- Moderní Valentýn je mnohem střídmější verzí pohanského svátku, který nahradil.
- Při Lupercalii se Římané svlékali, opíjeli a bičovali.
- Romantické karty? A co takhle simulovaná penetrace?“
Sotva existuje vřelejší a chlupatější svátek než Valentýn vždy 14. února. Vytvořil ho v roce 496 papež Gelasius I., nebo možná Felix III. podle historika T. P. Wisemana. Mezi těmi, kdo ho pomohli přetvořit v den romantiky, byli Chaucer a Shakespeare, a poté, co Hallmark v roce 1913 představil první valentýnská přáníčka, byl na nejlepší cestě stát se svátkem srdcí a květin, jak ho známe dnes. Ale tak to nezačalo.
Když Gelasius – nebo Felix – označil 14. únor za svátek svatého Valentýna, převzal dlouholetý římský a pravděpodobně i předřímský pohanský svátek, který se dříve slavil 15. února: Lupercalia. Zapomeňte na dojemnost. Luperkalie byly intenzivní. Různé prameny popisují slavnosti a jejich význam různě, ale všechny popisují divokou slavnost ve srovnání s románským svátkem, který jsme nakonec dostali.
Svatý Valentýn, ehm…
Rekonstrukce obličeje svatého Valentýna na základě domnělých ostatků. Zdroj obrázku: Cicero Moraes/Wikimedia
Ale především, svatý Valentýn. Svatý Valentýn možná někdy existoval, možná ne. Zdá se, že ani Gelasius o něm mnoho nevěděl, když se o něm zmiňuje jako o jednom z těch, „… jejichž jména jsou mezi lidmi právem uctívána, ale jejichž činy jsou známy pouze Bohu“. Vypráví se, že to byl kněz ze třetího století, kterého římský křesťanský císař Claudius II. sťal za to, že pomáhal křesťanským římským vojákům uzavírat sňatky. To může, ale také nemusí být pravda, ale předpokládá se, že Claudius nechal ve třetím století sťít dva muže jménem Valentýn, oba 14. února. Někde tady byl Valentýn z Interamny, který mohl, ale nemusel být stejnou osobou jako sťatý svatý Valentýn Římský. Existoval také třetí Valentýn. Možná.
V centru dění: Lupercal
Lupercalova jeskyně se nacházela někde na Palatinu v Římě. Zdroj obrázku: Lupercale, Lupercale, Lupercale, Lupercale:
Lupercalské „slavnosti“ začínaly v jeskyni zvané Lupercal, kterou podle současných archeologů našli v roce 2007 na severní straně Palatinského vrchu v Římě. Údajně se jednalo o úkryt, v němž dvojčata z římské mytologie Romula a Rema kojila vlčice (mimochodem, latinské slovo je také slangovým výrazem pro „prostitutku“, takže zase hm.) Pohanský komentátor Servius ze 4. století tvrdil, že jeskyně byla také místem, kde bůh Mars oplodnil smrtelnou matku dvojčat, kněžku Rheu Silvii.
Tento pár prý založil Řím a zdá se, že právě tehdy začal svátek Lupercalia. Oslavy vedlo kněžské kolegium Sodales Luperci, jehož kněží se nazývali Luperci. V rámci kolegia původně existovaly dva rody neboli gentes, které pocházely z dvojčat: Quinctilii z rodu Romulova a Fabii z rodu Remova. Nakonec k nim Julius Ceasar přidal rod Julii – jako „Julius?“. – z nichž jeden byl Marc Antonius.
Lupercalia byly špatným dnem pro kozy. A štěňata!“
Relief pastýře. Zdroj obrázku: Wikimedia Commons
Lupercalia začínaly obětováním dvou koz a jednoho štěněte. Ne dospělého psa – muselo to být štěně. Proč? Možná to byla pocta vlčici. Plútarchos, který spekuloval mnohem později, však naznačil, že tato tradice mohla být předána od Řeků, kteří zřejmě velmi rádi zabíjeli rozkošné mladé psy. Dělali to tak často, že pro to měli dokonce slovo periskulakismoi, což prý znamená „očištění štěnětem“.
Co se týče koz, obětování bylo jen pro otvíráky. Římané z jejich mršin svlékali maso a materiál stříhali do chlupatých řemínků. (Více o nich za chvíli.) Jejich vnitřnosti také naplivali na klacky, aby je mohli během svátku sníst.
Také dva bohaté chlapce
Po obětování zvířat se Luperci dotýkali hlav dvou mladých šlechticů mužského pohlaví noži potřenými krví, kterými se poté potírali vlnou namočenou v mléce. Nakonec, když jim to všechno kapalo na obličej, uši a krk, měli chlapci předstíraným smíchem rituál ukončit. Mohlo se jednat o očistu.
Tongy pro znepokojivé obrazy
Camassei, kolem roku 1635. Zdroj obrázků: Wikimedia Commons
Kozím řemínkům se říkalo februare. Takže ano, podle těchto pruhů chlupatého kozího masa se jmenuje druhý měsíc v roce.
V každém případě se pak stalo to, že se Luperci a možná i další muži z vyšších vrstev svlékli do naha, naolejovali se a běhali po Římě a bičovali ženy svými řemeny. (Plútarchos naznačil, že jejich nahota sloužila k rychlosti.) Samozřejmě nechyběla spousta alkoholu pro oslavující a přihlížející.
Záměr bičování nebyl trestný a ženy pouze předstíraly, že utíkají před ranami bičem, o nichž se věřilo, že zvyšují jejich plodnost. Je možné, že bičování symbolizovalo penetraci. Po roce 276 př. n. l. byly ženy skutečně vybízeny k tomu, aby odhalovaly i své tělo. Nakonec si však muži v době Kristově zřejmě zakrývali genitálie bederními rouškami kvůli relativní skromnosti.
Zajímavá historická poznámka na okraj. Juliu Caesarovi byl nabídnut trůn, když mu Marc Antonius položil na hlavu věnec, když budoucí císař sledoval slavnosti Lupercalia. Možná je na čase přepracovat svůj mentální obraz, že mu chybí alespoň jedna tóga. Antonius jako Julián by byl naolejovaný a úplně nahý, když přistupoval k Caesarovi s věncem.
A pak je tu Lupercus
(Curtius/Wikimedia)
Vítězové a vlčice, asi 269-266 př. n. l.
Zatímco den Lupercalia zahrnoval sdílení příběhů o římském faunovi – který obdařil plodností „pole a stáda“ – byl den pojmenován po Lupercovi. Podle Encyclopedia Mythica byl Lupercus staroitalský bůh, který byl jak ochráncem jejich ovcí před vlky, tak poskytovatelem plodnosti. Latinský kořen jména je lupus, tedy vlk.
Vyvedení z míry
Vzhledem k tomu, že Římanům začínal nový rok v březnu, je pravděpodobné, že přinejmenším jedním z aspektů Lupercalií byla očista ducha, aby mohli v novém roce začít znovu. Zdá se, že oběti a zkrvavení mladíci této myšlence odpovídají, stejně jako bezuzdné opíjení a všeobecná zhýralost svátku. (Říká se, že Faunus a Pan se do jisté míry překrývají.)
Moderní Lupercalie v pohanském stylu
Pro dnešní samozvané pohany Valentýn stále obsahuje motivy z Lupercalií, bez ohledu na to, do jaké míry byly divočejší aspekty zkroceny. Paganhumanismcanada ho považuje za: „Posvátnou a náboženskou oslavu lidské sexuality a vášně, mnoho prvků a témat bylo zachováno: valentýnky , červené tvary srdce, svobodní lidé jdoucí domů s partnery, vdané ženy toužící po dětech, chtíč, sex, plodnost“. Ačkoli se zdá, že neexistuje žádný univerzální způsob, jak si tento vlčí den připomínat, někteří si vymysleli vlastní symbolické rituály.
To vše nás přivádí zpět k Valentýnu
Samozřejmě záleží na tom, koho se zeptáte, Valentýn může být stejně nepříjemný, jak zní Lupercalia: Je to roční období pro nedobrovolnou inventuru svého milostného života. Nezadaní a ti, kteří mají nešťastné známosti, mohou místo toho slavit Antivalentýna. Ti, jejichž dlouhodobý vztah se ustálil spíše v partnerství, se pravděpodobně setkají s rozhodnutím domácnosti ušetřit peníze za cukroví/květiny/dárky na něco praktičtějšího.
Na druhou stranu, pokud si podle vás vztahy zaslouží péči a romantika osvěžení, zkuste Lupercalie pustit z hlavy a využijte tento den k tomu, abyste se sladce prosadili, ať už pohansky nebo jinak.
.