Alai

In den letzten Jahrzehnten wurden biologische und umweltbedingte Faktoren im Zusammenhang mit Psychosen bei Personen mit extremem Psychoserisiko (UHR) untersucht, um eine Konversion vorherzusagen. Obwohl die Religion in vielfältiger Weise mit der Psychose zusammenhängt, ist sie in subklinischen Stichproben noch nicht ausreichend untersucht worden. Daher haben wir das Zusammenspiel zwischen Religion und Prodromalsymptomen bei 79 UHR- und 110 Kontrollpersonen untersucht. Sie wurden mit dem Duke University Religion Index und dem Structured Interview for Prodromal Syndromes (SIPS) befragt. Organisatorische religiöse Aktivität, ein Maß für die Häufigkeit des Besuchs von Kirchen/Tempeln, stand in einem positiven Zusammenhang mit Wahrnehmungsanomalien/Halluzinationen (Spearman’s rho = 0,262, p = 0,02). Diese Beziehung wurde in einem Pfadanalysemodell repliziert (β = 0,342, SE = 0,108, p = 0,002), ebenso wie eine Verbindung zwischen organisatorischer religiöser Aktivität und geringerem ideellen Reichtum (β = 0,401, SE = 0,105, p = 0,000), ohne Einfluss von Geschlecht, Alter, religiöser Konfession oder sozioökonomischer Klasse. Intrinsische religiöse Aktivität war negativ mit Misstrauen (SIPS P2) korreliert (β = -0,028, SE = 0,009, p = 0,002), und nicht-organisatorische religiöse Aktivität war mit höherem ideellen Reichtum (N5) korreliert (β = -0,220, SE = 0,097, p = 0,023). Wir stellen die Hypothese auf, dass Personen mit subklinischer Psychose möglicherweise Kirchen und andere religiöse Organisationen nutzen, um mit Halluzinationen fertig zu werden. In der Tat ist Brasilien durch einen religiösen Synkretismus und einen starken Einfluss des Spiritismus in der Volkskultur gekennzeichnet. Die mediale Vorstellung, dass manche Menschen in der Lage sind, Geister zu hören und/oder zu sehen, wird wahrscheinlich genutzt, um subklinische Halluzinationen im Laienwissen zu erklären. Unsere Ergebnisse unterstreichen, wie wichtig es ist, bei der Untersuchung von Menschen mit UHR die Religion und andere regionsspezifische Aspekte verschiedener Kulturen zu bewerten. Eine solche Bewertung würde das Verständnis für Unterschiede in den Konversionsraten verbessern und dazu beitragen, Präventionsprogramme aus Ländern mit hohem Einkommen auf andere Umgebungen zu übertragen.