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Da die Zahl der rassenübergreifenden Adoptionen und der interrassischen Beziehungen zugenommen hat, hat sich der Begriff der Familie in den letzten Jahrzehnten über die traditionelle monorassische Kernfamilie hinaus erweitert. Diese Veränderungen haben die Zusammensetzung der Familien beeinflusst und dazu geführt, dass es immer mehr unmittelbare Familien (d. h. Eltern und ihre Kinder) gibt, die mehr als eine Rasse umfassen, und in der Folge auch Einzelpersonen und Familien, die sich mit mehreren Rassen identifizieren. Da diese Bevölkerungsgruppe zunimmt, ist es für Fachkräfte im Bereich der psychischen Gesundheit von entscheidender Bedeutung, mehr Wissen und Kompetenz in der Arbeit mit multirassischen Familien zu entwickeln.

Definition

Multirassische Familien sind solche, die aus Eltern verschiedener Rassen und ihren gemischtrassigen/mehrrassigen Nachkommen bestehen. In der Literatur über gemischtrassige Familien herrscht jedoch Uneinigkeit über die Bedeutung des Begriffs gemischtrassig. Einige Theoretiker behaupten, dass der Begriff nur verwendet werden sollte, um eine Familie zu beschreiben, die sich aus mehr als einer Rasse zusammensetzt (z. B. eine gemischtrassige Familie), und erklären, dass Nachkommen aus gemischtrassigen Ehen nur zwei rassische Herkünfte haben (d. h. sie sind gemischtrassig). Andere haben den Begriff verwendet, um sowohl Familien als auch Einzelpersonen zu beschreiben, und behaupten, dass Kinder eines einrassigen Elternteils und eines gemischtrassigen Elternteils oder von zwei gemischtrassigen Eltern sich mit mehr als zwei Rassen identifizieren können und sich daher als gemischtrassig betrachten würden. Darüber hinaus bilden auch Eltern derselben Rasse, die ein Kind außerhalb ihrer Rasse adoptieren, multirassische Familien. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass multirassische Familien durch die Rasse und nicht durch die ethnische Zugehörigkeit ihrer Mitglieder bestimmt werden.

Historische Perspektive

Politische und bundespolitische Veränderungen haben in den Vereinigten Staaten zu einem Anstieg der Zahl der gemischtrassigen Ehen und damit auch der multirassischen Familien geführt. Vor 1967 war es in 16 Bundesstaaten noch ungesetzlich, außerhalb der eigenen Rasse zu heiraten. Nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs in der Rechtssache Loving gegen Virginia, mit dem das letzte Gesetz gegen die Rassenmischung aufgehoben wurde, nahm die Zahl der Eheschließungen zwischen Rassen erheblich zu. Etwa 13 % der Ehen in den Vereinigten Staaten schließen Personen verschiedener Rassen ein, und die Heiratsziffern von Asiaten und Latinos/as sind fast dreimal so hoch wie die von Schwarzen und fünfmal so hoch wie die von Weißen. In den späten 1990er Jahren hatten mehr als 30 % der Asiaten und Latinos/as einen Ehepartner einer anderen Rasse (zumeist weiß). Diese Veränderungen haben zu einem beträchtlichen Anstieg der Bevölkerung mit gemischtrassigen Kindern und gemischtrassigen Familien in den Vereinigten Staaten geführt.

Nach der Volkszählung von 2000 gibt es fast 7 Millionen Menschen, die sich selbst als gemischtrassig und gemischtrassig bezeichnen. Von den Befragten, die einen multirassischen Hintergrund angaben, berichteten 93 % von zwei Rassen, 6 % von drei Rassen und 1 % von drei oder mehr Rassen. Insgesamt bezeichnet sich etwa 1 von 40 Personen als gemischtrassig, und bis zum Jahr 2050 wird sich schätzungsweise 1 von 5 Personen als gemischtrassig bezeichnen.

Politische Veränderungen in den letzten Jahrzehnten haben auch das Gesicht der Adoption verändert, indem sie mehr gemischtrassige Adoptionen innerhalb eines Landes und internationale gemischtrassige Adoptionen zulassen und die Zahl der gemischtrassigen Familien in den Vereinigten Staaten erhöhen. Eine große Zahl rassenübergreifender Adoptionen begann in den 1940er Jahren mit einer zunehmenden Verbreitung internationaler Adoptionen. Die Adoptionen schwarzer Kinder durch weiße Eltern waren in den 1940er und 1950er Jahren nicht so verbreitet, nahmen aber in den 1960er Jahren zu und erreichten 1971 mit etwa 2 500 rassenübergreifenden Schwarz-Weiß-Adoptionen ihren Höhepunkt. In den 1970er Jahren stieg die Zahl der rassenübergreifenden Adoptionen mit asiatischen und lateinamerikanischen Kindern stetig an. Aufgrund der unverhältnismäßig hohen Zahl farbiger Kinder im Pflegefamiliensystem und der überwiegenden Zahl weißer Eltern, die eine Adoption anstrebten, wurde 1994 ein Gesetz verabschiedet, um die Praxis der rassenübergreifenden Adoption zu fördern. Der Multiethnic Placement Act besagt, dass Vermittlungsagenturen eine Adoption nicht allein aus Gründen der Rasse verzögern dürfen. Als sich die Vermittlungsstellen immer noch nicht an dieses Gesetz hielten, wurde es 1996 durch das Gesetz zur Beseitigung von Hindernissen für die interethnische Adoption und 1997 durch das Gesetz über Adoption und sichere Familien verschärft. Seitdem hat die Zahl der durch rassenübergreifende Adoptionen gebildeten multirassischen Familien zugenommen.

Vorhandene Literatur

Eine beträchtliche Anzahl von Forschungsarbeiten hat sich mit der Entwicklung der rassischen Identität von People of Color und Weißen in monorassischen Familien befasst, doch gibt es eine deutliche Lücke in der empirischen Literatur, die sich auf die Entwicklung der rassischen Identität von Personen bezieht, die in multirassischen Familien leben. Darüber hinaus ist die Literatur über multirassische Familien überwiegend konzeptioneller und theoretischer Natur und konzentriert sich auf Modelle der Identitätsentwicklung.

Identitätsmodelle

Multirassische Identität ist möglicherweise komplexer als monorassische Identität, da multirassische Personen die Wahl haben, wie sie sich rassisch identifizieren: mit der Rasse eines ihrer Elternteile oder mit der Rasse beider Elternteile. In der Gesellschaft herrscht im Allgemeinen die falsche Vorstellung, dass eine „solide“ Identität darin besteht, dass sich eine Person ausschließlich mit einer Rasse identifiziert, doch sind multirassische Personen mit einem komplizierteren Prozess konfrontiert, was das Verständnis ihrer rassischen Identität angeht. Anstatt die Bedeutung dieser Komplexität und der Fluidität, die der Identität multirassischer Menschen innewohnt, zu erforschen, haben einige Menschen die multirassische Identität als Vorläufer von Gefühlen der Verwirrung, Unsicherheit und Marginalisierung betrachtet. Als Reaktion auf diese Annahmen haben Wissenschaftler versucht, die Erfahrungen multirassischer Menschen besser zu verstehen, indem sie Modelle der rassischen Identität speziell für diese Bevölkerungsgruppe entwickelt haben. Sie behaupten, dass die Entwicklung einer multirassischen Identität eine qualitativ andere Erfahrung ist als die Entwicklung einer einrassigen Identität und dass mehrere wichtige Aspekte im Zusammenhang mit der Entwicklung einer multirassischen Identität berücksichtigt werden müssen. Zu diesen Problemen gehören unter anderem ein Mangel an multirassischen Vorbildern, die verschiedene rassische Hintergründe repräsentieren, widersprüchliche rassische Identifikationen, die von anderen auferlegt werden, und Gefühle der Ablehnung durch Mitglieder der rassischen Gruppen, die den Hintergrund von gemischtrassigen oder multirassischen Personen bilden.

Die Modelle zur Identitätsentwicklung, die sich auf transrassische Adoptivfamilien beziehen, sind noch spärlicher als die, die für andere multirassische Familien entwickelt wurden. Ein Modell, das kulturell-rassische Identitätsmodell, beschreibt 16 mögliche kulturell-rassische Identitäten für transrassisch adoptierte Jugendliche. Diese Identitäten werden durch vier Achsen bestimmt: die Geburtskultur des Adoptivkindes, die Kultur der Adoptiveltern, die Rasse des Adoptivkindes und die Rasse der Adoptiveltern. Das Modell soll die Komplexität der rassischen Identität für transrassisch Adoptierte veranschaulichen und darstellen, wie verschiedene kontextuelle Situationen und familiäre Überzeugungen das Selbstverständnis transrassisch Adoptierter beeinflussen können.

Psychologische Ergebnisse

Die Ergebnisse zu den psychologischen Anpassungsergebnissen von Personen aus gemischtrassigen Familien sind in den verschiedenen Studien uneinheitlich und deuten darauf hin, dass es zwar Unterschiede zwischen gemischtrassigen und einrassigen Familien gibt, diese Unterschiede aber nicht unbedingt Risikofaktoren für schlechte Entwicklungsergebnisse sind. Solche Diskrepanzen in der Forschung weisen auf wichtige methodische Aspekte hin (z.B. die Verwendung monorassischer Maße bei multirassischen Populationen), die die Ergebnisse unschlüssig oder irreführend machen können.

Implikationen für die Beratung

In der amerikanischen Gesellschaft sind die Prozesse, die zu multirassischen Familien führen (d.h. interrassische Ehen und transrassische Adoptionen), nach wie vor negativ konnotiert. Von Personen in gemischtrassigen Familien wird oft erwartet, dass sie sich für ihre Person und ihr Selbstverständnis rechtfertigen. Anfragen zum rassischen/ethnischen Hintergrund, mit denen sich viele Menschen mit mehreren Rassen konfrontiert sehen, vermitteln die Botschaft der Gesellschaft, dass es nicht in Ordnung ist, sich mit mehr als einer Rasse zu identifizieren; diese Botschaft kann bei vielen Menschen mit mehreren Rassen zu Gefühlen der Isolation und geringem Selbstwertgefühl beitragen. Diese Gefühle der Isolation manifestieren sich oft in der Familiendynamik, wenn die Eltern die Komplexität nicht verstehen oder unterstützen, die damit verbunden ist, ein gemischtrassiges Erbe zu haben (z. B. gemischtrassige Kinder) oder eine Rasse, die sich von der beider Elternteile unterscheidet (z. B. rassenübergreifende Adoptivkinder).

Wenn Eltern von gemischtrassigen Kindern oder Kindern mit gemischtrassiger Herkunft einige ihrer eigenen rassischen Identitätsprobleme nicht gelöst haben, könnten sie erwarten, dass ihre Kinder eine Rasse der anderen vorziehen. Adoptiveltern von gemischtrassigen Adoptivkindern könnten eine einrassige Familienidentität vorgeben und erwarten, dass sich ihr Kind in erster Linie mit der Rasse der Familie identifiziert, anstatt eine gemischtrassige Familienidentität anzunehmen. In Anbetracht des Einflusses der Wahrnehmung anderer (insbesondere der Eltern) auf die Bedeutung der Rasse für multirassische Individuen und transrassische Adoptierte kann die Erforschung der Auswirkungen der rassischen Identitäten der Eltern das Verständnis von Beratern für multirassische Familien verbessern. So kann die Familientherapie eine besonders nützliche und angemessene Form der Beratung für Personen aus multirassischen Familien sein. Berater, die mit diesen Familien arbeiten, sollten nicht davon ausgehen, dass deren Probleme spezifisch rassisch oder kulturell bedingt sind. Es ist jedoch unerlässlich, dass sie berücksichtigen, wie die Probleme der Familie mit den sozialen und psychologischen Implikationen der Mehrrassigkeit zusammenhängen.

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See also:

• Counseling Psychology
• Multicultural Counseling