Alai

Teosofové 20. století přizpůsobili pojmy „emanační tělo“ -nirmita, tulku, sprul-pa a další – pojmům „tulpa“ a „myšlenková forma“. Pojem „myšlenková forma“ je použit již v roce 1927 v Evansově-Wentzově překladu Tibetské knihy mrtvých. John Myrdhin Reynolds v poznámce ke svému anglickému překladu životního příběhu Garaba Dordžeho definuje tulpu jako „emanaci nebo manifestaci“.

Alexandra David-NéelEdit

Spiritualistka Alexandra David-Néelová tvrdí, že tyto mystické praktiky pozorovala ve 20. století v Tibetu. Popisovala tulpy jako „magické útvary vzniklé silnou koncentrací myšlenek“:331 David-Néelová věřila, že tulpy mohou vyvinout vlastní mysl: „Jakmile je tulpa obdařena dostatečnou vitalitou, aby byla schopna hrát roli skutečné bytosti, má tendenci vymanit se z kontroly svého tvůrce. To, říkají tibetští okultisté, se děje téměř mechanicky, stejně jako dítě, když je jeho tělo dokončeno a schopno žít odděleně, opouští matčino lůno. „283 Tvrdila, že vytvořila takovou tulpu v podobě veselého mnicha podobného Friaru Tuckovi, která později rozvinula vlastní život a musela být zničena. David-Néelová nadnesla možnost, že její zážitek byl iluzorní: „Možná jsem si vytvořila vlastní halucinaci“, ačkoli podle ní ostatní mohli vidět myšlenkové formy, které vytvořila:176

Myšlenková formaEdit

Někteří se domnívají, že západní okultní chápání pojmu „myšlenková forma“ vzniklo jako výklad tibetského pojmu „tulpa“. Tento pojem souvisí se západní filozofií a magickou praxí. Okultista William Walker Atkinson ve své knize Lidská aura popsal myšlenkové formy jako jednoduché éterické objekty vyzařující z aury obklopující lidi, které vznikají z jejich myšlenek a pocitů. V knize Clairvoyance and Occult Powers (Jasnovidectví a okultní síly) dále rozvedl, jak zkušení praktikující okultisté mohou ze své aury vytvářet myšlenkové formy, které slouží jako astrální projekce, jež mohou, ale nemusí vypadat jako osoba, která je promítá, nebo jako iluze, které mohou vidět pouze ti, kdo mají „probuzené astrální smysly“. Teosofka Annie Besantová je ve své knize Myšlenkové formy rozděluje do tří tříd: formy ve tvaru osoby, která je vytváří, formy, které se podobají předmětům nebo lidem a mohou se stát „ensoulovanými“ „přírodními duchy“ nebo mrtvými, a formy, které představují „vrozené kvality“ z astrální nebo mentální roviny, jako jsou emoce.

Tulpy v moderní společnostiEdit

Koncept tulpy byl v západním světě zpopularizován a sekularizován prostřednictvím beletrie a koncem 90. let 20. století a v roce 2000 získal popularitu v televizi. Od roku 2009 vznikly na webových stránkách 4chan a Reddit online komunity věnované tulpům. Tyto komunity se souhrnně označují jako tulpáni a nabízejí návody a podporu ostatním tulpánům. Tyto komunity získaly popularitu, když dospělí fanoušci seriálu My Little Pony vytvořili fóra pro tulpy postaviček ze seriálu My Little Pony. Fanoušci se pokoušeli pomocí meditace a technik lucidního snění vytvářet imaginární přátele. Veissièreovy průzkumy zkoumaly demografické, sociální a psychologické profily této komunity. Tito jedinci, kteří si říkají „tulpamanti“, považují tulpy za „skutečné nebo do jisté míry skutečné osoby“. Počet aktivních účastníků těchto online komunit se pohybuje v řádu stovek a osobních setkání se uskutečnilo jen několik. Patří k „převážně městské, středostavovské, euroamerické demografické skupině dospívajících a mladých dospělých“ a jako „podnět k tomu, aby se této praxi věnovali, uvádějí osamělost a sociální úzkost“. 93,7 % respondentů se vyjádřilo, že jejich zapojení do tvorby tulpasů „zlepšilo jejich stav“ a vedlo k novým neobvyklým smyslovým zážitkům. Někteří praktikující mají se svými tulpy sexuální a romantické vztahy, ačkoli tato praxe je kontroverzní a směřuje k tabuizaci. Jeden průzkum zjistil, že 8,5 % podporuje metafyzické vysvětlení tulpů, 76,5 % neurologické nebo psychologické vysvětlení a 14 % „jiná“ vysvětlení.

.