Pro volnomyšlenkáře a radikály, kteří se v 60. a 70. letech 20. století přestěhovali do Vermontu, může být minulost zahalena v oblaku … dřevěného … kouře. Jak ale vypadá současnost?“
Tuto otázku položila Judy Pondová z Norwiche podcastu Brave Little State.
Brave Little State je novinářský podcast VPR poháněný lidmi: Sbíráme vaše otázky týkající se Vermontu, našeho regionu nebo jeho obyvatel a poté je předkládáme k veřejnému hlasování. Judy položila vítěznou otázku tohoto měsíce:
„Kde jsou všichni stárnoucí hippies, kteří se do Vermontu přistěhovali v 60. a 70. letech, a co dělají teď?“
Abychom našli odpověď, vyhledali jsme zmíněné „stárnoucí hippies“ a zeptali se jich, co se v jejich životě změnilo – a co zůstalo stejné.
Poznejte naši vítěznou tazatelku
Než začneme, seznamte se s naší tazatelkou Judy.
„Když jsem sem přišla,“ říká Judy, „asi jsem si myslela, že si budu navždycky pěstovat všechno vlastní jídlo a chovat spoustu zvířat. …. A to už šlo docela stranou. Víte, mám zahradu.“
Judy se smí ptát na „stárnoucí hippies“, protože je jednou z nich:
„Bylo to … před Kent State ,“ vzpomíná. „Po Martinu Lutheru Kingovi.“
Nedlouho poté Judy s několika přáteli založila alternativní školu.
„Byla to jen malá škola. ‚Aha,‘ říkali jsme si, ‚to je vzrušující,'“ říká. „A platili jsme si 100 dolarů měsíčně, když jsme si to mohli dovolit.“
V roce 1971 si Judy postavila v Norwichi malý domek. Samozřejmě ještě předtím, než se o „malých domech“ začalo mluvit.
„Šla jsem do knihovny a vzala si knihu s názvem Moderní tesařství,“ říká. „A nevěděla jsem, co dělám, ale všichni mi pomáhali a radili a dopadlo to skvěle.“
Alternativní škola netrvala dlouho, ale Judy v tom domě zůstala (i když si nechala postavit nějaké přístavby) více než 40 let. Zůstala také ve školství, většinou jako učitelka na střední škole: „Osmá třída. Něco málo na střední škole, celkem 45 let. A před devíti lety jsem odešla do důchodu.“
Předplatné časopisu Brave Little State:
Načítá se…
Jaká je tedy Judyina odpověď na její vlastní otázku? Co dělá v těchto dnech?“
„Teď jsem někým, kým jsem netušila, že se stanu,“ říká a rozzáří se. „Jsem houslistka.“
Už dva roky cvičí s nahrávkou Bachovy Violoncellové suity č. 3 C dur.
„Říkám si houslistka pro dospělé a hodně času trávím v New Hampshire v Upper Valley Music Center, což je prostě úžasné místo v Libanonu,“ říká Judy.
Judy říká, že formujícím myšlením jejích hippie let byl pocit, že když najdete správnou knihu nebo mentora, můžete se naučit dělat cokoli – třeba postavit dům nebo hrát na housle.
„Proto mě zajímá, zda si i jiní lidé z té doby zachovali některé z těchto postojů, že se všichni můžeme naučit dělat, co chceme, a kam je to dovedlo,“ říká.“
Jak je naším zvykem, shromáždili jsme několik vašich příběhů, které nám pomohou na tuto otázku odpovědět. Poslechněte si:
Děkujeme všem, kteří se s námi podělili o své příběhy!
„Hippies, snílci, podivíni a radikálové“
Pokud nejste obeznámeni s vermontským hnutím za návrat k zemi – neboli invazí hippies, jak ji někteří nazývali – zde je několik stručných informací.
„Hnutí back-to-the-land vyrostlo z hnutí za občanská práva,“ říká Rutlandská spisovatelka Yvonne Daleyová.
Yvonne je autorkou zbrusu nové knihy o této éře s názvem Going Up the Country:
Mluvíme o spoustě hippies, snílků, podivínů a radikálů – odhaduje se, že v letech 1970-1980 jich bylo 40 tisíc. Včetně Yvonne, která si díky svému massachussettskému přízvuku vysloužila hipísáckou přezdívku „Boston“.
Podle Yvonnina odhadu bylo ve státě „na konci 60. a začátkem 70. let nejméně 75 uznaných komun a mnohem víc těch, které, víte, fungovaly pod pokličkou“.“
Loading…
Oblečení bylo náladové, ale filozofie kontrakultury nebyla žádná legrace.
„Byli jsme velmi rozčarováni atentáty na našeho prezidenta, prezidenta Kennedyho, jeho bratra Roberta Kennedyho a Martina Luthera Kinga mladšího,“ říká Yvonne. „A pak přišla válka. A najednou byli naši bratři a lidé, kteří s námi chodili na střední školu, posíláni do války na místo zvané Vietnam.
„Takže to mělo něco společného s odporem k válce. Mělo to něco společného s experimentálním životním stylem, kdy jsme se snažili téměř rozbít spoustu stereotypů, ať už šlo o nukleární rodinu nebo o to, jak vychovávat děti.“
A zpět do vlasti se konkrétně zajímali o to, co Yvonne nazývá „starými způsoby“.
„Myšlenka, že si můžete vypěstovat vlastní jídlo, že si můžete vyrobit vlastní oblečení, že si můžete vytěžit vlastní dřevo,“ vysvětluje. „Zjistili jsme, že to už ve Vermontu existovalo.“
Mimochodem, když Yvonne říká „my“, myslí tím většinou dobře situované, vzdělané bělochy.
„Tehdy nám tolik nepřišlo na mysl, jak jsme privilegovaní,“ říká. „Odmítali jsme pohodlí.“
Tato část vermontské historie je velmi dobře zdokumentovaná. Můžete si prohlédnout projekt Vermontské historické společnosti (Vermont Historical Society’s 1970s Counterculture Project), který obsahuje více než 50 orálně historických rozhovorů dostupných online. Můžete se také podívat na novou knihu Yvonne Going Up the Country (a někteří lidé z její knihy se objeví v této epizodě).
Profil Angely Evancie
Představte si mladou ženu v 70. letech. Dlouhé hnědé vlasy a jednoznačně kontrakulturní styl.
K šatníku Marilyn Skoglundové tehdy patřil ubrus s třásněmi a péřová vesta s odznakem šerifa. Má sbírku svých fotografií z doby, kdy bydlela na orbitě Goddard College v Plainfieldu – přišla sem se svým manželem Duncanem v roce 1973.
„Duncan učil na Goddard College malbu, grafiku a kresbu. A já jsem měla rozkošné malé dítě,“ říká. „Pronajali jsme si takovou báječnou malou pastýřskou chalupu uprostřed 500akrové mléčné farmy. Žádná izolace, topení dřevem. Ale farmář byl báječný. Chodila jsem si namáčet syrové mléko z velkokapacitní nádrže a on nám občas dal kuře. A byl to krásný způsob života.“
Byl to úsvit věku Vodnáře a Marilyn a její kolegové hippies chtěli tvořit umění, odmítat materialismus a žít rozumně.
„… Dělat dobře svým bližním a ctít Zemi a všechny ty krásné ideály, se kterými jsme tehdy všichni přišli,“ říká. „Abyste měli představu, jak moc jsme přijali hippie kulturu, hrál jsem v té době na autoharfu a vlastnoručně jsem si vyrobil pouzdro na autoharfu z ovčí kůže, do kterého jsme dceru ukládali na podlahu, když jsme hráli hudbu v grange.“
Ale to bylo tehdy. A teď? Ta hippie maminka, která pila syrové mléko a hrála na autoharfu, je pomocnou soudkyní vermontského nejvyššího soudu.
Nedávného jarního dne se do oken kanceláře soudkyně Skoglundové v budově vermontského nejvyššího soudu v Montpelieru dere slunce. Její čest je však hluboko v práci.
„Zatím jsem dnes dopoledne odpovídala na e-maily o plánovaných schůzkách a kontrolovala rozesílání návrhu stanoviska jiného soudce,“ říká. „A teď se soustředím na přípravu na termín, jen čtu spisy. … Tahle část se mi líbí. Každý měsíc se něco naučím. Právě v případu, který teď čtu, se dozvídám něco o právu v oblasti nezaměstnanosti, co jsem předtím nevěděla. Takže je to skvělá práce. Prostě nikdy není nudná.“
Soudkyně Skoglundová byla v roce 1997 jmenována členkou vermontského Nejvyššího soudu – jako druhá žena v historii usedla do tohoto křesla.
Předtím působila na okresním soudu, „a to na rodinném a civilním. A předtím jsem 17 let pracovala v úřadu generálního prokurátora,“ vysvětluje.
Zní to jako poměrně standardní životopis, dokud se nedostanete k titulům Skoglundové. Ten má jen jeden: bakalářský titul ze sochařství a dějin umění.
„Věřím, že jsem jediný soudce Nejvyššího soudu v zemi, který nikdy nestudoval práva,“ říká hrdě. „Možná se v tom mýlím, ale nemyslím si to.“
Takhle se to všechno stalo: V sedmdesátých letech se mladá hippie Marilyn Skoglundová rozhodla, že se chce věnovat právu, protože ráda čte a píše. Potřebovala také stálý příjem.
„Víte, když si vezmete umělce, v určitém okamžiku vám dojde, že jeden z vás musí skutečně vydělávat,“ žertovala.
Naneštěstí Marilynin bakalářský titul z výtvarného umění z ní nedělal nejsilnějšího kandidáta na studium práv. Udělala si testy LSAT a přihlásila se na školy, ale její přihlášky byly zamítnuty.
Ale to ji neodradilo. Stejně jako naše tazatelka Judy, i Marilyn si vzala za své naučit se dovednosti, které chtěla. A využila jedinečného vermontského zákona, který v podstatě umožňuje začínajícím právníkům učit se při zaměstnání.
„Teď se tomu říká studium v kanceláři. Tehdy to byla četba pro advokátní komoru, četba pro právo. … Je to jeden ze zázraků Vermontu, že se můžete čtyři roky učit, nejít na právnickou školu a pak složit advokátní zkoušky spolu s ostatními,“ vysvětluje Skoglundová. „A když projdete, můžete se stát advokátem. A přesně to jsem udělala.“
Dnes je soudkyně Skoglundová nejdéle sloužícím soudcem u nejvyššího soudu a rozhodovala přelomové vermontské případy, například ten, který nakonec vedl k vermontskému zákonu o občanských svazcích.
A také nyní bydlí v domě, ne v pastýřské chalupě.
„Řeknu vám, že stále chodím kolem toho termostatu na zdi a říkám si: ‚Ahoj, líbí se mi to. Dělej svou práci!“ říká. „Po jedenácti letech topení jen dřevem mám svůj termostat ráda.“
Ale ty roky si nese s sebou. Když se pozorně zaposloucháte, jazyk, kterým soudkyně Skoglundová mluví o své práci, evokuje hodnoty, které hippies kladli na věci jako komunitní harmonie a umění.
„Prostě jsem se zamilovala do práva,“ říká. „Je to tak logické. Nastiňuje, jak žít ve společnosti jednotlivců, aniž bychom obtěžovali všechny ostatní. Je to prostě úžasně nádherná forma umění.“
Jsou tu i zjevnější souvislosti. Kancelář soudce Skoglunda je právě tak bohémská, jak jen komora může být. Stěny si vymalovala sama – majestátní modrou barvou. Nad policemi s knihami má připevněnou hlavu usmívajícího se kance, kterému říká Emmett. Po jejím boku jsou dvě zarámované fotografie: na jedné je prezident Harry S. Truman a na druhé podepsaná fotografie komičky Lily Tomlinové.
Soudce Skoglund mezitím proměnil vstupní halu Nejvyššího soudu v obří uměleckou galerii s rotujícími výstavami vermontských umělců, „protože stěny byly prostě ideální pro vystavování umění, a tak mám přehled o tom, kdo je ve Vermontu, kdo co maluje, kdo co vidí.“
V den návštěvy Brave Little State se na stěnách vestibulu stříkají růžové, oranžové a modré obrazy castletonského umělce Toma Merwina.
„A nejlepší na tom projektu tam dole … je, když můžu přijít do práce a vidět zaměstnance, jak stojí před nějakým obrazem a povídají si o něm,“ říká Skoglund. „Už se umění nebojí, protože ho mají pořád kolem sebe. A to je podle mě skvělé.“
A Skoglundová říká, že její vlastní umělecká zkušenost jí jako soudkyni rozšířila pohled na věc, zejména pokud jde o případy týkající se rodin žijících v chudobě.
„Víte, vlastně si myslím, že díky výtvarnému vzdělání jsem mnohem lepší soudce. Chápala jsem chudobu,“ říká. „Nevím, jestli moji kolegové měli tento pohled na věc nebo ne, ale když lidé například v žalobách o určení rodičovství tvrdili, víte, ‚v domě byl nepořádek‘. No, nazdar. Bydlela jsem v domě, kde se topilo dřevem, ve dvou nezateplených místnostech. Občas tam byl nepořádek.“
Skoglundová vzpomíná na případ, kdy se tvrdilo, že otec neposílal s dětmi do školy „vhodné svačiny“.
„A já jsem zastavila terapeuta, který vypovídal na lavici svědků, a řekla jsem: ‚Víte, pane doktore … chci vás upozornit, že vypovídáte před někým, kdo kdysi neměl co poslat se svým dítětem do školy. Tak mu poslala ke svačině kokosový ořech a kladívko‘. A on se na mě podíval jako, víte, vy budete každou chvíli usvědčený… Chci říct, že jsem dělal, co jsem mohl. V době, kdy manžel odešel, jsem začala pracovat v kanceláři státního návladního a vydělávala jsem myslím sedm tisíc dolarů ročně.“
Tyto zkušenosti formovaly její světonázor, ale soudkyně Skoglundová říká, že její hippiesáctví sahá jen do určité míry.
„Myslím, že hippiesácké zázemí jen prosazuje humanistický přístup k životu. Ale v první řadě jsem věrná zákonu. Složil jsem přísahu. Beru to strašně vážně,“ říká Skoglund. „Vydal jsem rozhodnutí, která jsem nenáviděl, ale vyžadoval to zákon. Takže … Nejsem aktivistický soudce. Zdá se, že se považuji za soudce středního proudu. Budu vysoce chránit práva a svobody jednotlivce. Ale budu také číst, co říká zákon, a nebudu se snažit ohýbat legislativní jazyk tak, aby odpovídal výsledku, který bych rád viděl.“
Loading…
Profil Niny Keck
Pokud je ve Vermontu jaro a chcete si uvařit skřipce nebo divoké rampy, Greg Cox je váš člověk.
Greg je majitelem farmy Boardman Hill Farm v západním Rutlandu a v sobotu ho najdete na Rutlandském farmářském trhu. (Doporučuje nakrájet rampouchy a osmažit je na másle a olivovém oleji.)
V Rutlandu zná Grega Coxe snad každý. Je něco jako královský farmářský trh – protože pomohl proměnit ospalý trh v Rutlandu v nepřehlédnutelnou víkendovou party, která každoročně přináší do místní ekonomiky až 5 milionů dolarů.
„Stal se pro Rutland chloubou,“ říká Cox. „A tak sem chodí všichni … a my jsme se snažili zapojit všechny – od ekonomicky slabých až po … zdravotní sestry a lékaře. Všichni přijdou.“
Což je přesně to, co se Gregovi líbí. Protože je sice podnikatel, farmář a otec, ale také revolucionář, který se vrátil k zemi a věří, že rovnost a respekt jsou důležitější než zisk.
„Pořád jsem hippie,“ říká. „Ano, zemřu jako hipík.“
Greg se narodil v Bronxu v roce 1950. Vzpomíná, jak jako dítě pomáhal babičce na zeleninové zahrádce, a domnívá se, že právě tam ho začalo fascinovat, jak věci rostou.
Greg říká, že rodiče chtěli, aby šel na vysokou školu a stal se učitelem, ale on měl jiné sny.
„Vždycky jsem pracoval a vždycky jsem si šetřil drobné a chtěl jsem si koupit velký pozemek a přestěhovat se do Kanady,“ říká se smíchem. „A tak byl Vermont zatraceně blízko.“
Když se Greg na podzim 1968 zapsal na Johnson State College, mohl udělat rodičům radost a přiblížit se Kanadě.
Byla to však nestálá doba. Gregův starší bratr bojoval ve Vietnamu a naléhal na Grega, aby se válce za každou cenu vyhnul.
Greg to udělal – ale přiznává, že jeho rodiče, kteří zažili druhou světovou válku a válku v Koreji, měli s Gregovými dlouhými vlasy a kontrakulturními způsoby problém.
„Nebyli moc šťastní, vůbec ne! Nechápali to,“ říká Greg. „A já jsem se účastnil spousty protestů a prostě, chtěl jsem změnit svět. Prostě jsem opravdu chtěl změnit svět. … Ale, víte, brali jsme drogy a poslouchali hlasitou hudbu, ale já jsem byl skautský vedoucí, dělal jsem dobrovolníka na záchrance. Víte, angažoval jsem se. Ale prostě – hnal mě můj hodnotový systém, abych změnil způsob, jakým se k sobě lidé chovají.“
Greg říká, že když se dostal do Johnsonu, naučil se další důležité hodnoty od starých vermonských obyvatel, se kterými se spřátelil. Dobrovolní hasiči a farmáři, kteří žili v Zelených horách po celé generace, ho fascinovali.
„Byli jako novodobí indiáni. Měli systém hodnot a spojení s koloběhem země, které byly prostě úžasné,“ říká Greg. „Myslím tím cykly hor… cukrování javorů a divoké řemeslo a panečku, tolik jsem se toho od těch lidí naučil. A netrvalo dlouho a řekl jsem si: „Chlapče, chci být jako oni.“
Ale cesta k tomu Gregovi chvíli trvala. Po vysoké škole pracoval jako stavební dodavatel, správce farmy, lyžařský vandrák v Killingtonu a dokonce i jako pomocný profesor. Jeho vášní však vždy bylo zemědělství, a jakmile si to mohl dovolit, koupil si 80akrovou farmu v západním Rutlandu, kde nyní pěstuje téměř vše – samozřejmě ekologicky.
„Přikláníme se k biodynamickému zemědělství, pokud víte, co to je. Snažíme se tedy na farmu nahlížet jako na ekosystém – snažíte se, aby byl udržitelný,“ říká Greg.
Proto má na svém pozemku velké komunitní solární pole, které jemu a desítkám jeho sousedů poskytuje levnou lokální energii.
A protože Greg věří, že tyto hodnoty je důležité předávat dál, tráví hodně času mentoringem nových, mladých farmářů. Před třemi lety jim pomohl spustit program, který jim pomáhá dodávat ovoce a zeleninu seniorům, kteří by si ji jinak nemohli dovolit. Program také poskytuje letní brigády pro ohroženou mládež.
„My je vlastně přivedeme na farmy a oni dostanou zaplaceno, mají práci a seznámí se s opravdu šikovnými lidmi s dobrou pracovní morálkou,“ říká Greg, „a pak jdou dolů a balí potraviny. Takže je to posilující vidět lidi, kteří těží ze své práce.“
Gregovo úsilí nezůstalo bez povšimnutí. A v roce 2016 byl Greg Cox, samozvaný radikální hippie farmář – který nikdy nedokončil vysokou školu – vyhlášen Obchodní komorou regionu Rutland podnikatelem roku.
„Byla to pro mě čest,“ říká. „A co je důležitější, byl to první farmář, který se skutečně stal Podnikatelem roku, protože farmáři jaksi ‚nejsou skuteční podnikatelé‘. Jako by tě ekonomové zavrhli, protože jsi zemědělec, to vlastně není podnikání.“
„Jo, takže to bylo docela fajn. Myslím, že to bylo uznání toho, kde se Rutland momentálně nachází, a pochopení toho, že jsme domovem společnosti John Deere. Byli jsme jedním z největších vývozců zemědělských produktů do New Yorku a Bostonu. A tak je třeba stavět svou budoucnost na tom, kým jste.“
Greg říká, že přesně o to se celý život snažil: budovat svou vlastní kariéru na základě věcí, ke kterým cítí vášeň – a pokud možno cestou měnit svět.
Říká, že právě v tom je krása příslušnosti ke generaci hippies.
„A doufám, že se to bude opakovat. Víte, doufám, že se nějaká generace, ať už to bude kterákoli, podívá na svět takový, jaký je, a řekne: ‚Můžeme ho zlepšit,'“ říká Greg. „A pokud se jim to podaří a odvedou lepší práci než my, bude to pro všechny – pro Zemi samotnou – lepší. Jo.“
Profil Amy Noyesové
Pokud by vermontské hnutí za návrat k půdě mělo silný pár, mohli by to být Lois Ebyová a její zesnulý manžel David Budbill.
Lois je abstraktní malířka, která používá tuš a akryl.
„Improvizuji na linii a pak přidávám barvy. Obrazy ale neplánuji předem, takže je nechávám vzniknout, jakmile si stanovím linii nebo barvu,“ říká o své tvorbě.
David byl básník, který proslul psaním o těžce zkoušených vermonských lidech a vlastní láskou k pracím, jako je sázení zahrady a topení dřevem.
„Zády k němu, ruce za zády, dlaněmi ven, teplo kamen působí na tělo. Opečte si zadní část nohou, zadek, otočte se a zahřejte si druhou stranu. Tohle je nebe,“ napsal David v komentáři pro VPR v roce 2013.
Zemřel téměř před dvěma lety, ale jeho slova o životě na vermontském venkově nás všechny přežijí. A příběh o konci jeho života zasáhne mnoho stárnoucích vermontských hippies.
„Jedna věc, která se podle mě děje naší generaci lidí, kteří se do Vermontu přistěhovali na konci 60., v 70. a na začátku 80. let, je, že všichni nyní stárnou a začínají se ptát, zda mohou zůstat na svých místech v lesích,“ říká Lois. „Dřív jsme o tom mluvili.“
To jsou věci, o kterých člověk v mládí nepřemýšlí. Když Lois a David v roce 1969 přišli do Vermontu, neplánovali, že tu zestárnou. Plánovali tu strávit rok, aby David mohl v relativním klidu psát.
„A podařilo se nám mezi sebou našetřit pět tisíc dolarů, takže jsme si mysleli, že to na rok života stačí,“ říká Lois se smíchem.
Někdo jim dohodil levný byt ve Wolcottu, kousek od Severovýchodního království. A když se nedaleký pozemek objevil na prodej, udělali si z něj vlastní.
„A řekli jsme si: ‚No, prostě si postavíme dům, uskladníme knihy a pak můžeme jet, kam se rozhodneme,'“ vzpomíná Lois. „Ale samozřejmě jsme se zapojili do života a zamilovali si místo, kde jsme byli, a vlastně jsme skoro vůbec necestovali.“
Lois měla v jejich novém domě ateliér a David psací podkroví. A toto místo, které David fiktivně pojmenoval Judevine Mountain, inspirovalo velkou část její tvorby i jeho psaní – včetně této básně nazvané „Horizonty vzdálené a blízké“, kterou David přečetl v pořadu Vermont Edition na VPR v roce 2010:
Ačkoli Lois říká, že nepřišli, aby se stali součástí nějakého hnutí, je snadné pochopit, jak do něj s manželem zapadají.
„Myslím, že David měl zájmy, které byly velmi blízké hnutí back-to-the-land, takže cítil, že chce topit dřevem, řezat si vlastní dřevo …. Miloval zahradničení,“ říká. „A tak pěstování vlastních potravin a řezání dřeva bylo do značné míry součástí života, po kterém zejména on toužil. Ale také jsme prostě milovali být sami v lese.“
Lois a David vychovali svou rodinu na svahu Wolcottu a pak se usadili do života prázdných rodin. Nakonec však přišel čas, kdy jim život na venkově a práce na statku začaly přerůstat přes hlavu.
Davidovi se objevila periferní neuropatie nohou a pak něco ještě ničivějšího: vzácná forma Parkinsonovy choroby zvaná progresivní supranukleární paralýza neboli PSP.
„Je to tak těžká nemoc,“ vzpomíná Lois. „Takže začínal být neschopný ani chodit do lesa, natož štípat dříví… a pak nemohl dříví přivézt. A začal kvůli PSP často padat a bylo zřejmé, že nemoc postupuje. Tehdy jsme nevěděli, co to je, ale prostě jsme cítili, že je pro nás stále těžší a těžší udržet se na nohou, a museli jsme si najímat sousedy, aby dělali všechny ty věci, které jsme dělali rádi.“
A ty schody nahoru na půdu pro psaní začaly být pro Davida také příliš obtížné. A tak Lois a David svůj domov na „Judevine Mountain“ opustili.
„David nikdy nechtěl dělat žádné změny v domě ani v životě. Nechtěl tedy, aby kamna na dřevo byla nahrazena jiným druhem vytápění. A kvůli pádu by to stejně bylo obtížné,“ říká Lois. „Byla to velmi, velmi těžce zvládnutelná nemoc. Takže jsme se poměrně rychle rozhodli přestěhovat se do Montpelieru a na místo, které bylo celé na jedné úrovni, kde by nemusel zvládat žádné schody.“
David zemřel v roce 2016. Jeho popel je pohřben ve vermontské javorové schránce mezi tím porostem bílých borovic ve Wolcottu, kde byl rád.
Lois stále žije a maluje v Montpelieru. Je aktivní v místních uměleckých organizacích a nedávno byla hlavní umělkyní na akci v Bryan Memorial Gallery v Jeffersonville. Je také aktivní babičkou; rodina její dcery žije nedaleko.
A nyní vidí přátele, kteří stojí před stejným rozhodnutím jako ona a David:
„Vidím, jak se ostatní lidé ptají: ‚No, co bude, až nebudu moci udržovat zahradu nebo vozit dřevo? A to je teď velká otázka, před kterou stojí ta skupina lidí, kteří mají svá místa rádi, stejně jako my.“
David o takových velkých otázkách přemýšlel – a psal -, když truchlil nad smrtí svého otce. A možná ho to připravilo na to, aby čelil svému vlastnímu osudu.
V roce 2003 spolupracoval s hudebníky Williamem Parkerem a Hamidem Drakem, aby nahráli některé jeho básně na album nazvané Songs for a Suffering World. Když teď posloucháme Davidova slova, znějí nějak tíživě a zároveň povznášející. Jsou také dobrou radou pro stárnoucí vermontské hippies – a pro nás všechny.
Předplaťte si Brave Little State:
Načítá se…
Brave Little State je produkcí Vermont Public Radio. Podporuje nás Inovační fond VPR a členové VPR. Pokud se vám tento pořad líbí, zvažte, zda se jím stanete.
Redakce: Lynne McCrea. Znělku pořadu Brave Little State složil Ty Gibbons. Další hudba v této epizodě:
- „January Thaw“ od Banjo Dan Lindner
- Bourrée od J.S. Bacha z violoncellové suity č. 3 v podání Williama Preucila
- „Arizona Moon“ od Blue Dot Sessions
- „Steppin‘ In“ od Pondington Bear
- „Lakeside Path“ od Blue Dot Sessions
- „While We’ve Still Got Feet“ od Williama Parkera, Hamid Drake a David Budbill
Zvláštní poděkování patří Erice Heilmanové, Robinu MacArthurovi, Robertu Resnikovi a Kari Andersonové.
Oprava 9:24 6/11/18 Tento příspěvek byl aktualizován tak, aby odrážel správný zápis příjmení Yvonne Daleyové
.