V autorizované verzi Písma (KJV) najdeme u Izajáše dvakrát zmínku o „ohnivém létajícím hadovi“. Egypt je nazýván místem „lva, zmije a ohnivého létajícího hada“ (30,6). To se shoduje s klasickými autory, kteří popisují populace pterosaurů v Egyptě a Arábii. Hebrejské slovo zde zní „saraf“. V Izajáši 6,2 je použito v množném čísle ve tvaru „serafíni“. (Goertzen, John, „The Bible and Pterosaurs“, 1998.) Stejné slovo je použito v Numeri 21:6 k popisu jedovatých plazů, kteří pokousali reptající Izraelity. Mohli to být létající hadi? Je totiž snazší si představit útok hbitých létajících hadů (pterosaurů), kteří zabili mnoho Izraelitů, než že by je překvapili a zabili obyčejní hadi na zemi. Pterosaurus na sloupu se stal předobrazem Krista (Jan 3,14). Zdá se, že je vhodnější, aby to byl pterosaurus než had, který je od Genesis až po Zjevení symbolem Satana. Roztažená pterosauří křídla na vrcholu sloupu by navíc tvořila kříž.
Někteří rhamphorhynchoidní pterosauři měli velmi dlouhý ocas. Kdyby byly jejich nohy začleněny do křídel, vypadali by velmi podobně jako létající had. Na desce (vpravo – kliknutím ji zvětšíte) nalezené se Sennacheribovou kořistí v Kalahu (z dobývání Palestiny) jsou skutečně vyobrazeni dva takoví okřídlení hadi na tyčích. 2. Královská 18,4 vypráví, jak se Mojžíšův měděný saraf stal za Ezechiášovy vlády symbolem uctívání. „Je lákavé ztotožnit tento emblém s biblickým „nehusťanem“, pohanskou standartou nebo totemovým sloupem, který Mojžíš postavil, aby vyléčil hadí mor na poušti. Připomeňme, že tento předmět se v Šalomounově chrámu dochoval až do doby Ezechiáše, který jej z chrámu vhodně vyhnal.“ (Barnett, R. D., „Layard’s Nimrud Bronzes and Their Inscriptions“, Eretz-Israel, 1967, s. 3.). „Ohnivý“ létající had dokonce odpovídá některým kryptozoologickým zprávám z Nové Guineje, které tamním údajně žijícím pterosaurům připisují bioluminiscenční schopnost podobnou světluškám. Podrobnější rozbor naleznete v publikovaném článku The Fiery Flying Serpent
.