Najděte zdroje: „Kyjevská metropole byla plodem pokřtění Kyjevské Rusi v době velkoknížete Vladimíra Velikého (988 n. l.). Z Konstantinopole byli vysláni misionáři, aby lid poučili o byzantsko-pravoslavné víře. Díky úsilí svatého Antonína Kyjevského, známého jako otec ruského mnišství, vzkvétal mnišský život, mimo jiné ve slavném Kyjevském jeskynním klášteře.
Vyplenění samotného Kyjeva v prosinci 1240 během mongolského vpádu vedlo ke konečnému rozpadu státu Rus. Brutalita mongolských útoků zpečetila osud mnoha jeho obyvatel, kteří se rozhodli najít bezpečné útočiště na severovýchodě. V roce 1299 přenesl metropolita Maximus kyjevskou metropolitní stolici do Vladimiru a ponechal si titul Kyjev. Jak se Vladimirsko-Suzdalské a později Moskevské velkoknížectví dále nerušeně rozrůstalo, pravoslavná náboženská vazba mezi nimi a Kyjevem zůstala silná. Pád Konstantinopole v roce 1453 umožnil kdysi dceřiné severovýchodní církvi stát se autokefální, přičemž Kyjev zůstal součástí ekumenického patriarchátu. Od tohoto okamžiku se ukrajinská a ruská církev vydaly vlastní cestou. Ta druhá se stala ústřední součástí rostoucího ruského carství a v roce 1589 dosáhla patriarchátu, zatímco ta první se stala předmětem represí a polonizačních snah, zejména po Brestlitevské unii v roce 1596. Nakonec pronásledování pravoslavných Ukrajinců vedlo k mohutnému povstání pod vedením Bohdana Chmelnického a sjednocení ukrajinského hejtmanství s ruským carstvím a v roce 1686 se Kyjevská metropole dostala pod moskevský patriarchát. Ukrajinské duchovenstvo pro své řecké vzdělání zastávalo klíčové role v ruské pravoslavné církvi až do konce 18. století.
Po rozpadu ruského impéria usilovaly některé národnostní skupiny o autonomii nebo autokefalii vůči Moskvě. Ukrajinská pravoslavná církev byla vyhlášena v rámci Ukrajinské národní republiky v roce 1917 a na sovětské Ukrajině přežila až do počátku 30. let 20. století.
V roce 1921 byl v Kyjevě, hlavním městě nově nezávislé Ukrajiny, svolán Všeukrajinský sobor (synoda) a byla vyhlášena Ukrajinská autokefální pravoslavná církev nezávislá na Moskevském patriarchátu (MP). Delegáti soboru zvolili do čela církve metropolitu Vasyla Lypkivského. Sobor z roku 1921 se stal známým jako „první vzkříšení“ UAOC.
Metropolité Vasyl Lypkivský a Mykola Borecký byli významnými kazateli UAOC. Od 30. let 20. století se na sovětské Ukrajině kázalo převážně v ruštině (s výjimkou západoukrajinských oblastí anektovaných v roce 1944). Do roku 1944 se v pravoslavných teologických seminářích na západní Ukrajině vyučovala homiletika, kázání byla publikována v časopisech a samostatně v knihách, např. arcibiskup Aleksij Gromadskij.
Ukrajinská nezávislost v tomto období trvala krátce a v roce 1922 vznikl SSSR. Sověti zavedli ateistický režim, ačkoli zpočátku bylo církvi umožněno fungovat, jako nástroj proti nepříznivější ruské pravoslavné církvi, od 30. let 20. století byla i UAOC pronásledována a nakonec na sovětské Ukrajině rozpuštěna.
Za druhé světové války, kdy byla Ukrajina bojištěm mezi německou a sovětskou armádou, se pravoslavní Ukrajinci těšili poněkud větší svobodě za německé okupace. V květnu 1942 bylo s požehnáním metropolity Dionysia v kyjevské katedrále svatého Ondřeje vysvěceno více než tucet biskupů, čímž byl naplněn tomos ekumenického patriarchy z roku 1924. Konečně se zdálo, že pro UAOC může být zaveden církevní řád. Tato doba je označována jako „druhé vzkříšení“ církve. Trvalo však krátce.
8. října 1942 uzavřeli arcibiskup Nikanor Abrymovyč a biskup Mstyslav Skrypnyk z UAOC a metropolita Oleksij Hromadskij z Ukrajinské autonomní pravoslavné církve v Počajivské lávře akt unie, který tyto dvě církevní hierarchie sjednotil. Proruští hierarchové autonomní církve přesvědčili metropolitu Oleksije, aby svůj podpis stáhl. Metropolita Oleksij byl údajně popraven 7. května 1943 na Volyni příslušníky Ukrajinské povstalecké armády (UPA).
Ruská pravoslavná církev získala po druhé světové válce v Ukrajinské SSR opět všeobecný monopol. Většina ostatních církví byla zlikvidována, protože sovětská vláda uznávala pouze Moskevský patriarchát (MP). MP byl v té době obnoven jako jediná legitimní církev na většině území Sovětského svazu. Mnozí ji obviňovali, že je loutkou komunistické strany. Všichni hierarchové nebo duchovní UAOC, kteří zůstali na Ukrajině a odmítli se připojit k ruské církvi, byli popraveni nebo posláni do koncentračních táborů. O několik let později se totéž stalo ukrajinské řeckokatolické církvi na západní Ukrajině, v Haliči a Zakarpatí. Několika biskupům a kněžím UAOC se podařilo uprchnout na Západ.
Současná situaceEdit
Najít zdroje: Církev znovu získala státní uznání v roce 1991, což je známé jako „třetí vzkříšení“ UAOC.[88885]: „Ukrainian Autocephalous Orthodox Church“ – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (December 2018) (Learn how and when to remove this template message)
Církev znovu získala státní uznání v roce 1991, což je známé jako „třetí vzkříšení“ UAOC. Zpočátku ji ze zahraničí řídil patriarcha Mstyslav (Skrypnyk). Po jeho smrti v roce 1993 jej vystřídal patriarcha Volodomyr. Patriarcha se během svého působení ve funkci patriarchy oddělil od UAOC a spolu s metropolitou (nyní patriarchou) Filaretem Děnisenkem založil Ukrajinskou pravoslavnou církev – Kyjevský patriarchát (UOC-KP). Ti, kteří nebyli ochotni tuto změnu přijmout, pokračovali v UAOC s novým primasem, patriarchou Dymytrijem Jaremou.
Mimochodem v diaspoře se někteří biskupové UAOC v USA v roce 1996 rozhodli podřídit sebe a své farnosti jurisdikci Konstantinopolského ekumenického patriarchátu, čímž se vzdali autokefalie ukrajinské církve a místo toho vytvořili eparchii ekumenického stolce.
Metropolita Štěpán (Petrovič), který se zasazoval o zachování autokefality církve a který aktivně pomáhal při její revitalizaci po sovětském období na Západě i na Ukrajině, obdržel v roce 1996 od vyšších hierarchů UAOC na Ukrajině formální povolení k zachování autokefality na Západě, zejména ve Spojených státech. Během pobytu na Ukrajině byl Štěpán (Petrovič) formálně pověřen vést UAOC jako samosprávný subjekt v Severní a Jižní Americe. Metropolita Stephan odešel do důchodu v červnu 2004 kvůli nemoci. Později se pokusil získat zpět svou pozici, ale neúspěšně. Nástupcem metropolity Štěpána je metropolita Michail (Javčak-Čampion). Tvrzení Štěpána Petroviče, že je nyní nejstarším UAOC v Americe, je neopodstatněné; nyní je na odpočinku.
16. října 2000 církevní sobor na Ukrajině zvolil do čela církve ternopilského metropolitu Mefodije (Kudriakova). Jako otec a hlava UAOC po celém světě byl metropolitou kyjevským a celé Rusi-Ukrajiny. Po svém povýšení pracoval na zviditelnění církve v celosvětovém měřítku, včetně pastorační návštěvy Spojených států v roce 2006, kde byl hostem metropolity Mychajla a metropolie diaspory. Absolvoval také cestu do západní Evropy. Podporoval trvalé pozitivní vztahy s ukrajinskou vládou a dalšími náboženskými společenstvími. Metropolita Mefodij zemřel v roce 2015. Výběr metropolity Makarije za jeho nástupce zpochybňují lidé věrní památce metropolity Mefodije, jehož otevřený přístup k lidem mimo Ukrajinu Makarij nesdílí.
UAOC s více než 3 miliony členů není oficiálně uznávána ostatními církvemi kvůli tlaku ze strany Ruské pravoslavné církve-Moskevského patriarchátu. Je však zvána a účastní se pravoslavných synod a konferencí. Ekumenický patriarcha s ní udržuje přímý dialog, ale zůstává velmi citlivý na odpor moskevského patriarchátu vůči jakýmkoli nezávislým církvím na Ukrajině.
Pod osobním dohledem metropolity Mefodije byla renovována Ternopilská pravoslavná teologická akademie Ukrajinské autokefální pravoslavné církve a její studijní obor byl zcela aktualizován, aby odpovídal současným akademickým standardům. Dne 18. října 2008 byly při slavnostním ceremoniálu v katedrále Narození Krista v Ternopilu předány kvalifikovaným absolventům první diplomy nově akreditované teologické školy. Slavnostnímu zahájení na pozvání metropolity Mefodije předsedal metropolita newyorský a americký UAOC Mychajil (Javčak).
Patriarchální katedrálou UAOC je historický chrám svatého Ondřeje Prvorozeného v Kyjevě. Byl postaven v letech 1747-1754 podle návrhu slavného architekta Bartolomea Rastrelliho. Ačkoli se využívá k pravidelným liturgickým bohoslužbám Ukrajinské autokefální pravoslavné církve, stavba byla dříve součástí historického parku „Sofie-Kyjev“. Ukrajinská vláda vrátila chrám 21. května 2008 do právního vlastnictví UAOC.
Geograficky je církev v současnosti silněji zastoupena v západoukrajinských provinciích, jinde má menší zastoupení. Před rokem 1995 bylo více farností v zahraničí v komunitách ukrajinské diaspory v Kanadě a Spojených státech. Mnohé z těchto farností však nyní tvoří samostatné církve: Ukrajinskou pravoslavnou církev Kanady a Ukrajinskou pravoslavnou církev USA, obě eparchie Ekumenického patriarchátu Konstantinopole.
11. října 2018 rozhodnutí Ekumenického patriarchátuEdit
Konstantinopolský patriarchát 11. října 2018 po řádné synodě obnovil dřívější rozhodnutí směřující k udělení autokefalie Ukrajinské pravoslavné církvi. Synoda rovněž odvolala 332 let starý kvalifikovaný souhlas Konstantinopole s kanonickou jurisdikcí Ruské pravoslavné církve nad ukrajinskou církví obsažený v dopise z roku 1686. Synoda rovněž zrušila exkomunikaci patriarchy Filareta z Ukrajinské pravoslavné církve – Kyjevského patriarchátu (UOC-KP) a metropolity Makarije z Ukrajinské autokefální pravoslavné církve (UAOC) a oba biskupové byli „kanonicky navráceni do své hierarchické nebo kněžské hodnosti a jejich věřící obnoveni ve společenství s církví.“
Později bylo upřesněno, že Filaret byl Ekumenickým patriarchátem považován pouze za „bývalého metropolitu kyjevského“ a Makarij za „bývalého arcibiskupa lvovského“ a 2. listopadu 2018, že Ekumenický patriarchát neuznal ani UAOC, ani UOC-KP za legitimní a že jejich představitelé nebyli uznáni za primáty svých církví. Ekumenický patriarchát prohlásil, že uznává svátosti vykonávané UOC-KP a UAOC za platné.
Rozpuštění a sloučení s UOC-KP do OCUEdit
Dne 15. prosince 2018 hierarchové UAOC rozhodli o rozpuštění UAOC a hierarchové UOC-KP rozhodli o rozpuštění UOC-KP. Stalo se tak proto, že téhož dne se Ukrajinská autokefální pravoslavná církev, Ukrajinská pravoslavná církev – Kyjevský patriarchát a někteří členové Ukrajinské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát) chystali po sjednocovacím sněmu sloučit a vytvořit Pravoslavnou církev Ukrajiny.
Makarij v rozhovoru zveřejněném 23. května 2019 prohlásil, že ani UAOC, ani UOC-KP nebyly rozpuštěny: „Někteří vládní představitelé se vyjádřili nesprávně, když veřejně prohlásili, že Kyjevský patriarchát byl zlikvidován.“ Vysvětlil, že Filaret předložil pouze kopie dokumentů, nikoliv originály potřebné k likvidaci UOC-KP. Makarij dodal: „Když jsem byl požádán, abych předal dokumenty k likvidaci, odpověděl jsem, že dokud neuvidím originály z druhé strany, své neodevzdám.“
Dne 14. srpna 2019 UAOC právně zanikla, protože její právní subjekt se sloučil s právním subjektem OCU.
Dne 14. prosince 2019, po zasedání rozšířené biskupské rady, které se konalo 14. prosince v Kyjevě u příležitosti výročí vzniku OCU, Epifanius delared, že procedura likvidace UAOC i UOC-KP byla ukončena den předtím. Dodal: „Tyto struktury již neexistují. Na potvrzení toho je ve státním rejstříku vyznačeno ‚činnost ZRUŠENA'“.
.