Der böse Gott
Nachdem sich das Christentum als Staatsreligion Roms etabliert hatte, begann es, die verschiedenen Elemente der anderen Religionen zu absorbieren, um den Rest der Bevölkerung nicht auszugrenzen. Das Christentum folgte nicht mehr dem monotheistischen Modell der jüdischen Religion, sondern dem dualistischen Modell der mithraischen Religion. Die guten Aspekte Jehovas wurden mit dem Ahuru-Mazda kombiniert und in „Gott“ umbenannt. Gott brauchte einen Feind oder Widersacher, der dem Ahriman entsprach, und dieser wurde zu Satan. Um die früheren Religionen Europas auszulöschen, wurden die meisten der polytheistischen Gottheiten zu Symbolen dieses Satans, wie etwa der Volksgott Pan, der Gott der Natur. Wenn die Menschen an Satan denken, stellen sie sich einen Mann mit Ziegenhörnern und Ziegenbeinen vor. Dies ist kein anderer als der von der neuen Kirche dämonisierte Pan. Er trägt den Dreizack des Poseidon, der zur Mistgabel des Teufels wurde. Interessanterweise ist Jehova bildlos wie der ägyptische Amon-Ra, aber Satan sieht aus wie heidnische Gottheiten.
Es gibt einige wenige Stellen im Alten Testament der Bibel, an denen Satan namentlich erwähnt wird, aber der Begriff bedeutet eher den „Widersacher“ als eine Entität oder ein Wesen. Nach dem Wikipedia-Artikel über Satan gibt es 13 Verweise auf Ha-Satan, was „der Satan“ oder „der Widersacher“ bedeuten würde. Weitere 10 Verweise sind ohne den Artikel Ha, so dass es sich um Satan handelt, der als Satan oder Widersacher personifiziert werden könnte. King James nahm sich bei der Übersetzung der Bibel viele Freiheiten und einige der Widersacher wurden mit Satan und Diabolos oder Teufel übersetzt.
Was man verstehen muss, ist, dass es in den meisten polytheistischen Religionen vom Hinduismus bis zum Asatru keine Gottheiten des reinen Bösen gibt. Es gibt viele Kämpfe, und einige Götter sind bösartiger als andere, aber es gibt keine wahrhaft böse Gottheit, und es gibt keine Hinweise auf eine böse Gottheit, die die Menschen in alle Ewigkeit quält. Die Bilder der Unterwelt des Hades sind nicht die angenehmsten, aber das hat wahrscheinlich mehr mit der Ungewissheit des Todes zu tun. Die Tatsache, dass man nach dem Tod in die dunkle, kalte Erde geworfen wird, wo man verwest, trägt zu den Beschreibungen des Hades bei.
An dieser Stelle ist es interessant festzustellen, dass das Christentum in der Tat eine dualistische Religion geworden ist. In der griechisch-römischen Religion gibt es drei Reiche, die unter drei Göttern aufgeteilt sind. Jupiter/Zeus hat den Himmel (Olympia), Neptun/Poseidon hat die Meere und Pluto/Hades hat die Unterwelt. Im Christentum hat Gott den Himmel und Satan die Hölle. Wenn es nur einen Gott gibt, warum hat dann dieses andere Wesen sein eigenes Reich, es sei denn, er hat es gepachtet, was dann den christlichen Gott zum Herrscher der Hölle macht? In Bezug auf den Begriff Hölle ist es auch interessant festzustellen, dass das Wort Hölle in den lateinischen Sprachen ein Wort ist, das Inferno bedeutet, wie im italienischen Inferno oder französischen Enfer, während Hell ein Wort ist, das von Hel, der nordischen Göttin der Unterwelt, abgeleitet ist. Die Unterwelt ist in der Asatru-Religion, wie in allen heidnischen Religionen, ein Ort, an den alle Toten gehen – gute und böse.
Wer war Luzifer?
Diese Diskussion hat uns auf Umwegen zum Thema dieses Aufsatzes gebracht – wer ist Luzifer? Erstens ist Luzifer in seiner physischen Form der Planet Venus. Von der Erde aus gesehen, entfernt sich der Planet Venus nicht weit von der Sonne, denn die größte Entfernung, in der er zu sehen ist, beträgt etwa 45° Bogenlänge auf beiden Seiten. Wenn der Planet Venus links von der Sonne erscheint, ist er am Abend der schönste Stern am Himmel. Die Sonne geht dann zuerst unter und lässt die Venus am Himmel extrem hell leuchten. Wenn die Venus in Konjunktion oder Opposition zur Sonne steht, verschwindet sie und taucht dann auf der rechten Seite der Sonne wieder auf und andersherum. Wenn die Venus rechts von der Sonne erscheint, ist sie nicht mehr der Abendstern, da sie nun vor der Sonne aufgeht und ein schöner Morgenstern oder der Morgenstern ist.
Die alten Griechen glaubten, dass die Venus zwei getrennte Wesenheiten sind, obwohl die alten Astrologen wahrscheinlich etwas anderes wussten. In der griechischen Religion wurde der Planet Venus nicht mit der Göttin der Schönheit und der Liebe Aphrodite (römisch-Venus) in Verbindung gebracht, obwohl die Assoziation passend ist. Die Griechen gaben dem Tagesstern den Namen Eosphoros oder Phosphorus, was im Lateinischen mit Luzifer übersetzt wird. Der Abendstern Hesperos hieß auf Lateinisch Vesper. Hesperos war der Sohn von Atlas und der Göttin der Morgenröte Eos. Eosphorus war der Sohn von Astreus und Eos, von dem auch die Vier Winde abstammen. Die Griechen stellten Phosphorus oft als geflügeltes Wesen mit einer Fackel dar, das den Wagen seiner Mutter Eos anführt.
Zusammenfassend kann man also sagen, dass der Planet Venus, der am Morgen erschien, den Alten als Phosphorus auf Griechisch und als Luzifer auf Latein bekannt war. Luzifer ist abgeleitet von Lucem (Licht) und Ferre (bringen), was soviel wie Lichtbringer bedeutet. Um dieses Puzzle richtig zusammensetzen zu können, muss man verstehen, dass der dunkelste Punkt der Nacht kurz vor der Morgendämmerung liegt. Wenn der Planet Venus vor der Sonne aufgeht, ist er das hellste Licht am Himmel zur dunkelsten Zeit des Tages und macht die Venus oder Luzifer zum Fürsten der Finsternis. Was sagt der Fürst der Finsternis zu uns? Er sagt, dass das Licht oder die Erleuchtung kommt – wir sollen aufwachen und nicht mehr schlafen. Es stellt sich die Frage: Warum sollte etwas, das uns Erleuchtung bringt, schlecht sein? Es ist interessant festzustellen, dass die Zeit nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches und der Übernahme des Christentums durch Europa in das dunkle Zeitalter eintrat.
Die nun nicht mehr existierende Website Myth Index listet die folgenden Stellen auf, an denen Phosphorus/Luzifer in den antiken Texten erwähnt wird:
- ist ein Sohn von Astraeus und Eos (Hesiod Theogonie. 381),
- ist ein Sohn von Cephalus und Eos (Hyginus Poeticon Astronomica ii. 42),
- oder von Atlas (Tzetzes ad Lyc 879),
- von Philonis soll er der Vater des Ceyx gewesen sein (Hyginus Fabulae 65; Ovid Metamorphoses xi. 271),
- er ist der Vater des Daedalion (Ovid Metamorphoses xi. 295),
- der Hesperiden (Servius ad Aeneid iv. 484), oder
- der Hesperis, die durch seinen Bruder Atlas die Mutter der Hesperiden wurde. (Diodotus iv. 27; Servius ad Aeneid i. 530.)
Es ist anzumerken, dass in diesen Passagen über die Götter in einer Weise geschrieben wird, bei der die Autoren davon ausgehen, dass man sie und ihre Geschichten kennt. Das ist in etwa so, als würde ein moderner Mensch sagen: „Erwartet ihr, dass ich auf dem Wasser gehe?“, was eine Anspielung auf die Geschichte in der christlichen Mythologie wäre, in der Jesus auf dem Wasser geht. Wenn Sie mit dem Mythos nicht vertraut wären, wäre der Satz für Sie unbrauchbar. Es scheint also, dass wir keine wirkliche Vorstellung von Luzifers Fähigkeiten und Eigenschaften haben und ob es irgendwelche Praktiken gab, die mit ihm verbunden waren.