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EOSPHOROS (Eosphorus) und HESPEROS (Hesperus) waren die Götter des Sterns (aster planeta) Venus. Ursprünglich wurden sie als zwei verschiedene Gottheiten angesehen – der erste, dessen Name „Morgenröte“ bedeutet, war der Gott des Morgensterns, während der zweite, „Abend“, der Stern der Abenddämmerung war. Die beiden Sternengötter wurden später vereint.

In der altgriechischen Vasenmalerei wurde Eosphoros-Hesperos als jugendlicher Mann dargestellt, entweder in Form einer Büste, umgeben von der leuchtenden Kugel seines Sterns, oder als geflügelter Gott, der eine Fackel hält und mit einem leuchtenden Strahlenkranz gekrönt ist.

FAMILIE

PARENTS

ASTRAIOS & EOS (Hesiod Theogonie 378, Apollodorus 1.8, Nonnus Dionysiaca 6.18 & 37.70)
KEPHALOS & EOS (Hyginus Astronomica 2.42)

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

HE′SPERUS (Hesperos), der Abendstern, wird von Hesiod ein Sohn des Astraeus und der Eos genannt, und wurde sogar von den Alten als dasselbe angesehen wie der Morgenstern, weshalb ihn sowohl Homer als auch Hesiod den Lichtbringer, heôsphoros, nennen (Il. xxii. 317, xxiii. 226; comp. Plin. H. N. ii. 8; Mart. Capell. viii. § 882, &c., ed. Kopp.) Diodorus (iii. 60) nennt ihn einen Sohn des Atlas, der der Astronomie zugetan war, und einmal, nachdem er den Berg Atlas bestiegen hatte, um die Sterne zu beobachten, verschwand er. Er wurde mit göttlichen Ehren verehrt und galt als der schönste Stern am Himmel. (Eratosth. Catast. 24.) Hyginus (de Sign. Coel. 2) sagt, dass einige ihn einen Sohn von Eos und Cephalus nannten. Die Römer bezeichneten ihn mit den Namen Luzifer und Hesperus, um ihn als Morgen- oder Abendstern zu charakterisieren.

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

ALTERNATEN-NAMEN

N.B. Die Griechen nannten den Stern selbst auch Aster Aphrodition oder Stern der Göttin Aphrodite. Die Römer folgten diesem Beispiel und nannten ihn den Stern der Venus, da Venus das römische Gegenstück zu Aphrodite ist.

ZITATE DER KLASSISCHEN LITERATUR

PARENTAGE DES EOSPHORUS

Kinder des EOSPHORUS

Pseudo-Hyginus, Fabulae 65 (trans. Grant) (römischer Mythograph C2. n. Chr.) :
„Ceyx, Sohn des Hesperus (auch Luciferus genannt).“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 161 :
„Söhne des Apollo . . . Philammon von Leuconoe, Tochter des Luciferus .“

Ovid, Metamorphosen 11. 270 ff (trans. Melville) (Römisches Epos 1. Jh. v. Chr. bis 1. Jh. n. Chr.) :
„Hier regierte der Sohn Luzifers , König Ceyx, ohne Blutvergießen und Gewalt, und in seinem königlichen Antlitz leuchtete der Glanz seines Vaters, obwohl er damals, anders als er selbst, um den Verlust seines Bruders trauerte.“
„Sein Name war Daedalion. Wir beide waren Brüder, Kinder des Sterns, der die Morgenröte weckt und den Himmel zuletzt verlässt. Mein Weg war der Frieden, und Frieden war mein Streben, und die Sorge um meine liebe Frau. Die Wahl meines Bruders war der grausame Krieg.'“

Ovid, Metamorphosen 11. 560 ff :
„Ceyx in seiner Hand, der einst das Zepter hielt, umklammerte ein Brett, und betete vergeblich zum Vater seiner Frau und zu seinem eigenen um Hilfe. In jener Dämmerung leuchtete Luzifer schwach und seltsam; den Himmel konnte er nicht verlassen, sondern verhüllte seinen Kummer in einen dichten Baldachin weinender Wolken.“

HESPERUS & DIE HESPERIDEN

Diodorus Siculus, Bibliothek der Geschichte 4. 26. 2 (trans. Oldfather) (griechischer Historiker, 1. Jh. v. Chr.) :
“ Aber wir dürfen nicht versäumen zu erwähnen, was die Mythen über Atlas und über das Geschlecht der Hesperiden erzählen. Die Erzählung geht folgendermaßen: In dem Land, das als Hesperitis bekannt ist, gab es zwei Brüder, deren Ruhm weithin bekannt war, Hesperos (Hesperus) und Atlas. Diese Brüder besaßen Schafherden, die sich durch ihre Schönheit auszeichneten und von goldgelber Farbe waren, weshalb die Dichter, wenn sie von diesen Schafen als Mela sprachen, sie goldene Mela nannten. Hesperos aber zeugte eine Tochter namens Hesperis, die er seinem Bruder zur Frau gab und nach der das Land den Namen Hesperitis erhielt; und Atlas zeugte von ihr sieben Töchter, die nach ihrem Vater Atlantides und nach ihrer Mutter Hesperides genannt wurden.“

HESPERUS & DIE WANDERUNGEN DER DEMETER

Callimachus, Hymne 6 an Demeter 8 ff (trans. Mair) (griechischer Dichter C3. v. Chr.) :
„Hesperos (Hesperus) aus den Wolken markiert die Zeit seines Kommens : Hesperos, der allein Demeter zum Trinken überredete, welche Zeit sie die unbekannten Spuren ihrer gestohlenen Tochter verfolgte .“

EOSPHORUS GOTT DES MORGENSTERNS

Äsop, Fabeln 211 (aus Babrius 114) (trans. Gibbs) (griechische Fabel C6. v. Chr.) :
„Es gab eine Lampe, die von ihrem eigenen Öl getrunken hatte und die sich eines Abends vor allen Anwesenden rühmte, dass sie heller sei als Eosphoros (der Morgenstern) und dass ihr Glanz auffälliger leuchte als alles andere in der Welt. Plötzlich wehte ein Windstoß in die Richtung der Lampe, und ihr Atem löschte ihr Licht aus. Ein Mann zündete die Lampe noch einmal an und sagte zu ihr: „Leuchte, Lampe, und sei still! Der Glanz der Sterne ist nie erloschen.'“

Quintus Smyrnaeus, Fall von Troja 2. 182 ff (trans. Way) (griechisches Epos 4. Jh. n. Chr.) :
„Über steile Bergkämme sprang der helle Eosphoros (der Morgenstern) in den weiten Himmel, der die Mühseligen aus dem Schlummer weckt, der die Garben bindet.“

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 42 (trans. Grant) (römischer Mythograph C2. n. Chr.) :
„Planeten. Es bleibt uns übrig, von den fünf Sternen zu sprechen, die viele als wandernd bezeichnet haben und die die Griechen Planeta (Planeten) nennen. Der vierte Stern ist der der Venus, Luciferus mit Namen. Manche sagen, es sei der der Juno . In vielen Erzählungen wird er auch Hesperus genannt. Er scheint der größte aller Sterne zu sein. Einige sagen, er stelle den Sohn von Aurora und Cephalus dar, der viele an Schönheit übertraf, so dass er sogar mit Venus wetteiferte, und wie Eratosthenes sagt, wird er deshalb der Stern der Venus genannt. Er ist sowohl in der Morgendämmerung als auch bei Sonnenuntergang sichtbar und wird daher zu Recht sowohl Luzifer als auch Hesperus genannt.“

Ovid, Metamorphosen 4. 665 ff :
„Glänzend in der Morgenröte war Luzifer (Morgenstern) emporgestiegen, der Stern, der die Welt zur Arbeit weckt.“

Ovid, Metamorphosen 8. 1 ff :
„Luzifer (der Morgenstern) offenbarte den leuchtenden Tag und die Nacht floh.“

Ovid, Metamorphosen 11. 97 ff :
„Morgens versammelte Luzifer (der Morgenstern) die Sternenschar, um den Himmel zu verlassen.“

Ovid, Metamorphosen 11. 270 ff :
„Der Stern, der die Morgenröte weckt und den Himmel zuletzt verlässt.“

Ovid, Fasti 3. 877 ff :
„Luzifer (der Morgenstern) verkündet die aufgehende Aurora (die Morgenröte).“

Ovid, Fasti 6. 473 ff :
„geht fort, und der wachsame Luciferus (der Morgenstern) verlässt die östlichen Wogen.“

Virgil, Georgik 1. 288 ff (trans. Fairclough) (römisches Bukolikum C1. v. Chr.) :
„Bei frühem Sonnenaufgang betaut der Tagesstern (Eous) die Erde.“

Virgil, Georgik 3. 324 ff :
„Lasst uns zu den kühlen Feldern eilen, wenn Luzifer (der Morgenstern) aufzugehen beginnt, während der Tag noch jung ist, während das Gras roh ist und der Tau auf dem zarten Halm dem Vieh am süßesten schmeckt.“

Cicero, De Natura Deorum 2. 20 :
„Am herrlichsten sind die Bewegungen der fünf Sterne (Stellae), die fälschlicherweise Planeten oder Wandersterne (Stellae Errantes) genannt werden. Der niedrigste der fünf Sterne (Stellae) und der Erde am nächsten ist der Stern der Venus, der im Griechischen Phosphoros (der Lichtbringer) und im Lateinischen Luzifer genannt wird, wenn er der Sonne vorausgeht, aber wenn er ihr folgt, Hesperos; dieser Planet vollendet seine Bahn in einem Jahr und durchquert den Tierkreis mit einer Zickzack-Bewegung wie die Sterne (Stellae) über ihm, und ist nie weiter als den Raum von zwei Zeichen von der Sonne entfernt, obwohl er manchmal vor ihr und manchmal hinter ihr ist.
Diese Regelmäßigkeit in den Sternen (Stellae), diese exakte Pünktlichkeit in aller Ewigkeit trotz der großen Vielfalt ihrer Bahnen, ist für mich ohne rationale Intelligenz und Absicht unverständlich. Und wenn wir diese Eigenschaften bei den Stellae beobachten, können wir nicht umhin, auch sie in die Reihe der Götter einzureihen.“

Seneca, Hercules Furens 125 ff (trans. Miller) (römische Tragödie C1st A.D.) :
„Jetzt leuchten die Sterne wenig und schwach am sinkenden Himmel; die besiegte Nacht zieht ihre wandernden Feuer ein, während der neue Tag geboren wird, und Phosphorus bildet die Nachhut der leuchtenden Heerschar; das eisige Zeichen hoch im Norden, die Bären von Arcas, mit ihren sieben Sternen, rufen mit dem sich drehenden Pol die Morgendämmerung herbei. Jetzt, von seinen azurblauen Rossen getragen, lugt Titan von Oetas Kamm hervor; jetzt erröten die rauen Bremsen, berühmt geworden durch thebanische Bacchantinnen, berührt von der Morgenröte, und Phoebus‘ Schwester flieht, um wiederzukehren.

Seneca, Ödipus 504 ff :
„Während die hellen Sterne des alten Himmels in ihren Bahnen laufen; während Oceanus die gefangene Erde mit seinen Wassern umgibt; während die volle Luna (der Mond) ihren verlorenen Glanz wiedergewinnt; während Luzifer (der Morgenstern) den Anbruch des Morgens ankündigt.“

Statius, Thebaid 6. 237 ff :
„Neunmal nun hat Luzifer (der Morgenstern) die taufrischen Astra (Sterne) vom Himmel gejagt, und ebenso oft hat er sein Ross gewechselt und die nächtlichen Mondfeuer verkündet – doch hat er die bewusste Astra nicht getäuscht, sondern ist bei seinen wechselnden Aufgängen derselbe geblieben.“

Nonnus, Dionysiaca 38. 287 ff (trans. Rouse) (griechisches Epos, 5. Jh. n. Chr.) :
“ ‚Wenn du deinen Weg beginnst, gehe dicht an der Seite der Kerne vorbei, und nimm Phosphoros (den Morgenstern) als Führer, um deinem Wagen den Weg zu weisen, und du wirst nicht in die Irre gehen; zwölf kreisende Horai (Horae, Stunden) werden der Reihe nach deinen Weg weisen.‘ . . . Die Horai (Stunden) brachten die feurigen Pferde des Helios aus ihrer östlichen Krippe; Eosphoros (der Morgenröte-Bringer) kam kühn zum Joch und befestigte die Hälse der Pferde in den hellen Jochriemen für ihren Dienst.“

Nonnus, Dionysiaca 37. 70 ff :
“ rief Euros, den östlichen Wind, an, um ihm eine Brise zu bringen, die auf seine Reine und Hilfe wehen sollte. Als Bromios rief, hörte Eosphoros, der Morgenstern, seinen Ruf und schickte seinen Bruder zu Lyaios (Lyaeus), um den Reinen durch seinen lebhaften Atem zu verglühen.“

Nonnus, Dionysiaca 6. 18 ff :
„Sie eilte mit schnellem Fuß zum Haus des Astraios (Astraeus), des Gottes der Weissagung; ihr Haar floss ungeflochten hinter ihr her, und die Büschel schüttelten die unbeständigen Winde. Eosphoros sah sie und überbrachte die Nachricht. Er erhob sich und ging zur Tür, um Demeter zu treffen. Als sie durch die Halle eilten, führte Hesperos (der Abendstern) Deo zu einem Stuhl neben dem Sitz seines Vaters; mit gleicher Zuneigung begrüßten die Aetai (Winde), die Söhne des Astraios, die Göttin mit erfrischenden Bechern von Nektar, der in der Schale bereit stand… Dann bereitete der Alte einen großen Tisch vor, damit er Demeters herzzerreißende Sorgen durch seine Tische vertreiben konnte. . . Eosphoros (der Morgenstern) flocht Blumengirlanden in Sträußen, die noch stolz vom Morgentau waren; Hesperos hielt die Fackel hoch, die ihm gehört, um in der Nacht Licht zu spenden, und wirbelte mit tanzendem Bein umher, während er seinen geschwungenen Fuß hochwarf – denn er ist die Eskorte der Eroten (Liebenden), gut geübt im hüpfenden Tracery des Brauttanzes.“

HESPERUS GOTT DES ABENDSTERNS

Callimachus, Hymnus 4 an Delos 303 ff (trans. Mair) (griechischer Dichter C3. v. Chr.) :
„Hesperos der lockigen Locken schaut auf dich herab.“

Virgil, Georgien 1. 246 ff (trans. Fairclough) (römischer Bukoliker C1. v. Chr.) :
„Dort, so sagen die Menschen, ist entweder die Stille der leblosen Nacht, und die Düsternis, die sich immer mehr verdichtet, unter dem Schleier der Nacht; Aurora (die Morgendämmerung) kehrt von uns zurück und bringt ihnen den Tag, und wenn auf uns die aufgehende Sonne zuerst mit keuchenden Rössern atmet, dort entzündet die glühende Vesper ihre Abendstrahlen .“

Virgil, Georgien 4. 434 ff :
„Wie zuweilen der Wächter eines Schafstalls auf den Hügeln, wenn Vesper (der Abendstern) die Stiere von der Weide heimbringt.“

Seneca, Medea 874 ff :
„Nun, o Phoebus, eile dein Wagen ohne Zügel zu zügeln; lass freundliche Dunkelheit das Licht verhüllen und lass Hesperus, Vorhut der Nacht, diesen furchterregenden Tag tief eintauchen.“

Seneca, Ödipus 739 ff :
“ maß ihr Leben nach einem einzigen Tag; geboren nach dem Vorübergehen Luzifers (des Morgensterns), gingen sie zugrunde, ehe Hesperus (der Abendstern) aufging.“

Seneca, Phaedra 749 ff :
„So ist er der Bote der Nacht, der die ersten Schatten zurückbringt, Hesperus (der Abendstern), frisch gebadet im Ozean; und wenn die Schatten wieder vertrieben worden sind, auch Luziferus (der Morgenstern).“

Statius, Thebaid 6. 580 ff :
„Wenn das Sternenlicht auf dem ruhigen Meer glitzert, und der gefärbte Himmel sich zitternd in der Tiefe spiegelt. Glänzend ist jeder Stern, doch glänzender als alle anderen schießt Hesperus seine Strahlen, und so hell wie er am hohen Himmel flammt, so hell ist sein Widerschein in den dunkelblauen Wellen.“

Statius, Thebaid 8. 159 ff :
„Der dunkle Vesper (der Abendstern) führt schon die Pferde des Mondes.“

Nonnus, Dionysiaca 12. 3 ff :
„Diese fuhren an den Brauen des westlichen Okeanos (Oceanus) zum Haus ihres Vaters Helios (der Sonne). Als sie sich näherten, sprang Hesperos, der Abendstern, auf und ging aus der Halle, um ihnen entgegenzugehen. Selene (der Mond) selbst sprang ebenfalls heraus und zeigte ihr Licht, während sie ihr Vieh trieb.Die Schwestern hielten beim Anblick des lebensspendenden Wagenlenkers ihren fruchtbaren Schritt an. Er hatte gerade seinen Lauf beendet und war vom Himmel herabgestiegen. Der helle Phosphoros stand für den feueräugigen Fahrer bereit, in der Nähe seines Wagens und der vier. Er legte die heißen Jochriemen und die Sternenpeitsche ab und wusch im benachbarten Okeanosbach die schweißnassen Körper der feuergespeisten Pferde. Die Fohlen schüttelten die tropfenden Mähnen an ihren Hälsen und stampften mit blitzenden Hufen den glänzenden Krippentrog auf.“

Nonnus, Dionsyiaca 26. 144 ff :
„Hesperos leuchtet inmitten der Sterne und erhellt den Himmel, Hesperos, Überbringer der trüben Finsternis, die folgt, wenn das Licht fehlt.“

Nonnus, Dionysiaca 6. 18 ff :
„Sie eilte mit schnellem Fuß zum Haus des Astraios (Astraeus) . . Eosphoros sah sie und überbrachte die Nachricht… Hesperos führte Deo zu einem Stuhl neben dem Sitz seines Vaters… Eosphoros flocht Blumengirlanden zu Sträußen, die noch stolz vom Morgentau waren; Hesperos hielt die Fackel hoch, die man besitzt, um in der Nacht Licht zu spenden, und wirbelte mit tanzendem Bein herum, während er seinen geschwungenen Fuß hochwarf – denn er ist der Begleiter der Eroten (Lieben), geübt im hüpfenden Maßwerk des Brauttanzes.“

EOSPHORUS-HESPERUS DER HOCHZEITSGOTT

Eosphoros-Hesperos, der Planet Venus, war der Stern der Göttinnen Aphrodite und Hera und wurde als solcher manchmal zu den Theoi Gamelioi (Göttern der Ehe) gezählt. Seneca erwähnt ihn in einem Ehe-Hymnus.

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