Es gibt viele großartige Beispiele für Gnade in der Bibel, aber hier sind 5, die zu den größten gehören.
Gnade ist…
Ich liebe das Akrostichon für Gnade: Gottes Reichtum auf Christi Kosten. Das ist genau richtig. Gottes Gnade könnte man so definieren: Gott gibt uns, was wir nicht verdient haben, während man Gnade so definieren könnte: Gott gibt uns nicht, was wir verdient haben. Wir sind durch Gnade und nicht durch Werke gerettet (Eph 2,8-9), und deshalb ist das Evangelium eine so gute Nachricht, denn wenn wir auf Werke angewiesen wären, könnte es keiner von uns jemals schaffen, und keiner von uns könnte jemals sicher sein, ob wir genug gute Werke getan haben, um uns zu retten. Deshalb sind Botschaften über die Gnade so kraftvoll und wirkungsvoll, wenn es darum geht, das Evangelium der Erlösung durch Jesus Christus zu verkünden, und deshalb sollte jede Botschaft Buße, Bekenntnis und den Glauben an Christus beinhalten, die alle durch die Gnade Gottes ermöglicht wurden. Für uns war es umsonst, aber für Gott war es von höchstem Wert. Was wir niemals hätten erreichen können, wird allen, die kommen, umsonst zuteil, aber die Gnade Gottes ist nicht nur im Neuen Testament zu finden, wie wir lesen werden.
Zwei Geburtstage
Jesus sagte, dass wir von neuem geboren werden müssen, um in das Himmelreich zu kommen (Johannes 3,3-7), aber die beste Übersetzung ist, dass wir „von oben geboren“ werden müssen, wie das Griechische sagt. Wenn wir „von oben geboren“ sind, können wir uns nicht damit brüsten. Ich glaube sogar, dass wir uns mit gar nichts rühmen können (1 Kor 4,7). Das wäre so, als würden wir uns mit unserer natürlichen Geburt brüsten, mit der wir übrigens nichts zu tun hatten. Haben wir geplant, wann wir geboren werden? Haben wir geplant, wo wir geboren werden? Hatten wir geplant, wer unsere Eltern sein würden? Nein, das lag außerhalb unserer Reichweite und unserer Fähigkeit, das zu kontrollieren, weil wir zu der Zeit noch gar nicht existierten, aber Gott hat schon immer existiert und hat das von Anfang an geplant (Eph 1). Ich hoffe, Sie verstehen, dass wir nichts getan haben, um es zu verdienen, und auch nichts tun können, um es zu verdienen. Das Einzige, was wir wirklich tun können, ist, Buße zu tun und auf Christus zu vertrauen, aber auch hier können wir nicht zu Jesus kommen, es sei denn, der Vater zieht uns (Joh 6,44), und Gott ist derjenige, der Buße gewährt (2 Tim 2,25). Jesus hat seine Jünger erwählt – nicht umgekehrt. Und auch heute noch wählt er sie aus.
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Lazarus auferwecken
Lazarus war seit vier Tagen tot, und es gibt keine Möglichkeit, dass er sich selbst hätte auferwecken können, ebenso wenig wie seine Familie oder Freunde, als Jesus Lazarus von den Toten auferweckte, hat Lazarus also etwas dazu beigetragen? Jesus ging nicht in Lazarus‘ Grab und bat ihn, mit einem Auge zu blinzeln, und ich werde den Rest tun. Jesus hat ihm nicht gesagt: „Wenn du wirklich, wirklich von den Toten auferweckt werden willst, Lazarus, dann sag etwas!“ Nein, Lazarus hatte nichts damit zu tun, von den Toten auferweckt zu werden. Paulus erinnert uns daran, dass „ihr tot wart in Übertretungen und Sünden“ (Eph 2,1), und „als wir tot waren in unseren Übertretungen, wurden wir lebendig mit Christus – aus Gnade seid ihr gerettet“ (Eph 2,5), und Tote wählen Christus nicht. Es ist, als ob der Apostel Paulus direkt zu uns spricht und uns sagt: „Euch, die ihr tot wart in euren Übertretungen und in der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat Gott zusammen mit ihm lebendig gemacht, indem er uns alle unsere Übertretungen vergeben hat, indem er das Schuldbuch, das gegen uns stand, mit seinen gesetzlichen Forderungen gelöscht hat. Diese hat er aufgehoben und ans Kreuz genagelt“ (Kol 2,13-14). Es war also Gott, der uns lebendig gemacht hat. Das bedeutet, dass die Erlösung ganz und gar ein Werk Gottes ist, und deshalb gebührt ihm der ganze Ruhm. Sie ist „nicht aus Werken hervorgegangen, damit sich niemand rühme“ (Eph 2,9).
Mephibosheth
Als David König über ganz Israel wurde, fragte er, ob noch jemand aus Jonatans Familie am Leben sei. David liebte Jonatan, aber nachdem Jonatan getötet worden war, wollte er den noch lebenden Verwandten seine Freundlichkeit erweisen. David fand heraus, dass „Jonatan, der Sohn Sauls, einen Sohn hatte, der an beiden Füßen lahm war. Er war fünf Jahre alt, als die Nachricht von Saul und Jonatan aus Jesreel kam. Seine Amme hob ihn auf und floh, aber als sie sich beeilte zu gehen, fiel er hin und wurde behindert. Sein Name war Mephiboschet“ (2 Sam 4,4). Daraufhin rief David Mephiboschet zu sich, der „zu David kam und auf sein Angesicht fiel und sich niederwarf. Und David sagte: „Mephiboschet.“ Und er sagte: „Hier ist dein Knecht. Und David sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht, denn ich will dir um deines Vaters Jonatan willen Barmherzigkeit erweisen und dir das ganze Land deines Vaters Saul zurückgeben, und du sollst immer an meinem Tisch essen“ (2 Sam 9,6-7). In wahrer Demut sagte Mephiboschet: „Was ist dein Knecht, dass du dich um einen toten Hund wie mich scherst? Da rief der König Ziba, den Diener Sauls, und sagte zu ihm: „Alles, was Saul und seinem ganzen Haus gehört hat, habe ich dem Enkel deines Herrn gegeben“ (2 Sam 9:8). David sagte zu Mephiboseths Knecht: „Du, deine Söhne und deine Knechte sollen das Land für ihn bestellen und den Ertrag einbringen, damit der Enkel deines Herrn Brot zu essen hat. Aber der Enkel deines Herrn, Mephiboschet, soll immer an meinem Tisch essen. Da sagte Ziba zum König: „Dein Knecht wird tun, was mein Herr, der König, seinem Knecht befiehlt.“ So aß Mephiboseth an Davids Tisch wie einer der Söhne des Königs“ (2 Sam 9,10-11), so „lebte Mephiboseth in Jerusalem, weil er immer am Tisch des Königs aß; er war an beiden Füßen lahm“ (2 Sam 9,13). Freunde, das ist Gnade! Wir können am Tisch des Königs sitzen und als Söhne oder Töchter des Königs betrachtet werden.
Mit dem König sitzen
Mephiboschet saß nun mit dem König zusammen, und er hatte diese Gnade gewiss nicht verdient. Er hatte nichts damit zu tun, dass er von Jonatan geboren wurde, aber ein großer Punkt ist, dass wir wie Mephiboschet mit verkrüppelten Füßen zum König kamen, auf dem Gesicht, uns vor dem König verbeugten und nichts an den Tisch des Königs brachten, aber wie Mephiboschet werden wir alles Brot haben, das wir brauchen, obwohl wir nichts weiter als ein „toter Hund“ waren. Wir brauchen uns also nicht zu fürchten, wenn wir vor den König treten. Wie Mephiboscheths Knecht Ziba wird uns das Land, das Saul gehörte, geschenkt… das Land wird uns ernähren und versorgen. Wir waren alle durch die Sünde behindert, wir waren alle „tote Hunde“, und wir alle brachten nichts an den Tisch des Königs, und doch können wir, wie Mephiboschet, am Tisch des Königs essen und „wie einer der Söhne“ oder Töchter des Königs sein. Das ist Gnade bis zum höchsten Grad.
Wie Gott uns sieht
Eine der bemerkenswertesten Lehren der Bibel ist, dass uns die eigene Gerechtigkeit Jesu zugerechnet werden kann. Das ist nur möglich, weil „er ihn, der keine Sünde kannte, um unseretwillen zur Sünde gemacht hat, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden“ (2 Kor 5,21). Es war „die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle, die glauben. Denn es ist kein Unterschied: Denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes und werden gerecht aus seiner Gnade, die ein Geschenk ist, durch die Erlösung in Christus Jesus, den Gott als Sühne für uns durch sein Blut dargebracht hat, damit wir sie durch den Glauben annehmen. Dies geschah, um Gottes Gerechtigkeit zu erweisen, weil er in seiner göttlichen Nachsicht über die früheren Sünden hinweggegangen war“ (Röm 3,22-25). Nachdem ein Mensch Buße getan und sein Vertrauen auf Christus gesetzt hat, empfängt er Gnade, und in diesem Augenblick wird er „durch seine Gnade als Geschenk gerechtfertigt“, und zwar durch die kostspielige „Erlösung, die in Christus ist … durch sein Blut“. Und dies geschah, „um Gottes Gerechtigkeit zu zeigen“, weil „er über frühere Sünden hinweggegangen war“. Wie viel haben wir dazu beigetragen? Nichts!
Schlussfolgerung
Predige die Gnade, so oft du kannst, so viel du kannst, zur Ehre Gottes, denn das ist es, was das Evangelium ist. Es ist die unverdiente, unverdiente Gunst Gottes auf Kosten von Christus. Es ist das, was er uns gibt, ohne dass wir es verdient haben. Deshalb ist die Gnade so erstaunlich. Wenn Gott uns jetzt ansieht, sieht er nicht mehr den sündigen, bösen, elenden Sünder, sondern er sieht die Rechtschaffenheit Christi. Er sieht einen Sohn oder eine Tochter des Königs. Noch einmal, das ist alles ein Werk Gottes … und alles zur Ehre Gottes.
Möge Gott Sie reich segnen
Veröffentlicht von Blog Post Promoter