Jak oslovovat duchovní
Pozdravení celibátního kněze (katolikose/biskupa/Vartabeda)
„Asdvadz Oknagan, Vehapar Der (nebo) Srbazan Hayr (nebo) Hayr Soorp“ (Bůh buď tvým pomocníkem)
Odpovědí kněze bude „Asdvadz Bahaban“ (Bůh buď tvým ochráncem)
Po tomto pozdravu následuje políbení úřední pečeti katolikose nebo biskupa, kterou nosí v podobě prstenu na levé ruce. To znamená uznání tvého vysokého úřadu, který zastáváš.
Pozdravení ženatého kněze
„Ornya Der“ (Požehnej mi, otče)
Knězova odpověď bude „Asdvadz orhneh kez“ (Ať ti Bůh žehná)
Účast na bohoslužbě
Božská liturgie neboli mše svatá (Soorp Badarak), která je hlavní nedělní bohoslužbou v našem kostele, začíná v 10 hodin:
Jedná se o hlavní bohoslužbu Arménské apoštolské církve a nejdůležitější vyjádření víry a identity církve (společenství věřících).
Povinností každého opravdového křesťana je pravidelně navštěvovat kostel, a to zejména ve sváteční dny.
Několik základních zásad návštěvy kostela
Zachovávat postoj úcty a respektu
Soustředit se na bohoslužbu s tím, že v centru našeho zájmu je bohoslužba
Vždy mějte na paměti, že nejste diváky, ale účastníky bohoslužeb. Sledujte božskou liturgii s pomocí liturgických knih v lavicích. K účasti na bohoslužbě používejte obrazovky v kostele. Knihy v lavicích obsahují také překlady, které vám umožní sledovat Badarak a porozumět tomu, co se děje
Pokud znáte melodie písní zpívaných sborem, jemně se ke zpěvu připojte. Nezpívejte však s úřadujícím knězem a jáhnem u oltáře
Při předávání obětních košů vězte, že vaše oběť je určena Bohu a jeho církvi
Etiketa oblékání do kostela
Správné a skromné oblečení se skládá z následujících částí:
Dámy – pouzdrové a neodhalující šaty nebo halenka, slušivý přiléhavý oděv a délka sukně s pokrývkou hlavy
Pánové – košile s rukávy a límečkem, dlouhé kalhoty, upřednostňuje se kabát a kravata bez pokrývky hlavy
Všeobecné způsoby chování v kostele
Vypnutí mobilních telefonů před vstupem
Nemluvit během bohoslužby
Nežvýkat žvýkačky ani nenosit do kostela jídlo či nápoje
Nekřížit nohy vsedě. Nohy by měly být na podlaze, připravené stát v pozoru (což znamená „zúčastněme se / broskhoomeh“)
Neprotahovat ruce na lavicích ani nedávat ruce do kapes nebo za záda
Neotáčet hlavou a nehledat přátele a jiné podobné rozptylující pohyby
Přicházet včas, jinak vstupovat nenápadně
Je vhodnější, aby si dříve příchozí zabrali první lavice a zadní nechali pro pozdě příchozí, aby se co nejméně rozptylovali
Není vhodné odcházet před závěrem mše svaté
Pokřižovat se
Když se vstupuje do kostela
Když se mluví o Nejsvětější Trojici
Když se mluví o jedné osobě Nejsvětější Trojice
Když celebrant dělá znamení kříže na věřící
Když celebrant nebo jáhen cenzuruje věřící
Když jáhen intonuje „Asdoodzo yergirbakestsook“
Kdykoli se věřící cítí být pokřižováni. pokřižovat
Když vycházíte z kostela
Zapalování svíček
Jednou z pobožností arménské církve je krásný zvyk zapalování svíček před svatými obrazy. Při znamení kříže odříkáte krátkou modlitbu za sebe a své drahé a pak zaujmete své místo. Není třeba pálit nadměrný počet svíček za každého člena rodiny. Zapálení jedné svíčky má stejný význam jako zapálení deseti. Příspěvky na svíčky jsou vyjádřením vděčnosti za Boží požehnání a milost.
Zastoupení při vstupu do kostela
Když zaujmete své místo v lavicích, měli byste mírně sklonit hlavu, udělat znamení kříže a neslyšně odříkat Modlitbu Páně. Nyní jste připraveni účastnit se bohoslužby.
Před vstupem do lavice je třeba počkat, než se posadíte do lavice:
Na bémě (khoranu) se čte evangelium
Probíhá Nicejské vyznání víry (Havadamk)
Chór zpívá „Sanctus“ (Soorp, Soorp), „Jeden je svatý, jeden je Pán“ (Miayn Soorp, Miayn Der) nebo „Pane, smiluj se“ (Der Voghormia)
Kněz říká slovo ustanovení: „Vezměte, jezte; toto je mé Tělo“ (Arek, gerek, ays eh marmin eem)
Pronáší se kázání
Stání, sezení, klečení a klanění
Tradičně se během celé bohoslužby stojí, pokud si to přejete.
Pokud ne, sledujte duchovní nebo označení v liturgických knihách, abyste věděli, kdy je vhodné stát, sedět nebo klečet.
Při bohoslužbě pokyn k „pokloně“ dává vždy jáhen slovy: „Asdoodzo yergirbakestsook“ (Pokloňme se Bohu). Skloňte hlavu nebo pas a pokřižujte se.
Pozdravení nebo polibek pokoje
Svatý Pavel rutinně nařídil členům křesťanské církve, aby se „navzájem pozdravili svatým polibkem“ jako viditelné znamení jednoty a společné vize lásky v Ježíši Kristu. Ritualizovaný pozdrav pokoje a smíření se nachází v eucharistii všech starobylých církví a je známý jako „Pozdravení“ nebo „Polibek pokoje“.
Chcete-li přijmout pozdrav od kněze, který „Pozdravení“ pronáší, stačí mu políbit ruku. Pokud ti ho předává laik, nakloní hlavu nejprve vpravo a pak vlevo s pravou rukou na srdci a přednese níže uvedený správný pozdrav. Vy odpovíte odpovídajícím způsobem. Poté na oplátku zopakujete stejný úkon hlavou osobě vedle vás s pravou rukou na srdci a předáte jí pozdrav tak, jak byl předán vám. Pozdrav se tímto způsobem předává po celé církvi, dokud jej nepřijmou všichni v církvi.
Při předávání pozdravu říkáš: „Krisdos ee mech mer haydnetzav“ (Kristus se zjevil mezi námi).
Příjemce odpoví: „Orhnyal eh haynootyoonun Krisdosi“ (Požehnané je zjevení Krista).
Tímto symbolickým úkonem je celé shromáždění spojeno nejprve se svou vlastní mystickou Hlavou, Kristem, a pak mezi sebou navzájem v jedno posvátné pouto lásky. Nepřijmout nebo nepozdravit je v církvi špatné chování.
Přijímání svatého přijímání
Svaté přijímání je svátost, kterou věřící přijímá Kristovo Tělo a Krev v podobě chleba a vína na odpuštění hříchů a přijetí věčného života. Je věřícím nabízeno při slavení božské liturgie.
Každý pokřtěný člen arménské církve může přijmout svaté přijímání.
Záleží na jednotlivci, jak často je připraven a ochoten přijímat svaté přijímání.
Ti, kdo chtějí přijmout svaté přijímání, se obvykle připravují modlitbou a postem od veškerého jídla a pití ráno před přijetím svátosti. To je ideál, ke kterému by měli všichni směřovat. Pokud se však člověk ze zdravotních důvodů nemohl postit, ale vroucně touží přijmout svaté přijímání, neměl by váhat přistoupit ke kalichu a svátost přijmout
Věnuj před kostelem a během zpovědní recitace čas modlitebnímu rozjímání o tom, v čem jsi ve vyjmenovaných směrech selhal. Zavaž se, že budeš aktivně pracovat na tom, abys „už nehřešil“
Před rozdáváním svatého přijímání jsou komunikanti vyzváni, aby předstoupili před kněze a udělením znamení kříže před ním poklekli/stáli ke generální zpovědi a rozhřešení. Při čtení připraveného zpytování svědomí komunikanti odpovídají slovy „Megha Asdoodzo“ (Zhřešil jsem proti Bohu). Poté kněz nikoliv svou autoritou, ale „samotným slovem“ Ježíše Krista rozhřeší hříchy všech, kteří se vyzpovídali.
Při přijímání svatého přijímání:
Komunikanti by měli předstupovat před oltář s kontemplativní úctou
Dámy by se měly ujistit, že mají zakrytou hlavu a odstraněnou barvu rtů
Udělat znamení kříže
Dělit se o svatý chléb (Mas)
Koncem bohoslužby se mezi shromážděné rozdává svatý chléb neboli „Mas“. „Mas“ znamená podíl nebo porce. Když si vezmeš kousek „Mas“, políbíš ho a sníš ho, přičemž uděláš znamení kříže. Je zvykem vzít malou část „Mas“ domů těm členům rodiny, kteří si přáli přijít do kostela, ale nemohli tak učinit.
Přijetí „Mas“ neznamená přijetí svatého přijímání. Je to sdílení společného jídla a je to znamení křesťanské lásky a duchovní spřízněnosti.
Když se účastníme božské liturgie a přijímáme svaté přijímání, jsme spojeni s Kristem tím, že přijímáme jeho Tělo a Krev. Proto je „mas“ nabízený shromáždění určen těm, kteří, ale nepřistoupili ke svaté svátosti.
Vycházení z kostela
Váš odchod z kostela by měl být stejně uctivý a spořádaný jako váš vstup. Před odchodem z kostela se otočte směrem k oltáři, udělejte znamení kříže a odejděte z Božího domu.
V arménské církvi po skončení bohoslužby drží službu konající duchovní evangelium, aby k němu členové shromáždění mohli přistoupit a přijmout jeho osobní požehnání, než opustí kostel.