Als christlicher Journalist und Rundfunksprecher habe ich damit gerungen, was die Heilige Schrift über die öffentliche Konfrontation mit christlichen Leitern und Organisationen sagt. Ist Matthäus 18 anwendbar, und wenn ja, wie? Kürzlich stieß ich auf diesen Artikel von Mark Ballenger und fand ihn so gut, dass ich ihn um die Erlaubnis bat, ihn zu veröffentlichen, was er mir freundlicherweise gewährte. Viel Spaß damit! – Julie
Von Mark Ballenger
Wenn es einen Streit zwischen Christen gibt oder ein christlicher Leiter gemaßregelt werden soll, wird Matthäus 18,15-20 gewöhnlich oft erwähnt. Das ist gut, aber es kann auch irreführend sein, wenn diese Schriftstelle falsch angewandt wird. In diesem Artikel werden wir uns ansehen, was Matthäus 18,15-20 tatsächlich sagt, und dann drei Möglichkeiten erörtern, wie diese Bibelstelle über Vergebung oft missbraucht wird.
Was sagt Matthäus 18,15-20 wirklich?
Einer der häufigsten Fehler, den wir als Christen machen, besteht darin, dass wir glauben, eine Bibelstelle so gut zu kennen, dass wir sie nicht mehr zu lesen brauchen. Doch im Laufe der Monate und Jahre kann unser menschlicher Verstand anfangen, die Lücken zu füllen, und so können wir denken, wir wüssten, was die Bibel sagt, obwohl wir es in Wirklichkeit nicht wissen. Lesen wir also noch einmal Matthäus 18,15-20, bevor wir darüber sprechen, wie diese Stelle oft missbraucht wird:
15 Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so gehe hin und sage ihm, was er getan hat; das bleibt unter euch. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder gewonnen.16 Hört er aber nicht auf dich, so nimm einen oder zwei andere mit dir, damit jede Anklage durch zwei oder drei Zeugen bewiesen werden kann. 17 Wenn er sich weigert, sie anzuhören, so sage es der Gemeinde. Und wenn er sich weigert, auch der Gemeinde zuzuhören, so soll er für euch sein wie ein Heide und ein Zöllner. 18 Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein. 19 Wiederum sage ich euch: Wenn zwei von euch auf Erden übereinkommen, worum sie bitten, so wird es ihnen von meinem Vater im Himmel erfüllt werden. 20 Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“
Matthäus 18:15-20 bezieht sich auf eine Sünde zwischen zwei einzelnen Christen
Der häufigste Missbrauch, den ich im Zusammenhang mit Matthäus 18:15-20 sehe, besteht darin, dass der Kontext, auf den sich dieser Abschnitt bezieht, völlig außer Acht gelassen wird. Dies ist keine Bibelstelle, die auf die Korrektur jeder Sünde eines jeden Christen angewendet werden sollte. Diese Anweisungen Jesu, wie man Korrektur und Vergebung bringt, sind speziell an Christen gerichtet: „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so gehe hin und sage ihm seine Schuld, unter euch allein“ (Matthäus 18,15).
Das ist deshalb so wichtig, weil die Leute oft meinen, Matthäus 18,15-20 sollte immer benutzt werden, um jeden Christen zu korrigieren, der in Sünde lebt, auch wenn seine Sünde nicht direkt gegen dich war. Aber noch einmal, dieser dreistufige Plan, zu der Person zu gehen, zwei oder drei Zeugen mitzubringen und es dann der Gemeinde zu bringen, ist ein Plan, der speziell für jemanden gilt, gegen den direkt gesündigt wurde: „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt . .“
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Wenn Sie also einen Christen sehen, der in Sünde lebt, dessen Sünde sich aber nicht gegen Sie richtet, ist diese Methode in Matthäus 18:15-20 kein Gebot, dem Sie folgen müssen. Du würdest nichts Falsches tun, wenn du diesen Plan befolgst. Es ist offensichtlich ein sehr kluger Plan, unabhängig davon, gegen wen die Sünde gerichtet war. Aber wenn Sie die Person von Anfang an mit Hilfe von zwei oder drei anderen Personen mit ihrer Sünde konfrontieren wollten, die sich nicht gegen Sie richtete, würden Sie nicht falsch liegen.
Diese Klarstellung ist besonders wichtig, wenn es darum geht, christliche Leiter in der Gemeinde zu korrigieren. Oft, wenn die Sünde eines Pastors aufgedeckt wird, fragen die Leute sofort: „Nun, hast du Matthäus 18 befolgt, als du ihn korrigiert hast?“ Das ist biblisch naiv und falsch informiert. In vielerlei Hinsicht wäre es für jemanden unangemessen, seine Autoritätsperson zu korrigieren, wenn die Sünde nicht direkt gegen ihn selbst gerichtet ist. In den meisten Fällen, wenn ein christlicher Leiter in Sünde lebt, aber diese Sünde nicht gegen Sie gerichtet ist, ist der angemessene Schritt nicht Matthäus 18,15-20. Der richtige Schritt ist, die Ältesten der Gemeinde direkt zu informieren und sie die Situation regeln zu lassen, da sie die Autorität über den Pastor haben. In 1. Timotheus 5:19-20 heißt es:
Du sollst eine Anklage gegen einen Ältesten nicht zulassen, es sei denn, dass zwei oder drei Zeugen dafür sprechen. 20 Diejenigen, die in der Sünde verharren, sollst du vor allen zurechtweisen, damit die anderen sich fürchten.“
Dieser Vers besagt nicht, dass ein Ältester eine Anschuldigung gegen einen Pastor nicht anhören soll, bis der Ankläger direkt mit dem Pastor gesprochen hat. Die richtigen Autoritätspersonen sollten die Anschuldigungen von anderen sammeln und dann die Situation angemessen behandeln. Widersprechen sich Matthäus 18,15-20 und 1. Timotheus 5,19-20? Nein, denn sie sprechen zwei verschiedene Arten von Sünde an, die in zwei verschiedenen Arten von Beziehungen vorkommen. Matthäus 18,15-20 richtet sich an Einzelpersonen. In 1. Timotheus 5,19-20 geht es darum, die Sünde in einem christlichen Leiter zu korrigieren, wenn sich diese Sünde nicht direkt gegen einen selbst richtet.
Wenn Matthäus 18,15-20 nicht befolgt wird, macht das den Sünder nicht weniger schuldig
Der obige Abschnitt ist deshalb so wichtig, weil schlechte Pastoren und falsche Propheten oft die Unkenntnis der Menschen über Matthäus 18,15-20 ausnutzen, um sich mit Mitleid und Macht zu schmücken, um die Folgen ihrer Sünden zu vermeiden. Wenn ihre Sünde aufgedeckt wird, lenken sie von ihrem Versagen ab und versuchen, alle dazu zu bringen, sich darauf zu konzentrieren, dass Matthäus 18,15-20 nicht befolgt wurde (obwohl es ohnehin nicht nötig gewesen wäre, es zu befolgen). Die Gemeinde empfindet Mitleid mit dem Pastor, den sie liebt, und hält an der Tatsache fest, dass Matthäus 18,15-20 nicht befolgt wurde.
Das ist aus mehreren Gründen falsch. Noch einmal: Matthäus 18,15-20 muss nicht befolgt werden, wenn die Sünde eines christlichen Leiters aufgedeckt wird. Wenn sie der Gemeinde Mittel gestohlen haben, ihre Autorität missbraucht haben oder in eine Affäre verwickelt waren, ist es nicht nötig, mit dem Pastor unter vier Augen zu sprechen. Man sollte sich direkt an die Ältesten wenden, weil ihnen die Autorität anvertraut wurde, den Pastor im Namen der ganzen Gemeinde zurechtzuweisen.
Zweitens: Selbst in Fällen, in denen Matthäus 18,15-20 hätte befolgt werden sollen, lehrt die Tatsache, dass sie nicht befolgt wurde, überhaupt nichts über die Sünde des Täters. Ein Zeichen dafür, dass jemand nicht wirklich Buße tun will, ist, wenn er darauf hinweist, dass Matthäus 18:15-20 nicht befolgt wurde, und dann erwartet, dass er für seine Sünden mit mehr Nachsicht behandelt wird.
Während Matthäus 18:15-20 offensichtlich befolgt werden sollte, wenn der richtige Kontext dies erfordert, ändert dies nichts an der Tatsache, dass eine echte Sünde begangen wurde, die bereut und vergeben werden muss. Wenn Matthäus 18:15-20 nicht befolgt wurde, ist das ein separates Thema, das gesondert behandelt werden sollte. Es sollte nicht dazu benutzt werden, die Aufmerksamkeit von dem Vergehen abzulenken, das wirklich geschehen ist.
In Matthäus 18,15-20 befiehlt Gott volle Vergebung, nicht wieder volle Beziehungsrechte
Der dritthäufigste Missbrauch von Matthäus 18,15-20 besteht darin, dass Menschen denken, dass der Täter, nachdem dieser Prozess der Vergebung befolgt wurde, wieder volle Beziehungsrechte mit der Person haben sollte, die beleidigt wurde.
Nirgendwo in Matthäus 18,15-20 leugnet Jesus die Realität von Beziehungen. Obwohl Vergebung geboten ist, erwartet Gott nicht, dass Christen vergessen, dass ein Schaden entstanden ist, und sich so verhalten, wie sie sich vor der Beleidigung verhalten haben. Wenn möglich, sollte dies geschehen. Aber es ist unmöglich zu glauben, dass eine Wunde immer sofort geheilt werden kann. Vergebung kann in einem Augenblick gegeben werden, aber manchmal braucht es einfach Zeit, bis das Herz und die Beziehung geheilt sind. Wenn zum Beispiel ein Ehepaar nach einem Seitensprung Matthäus 18,15-20 durchgeht und Vergebung erlangt, sollte der Ehebrecher nicht für seine Sünde bestraft werden. Das bedeutet aber nicht, dass derjenige, der betrogen wurde, so tun muss, als hätte es die Affäre nie gegeben.
Er oder sie hat jedes Recht, zusätzliche Fragen zu stellen, wenn diese Person auf eine ähnliche Geschäftsreise geht wie die, auf der die Affäre stattgefunden hat. Die Person, gegen die gesündigt wurde, ist nicht verpflichtet, sofort nicht mehr traurig oder verletzt zu sein. Wenn die Person, die gesündigt hat, sich darüber beklagt, dass die Beziehung immer noch anders ist, obwohl sie um Vergebung gebeten hat, missversteht sie die biblische Vergebung und Matthäus 18:15-20.
Vergebung bedeutet, jemanden von der Strafe zu befreien, die er für seine Sünden verdient. Beziehungen sind jedoch auf Vertrauen und Taten aufgebaut. Eine Beziehung wird nie ohne Vergebung wiederhergestellt werden, aber für eine echte Wiederherstellung sind oft noch weitere Dinge erforderlich.
Wenn Sie mehr zum Thema Vergebung und Kirchenzucht lesen möchten, lesen Sie vielleicht Was sagt die Bibel über Vergebung und Versöhnung? oder Lay Aside the Weight of Unforgiveness oder Bible Verses on Church Discipline.
Mark Ballenger ist der Gründer von ApplyGodsWord.com, einem Online-Dienst, der Menschen dazu ausrüsten soll, Gottes Wahrheit auf jeden Aspekt des Lebens anzuwenden. Mark hat einen Master-Abschluss in Seelsorge an der Liberty Baptist Theological University und hat als Missionar, Pastor und Seelsorger gearbeitet. Er lebt mit seiner Frau und zwei Kindern in Cleveland, Ohio.