře konverze a pomohl by přenést preventivní programy ze zemí s vysokými příjmy do jiných prostředí.