Vers 1
Und der fünfte Engel blies seine Posaune, und ich sah einen Stern vom Himmel auf die Erde fallen; und ihm wurde der Schlüssel des Abgrunds gegeben.
Und der fünfte Engel blies seine Posaune, und ich sah einen Stern – ganz anders als der, der in Offenbarung 8:11 erwähnt wird. Dieser Stern gehört zu der unsichtbaren Welt. Das dritte Wehe wird durch den aus dem Himmel geworfenen Drachen ausgelöst; das zweite findet bei der Loslösung der vier Engel statt, die im Euphrat gebunden waren. Das erste wird hier durch den Engel des Abgrunds gebracht, der durch diesen Stern oder heiligen Engel geöffnet wird.
Fallend auf die Erde – schnell und mit großer Kraft kommend.
Und ihm wurde gegeben – als er gekommen war.
Der Schlüssel des Abgrunds – Ein tiefes und scheußliches Gefängnis, aber anders als der Feuersee.
Vers 2
Und er tat den Abgrund auf, und es stieg ein Rauch aus dem Abgrund wie von einem großen Ofen, und die Sonne und die Luft wurden verfinstert von dem Rauch des Abgrunds.
Und es erhob sich ein Rauch aus der Grube – Die Heuschrecken, die nachher daraus aufsteigen, scheinen, wie wir nachher sehen werden, die Perser zu sein; dementsprechend ist dieser Rauch ihre verabscheuungswürdige götzendienerische Lehre und ihr falscher Eifer dafür, der jetzt in einem ungewöhnlichen Paroxysmus ausbrach.
Wie der Rauch eines großen Ofens – wo die Wolken dicker und dicker werden, sich weit und breit ausbreiten und einander bedrängen, so daß die Finsternis immer mehr zunimmt.
Und die Sonne und die Luft wurden verfinstert – ein bildlicher Ausdruck, der schwere Bedrängnis bedeutet. Dieser Rauch verursachte mehr und mehr eine solche Finsternis über den Juden in Persien.
Vers 3
Und es kamen aus dem Rauch Heuschrecken auf die Erde; und ihnen wurde Macht gegeben, wie die Skorpione auf Erden Macht haben.
Und aus dem Rauch – Nicht aus dem Abgrund, sondern aus dem Rauch, der daraus hervorging.
Es kamen Heuschrecken hervor – Ein bekanntes Zeichen für ein zahlreiches, feindliches, schädliches Volk. Das waren die Perser, unter denen die Juden im sechsten Jahrhundert unbeschreiblich litten. Im Jahr 540 wurden ihre Akademien geschlossen, und fast fünfzig Jahre lang durften sie keinen Präsidenten haben. Im Jahr 589 endete diese Bedrängnis, aber sie begann lange vor 540. Das Vorspiel war um die Jahre 455 und 474; der Hauptsturm setzte in der Regierungszeit von Cabades ein und dauerte von 483 bis 532. Zu Beginn des sechsten Jahrhunderts wurde Mar Rab Isaac, der Präsident der Akademie, hingerichtet. Daraufhin kam es zu einem Aufstand der Juden, der sieben Jahre andauerte, bevor sie von den Persern besiegt wurden. Einige von ihnen wurden daraufhin hingerichtet, aber nicht viele; die übrigen wurden in strenge Gefängnisse gesteckt. Und von dieser Zeit an wurde das Volk der Juden von den Persern gehaßt und verfolgt, bis sie sie fast ausgerottet hatten.
Die Skorpione der Erde – Die schädlichste Art. Die Skorpione der Luft haben Flügel.
Vers 4
Und es wurde ihnen geboten, daß sie das Gras auf Erden nicht verletzen sollten, noch irgendein Grünzeug, noch irgendeinen Baum, sondern nur die Menschen, die nicht das Siegel Gottes an ihrer Stirn haben.
Und es wurde ihnen geboten – Durch die geheime Macht Gottes.
Nicht zu verletzen das Gras, noch irgendein Grünzeug, noch irgendeinen Baum – Weder die niedrigen, noch die mittleren, noch die hohen, sondern nur die von ihnen, die nicht versiegelt waren – Hauptsächlich die ungläubigen Israeliten. Aber viele, die Christen genannt wurden, litten mit ihnen.
Vers 5
Und es wurde ihnen gegeben, dass sie sie nicht töten sollten, sondern dass sie fünf Monate lang gequält würden; und ihre Qual war wie die Qual eines Skorpions, wenn er einen Menschen sticht.
Nicht zu töten – Nur wenige von ihnen wurden getötet; im allgemeinen wurden sie eingesperrt und auf verschiedene Weise gequält.
Vers 6
Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und ihn nicht finden; und sie werden begehren zu sterben, und der Tod wird vor ihnen fliehen.
Die Menschen – Das heißt, die Menschen, die so gequält werden.
Vers 7
Und die Gestalt der Heuschrecken war gleich den Pferden, die zum Kampf gerüstet waren, und auf ihren Häuptern waren Kronen wie aus Gold, und ihre Angesichter waren wie Menschengesichter.
Und die Erscheinungen – Diese Beschreibung passt zu einem Volk, das weder durch und durch zivilisiert noch völlig wild ist; und solche waren die Perser jener Zeit.
Die Heuschrecken sind wie Pferde – mit ihren Reitern. Die Perser übertrafen sich in der Reitkunst.
Und auf ihren Häuptern sind wie Kronen – Turbane.
Und ihre Gesichter sind wie Menschengesichter – freundlich und angenehm.
Vers 8
Und sie hatten Haare wie die Haare von Frauen, und ihre Zähne waren wie die Zähne von Löwen.
Und sie hatten Haar wie Frauenhaar – Alle Perser der alten Zeit rühmten sich mit langem Haar.
Und ihre Zähne waren wie Löwenzähne – Sie zerbrachen und zerrissen alle Dinge.
Vers 9
Und sie hatten Brustpanzer, wie eiserne Brustpanzer, und das Geräusch ihrer Flügel war wie das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden, die zum Kampf rennen.
Und das Geräusch ihrer Flügel war wie das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden – Mit ihren Kriegswagen, von vielen Pferden gezogen, flogen sie gleichsam hin und her.
Vers 10
Und sie hatten Schwänze wie Skorpione, und in ihren Schwänzen waren Stacheln; und ihre Macht war, die Menschen fünf Monate lang zu verletzen.
Und sie haben Schwänze wie Skorpione – Das heißt, jeder Schwanz ist wie ein Skorpion, nicht wie der Schwanz eines Skorpions. Fünf prophetische Monate, das sind neunundsiebzig gewöhnliche Jahre. So lange dauerte dieses Unheil.
Vers 11
Und sie hatten einen König über sich, das ist der Engel des Abgrunds, der in der hebräischen Sprache Abaddon heißt, aber in der griechischen Sprache heißt er Apollyon.
Und sie haben einen König über sich – Einen, von dem sie in besonderer Weise geleitet und regiert werden.
Sein Name ist Abaddon – Sowohl dieser als auch Apollyon bedeuten Zerstörer. Dadurch wird er vom Drachen unterschieden, dessen eigentlicher Name Satan ist.
Vers 12
Ein Wehe ist vergangen; und siehe, es kommen noch zwei Wehe.
Ein Wehe ist vergangen; siehe, es kommen noch zwei Wehe nach diesen Dingen – Die persische Macht, unter der das erste Wehe war, wurde nun von den Sarazenen gebrochen: von dieser Zeit an machte die erste Pause einen breiten Weg für die beiden folgenden Wehe. Im Jahre 589, als das erste Wehe endete, war Mohammed zwanzig Jahre alt, und die Streitigkeiten der Christen untereinander waren sehr groß. Im Jahr 591 regierte Chosroes II. in Persien, der nach dem Tod des Kaisers für furchtbare Unruhen im Osten sorgte, und so fand Mohammed eine offene Tür für seine neue Religion und sein Reich. Und als der Usurpator Phokas im Jahr 606 nicht nur den Bischof von Rom, Bonifatius III., zum Universalbischof erklärte, sondern auch die Kirche von Rom zum Haupt aller Kirchen, war dies ein sicherer Schritt, um das Papsttum zu seiner höchsten Höhe zu führen. So folgte nach dem Abklingen des ersten Wehe das zweite, ja, und das dritte, schnell; wie ja beide zusammen mit ihm auf dem Weg waren, bevor das erste wirksam begann.
Vers 13
Und der sechste Engel posaunte, und ich hörte eine Stimme von den vier Hörnern des goldenen Altars, der vor Gott ist,
Und der sechste Engel posaunte – Unter diesem Engel geht das zweite Wehe hervor.
Und ich hörte eine Stimme von den vier Ecken des goldenen Altars – Dieser goldene Altar ist das himmlische Vorbild des levitischen Räucheraltars. Diese Stimme bedeutete, dass die Vollstreckung des Zornes Gottes, von der in den Versen 20 und 21 die Rede ist (Offenbarung 9:20,21), durch keine Fürbitte länger aufgeschoben werden sollte.
Vers 14
Sprich zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte: Löse die vier Engel, die gebunden sind in dem großen Strom Euphrat.
Löse die vier Engel – um nach allen Seiten zu gehen; in die vier Viertel. Es waren böse Engel, sonst wären sie nicht gebunden worden. Warum oder wie lange sie gebunden waren, wissen wir nicht.
Vers 15
Und die vier Engel wurden losgelassen, die eine Stunde und einen Tag und einen Monat und ein Jahr bereit waren, den dritten Teil der Menschen zu töten.
Und die vier Engel wurden losgelassen, die bereit waren – Durch das Loslassen, sowie durch ihre Kraft und Wut.
Den dritten Teil der Menschen zu töten – Das heißt, eine unermeßliche Zahl von ihnen.
Zur Stunde und zum Tag und zum Monat und zum Jahr – Dies alles stimmt mit dem Gemetzel überein, das die Sarazenen lange Zeit nach Mahomets Tod anrichteten. Und mit der Zahl der freigelassenen Engel stimmt auch die Zahl ihrer ersten und bedeutendsten Kalifen überein. Diese waren Ali, Abubeker, Omar und Osman. Mohammed ernannte Ali, seinen Vetter und Schwiegersohn, zu seinem Nachfolger, der aber bald von den anderen verdrängt wurde, bis sie nacheinander starben und ihm so Platz machten. Sie folgten einander nach, und jeder vernichtete unzählige Scharen von Menschen. Es sind in einem prophetischen Com. Jahre. Com. Tage. Stunde……. 8 Tag………… 196 in allen 212 Jahren. Monat……….. 15………318 / Jahr………… 196………117 / Das zweite Wehe, wie auch der Beginn des dritten, hat seinen Platz zwischen dem Aufhören der Heuschrecken und dem Aufsteigen des Tieres aus dem Meer, also zu der Zeit, als die Sarazenen, die hauptsächlich aus Reitern bestanden, auf dem Höhepunkt ihres Gemetzels waren, von ihrem ersten Kalifen Abubeker bis zu ihrer Zurückdrängung aus Rom unter Leo IV. Diese 212 Jahre können also vom Jahr 634 bis 847 gerechnet werden. Die Abstufung in der Zeitrechnung, beginnend mit der Stunde und endend mit einem Jahr, entspricht ihrem kleinen Anfang und ihrer enormen Zunahme. Vor und nach Mohammeds Tod hatten sie genug zu tun, um ihre Angelegenheiten zu Hause zu regeln. Danach zog Abubeker weiter und erlangte im Jahr 634 in Syrien große Vorteile gegenüber den Persern und Römern. Unter Omar erfolgte die Eroberung von Mesopotamien, Palästina und Ägypten. Unter Osman erfolgte die Eroberung Afrikas (mit der vollständigen Unterdrückung der römischen Regierung im Jahr 647), Zyperns und ganz Persiens im Jahr 651. Nach Alis Tod wurde sein Sohn Ali Hasen, ein friedfertiger Fürst, von Muavia vertrieben; unter ihm und seinen Nachfolgern nahm die Macht der Sarazenen so zu, dass sie innerhalb von vierzig Jahren nach Mohammeds Tod ihre Eroberungen weiter ausdehnten als die kriegerischen Römer in vierhundert Jahren.
Vers 16
Und die Zahl des Heeres der Reiter war zweihunderttausend; und ich hörte ihre Zahl.
Und die Zahl der Reiter war zweihundert Millionen – Nicht, daß jemals so viele auf einmal ins Feld gebracht wurden, sondern (wenn wir den Ausdruck wörtlich verstehen) im Laufe „der Stunde und des Tages und des Monats und des Jahres“. Also wurde auch nicht „der dritte Teil der Menschen“ auf einmal getötet, sondern im Laufe der Jahre.
Vers 17
Und so sah ich im Gesicht die Rosse und die darauf saßen, die hatten Brustpanzer von Feuer und Schwefel; und die Häupter der Rosse waren wie die Häupter von Löwen, und aus ihren Mäulern ging Feuer und Rauch und Schwefel.
Und so sah ich die Rosse und die darauf saßen in der Vision – Johannes scheint diese Worte in der Vision hinzuzufügen, um anzudeuten, dass wir diese Beschreibung nicht nur nach dem Buchstaben nehmen sollen.
Sie hatten Brustpanzer von Feuer – feurig rot.
Und Hyazinth – dunkelblau.
Und Schwefel – ein schwaches Gelb. Von derselben Farbe wie das Feuer und der Rauch und der Schwefel, die aus den Monaten ihrer Pferde hervorgehen. Und die Häupter ihrer Rosse sind wie Löwenhäupter – Das heißt, wild und schrecklich.
Und aus ihrem Maul geht Feuer und Rauch und Schwefel – Dieser bildliche Ausdruck kann die verzehrende, blendende, alles durchdringende Wut, Wildheit und Kraft dieser Reiter bezeichnen.
Vers 18
Durch diese drei wurde der dritte Teil der Menschen getötet, durch das Feuer und den Rauch und den Schwefel, die aus ihrem Munde hervorgingen.
Durch diese drei – die untrennbar verbunden waren.
War der dritte Teil der Menschen – In den Ländern, die sie überrannten.
Getötet – Omar allein nahm in elf Jahren und einem halben sechsunddreißigtausend Städte oder Festungen ein.
Vers 19
Denn ihre Macht ist in ihrem Mund und in ihren Schwänzen; denn ihre Schwänze waren wie Schlangen und hatten Köpfe, und mit ihnen taten sie Schaden.
Denn die Kraft dieser Pferde ist in ihrem Maul und in ihren Schwänzen – Ihre Reiter kämpfen sowohl im Rückzug als auch im Vormarsch, so dass ihr Hinterteil ebenso schrecklich ist wie ihr Vorderteil.
Denn ihre Schwänze sind wie Schlangen und haben Köpfe – Nicht nur wie die Schwänze der Schlangen. Man kann sie gut mit der Amphisbena vergleichen, einer Schlangenart, die einen kurzen Schwanz hat, der einem Kopf nicht unähnlich ist, aus dem sie ihr Gift auswirft, als hätte sie zwei Köpfe.
Vers 20
Und die übrigen Menschen, die von diesen Plagen nicht getötet wurden, bereuten nicht die Werke ihrer Hände, daß sie nicht Teufel und goldene, silberne, eherne, steinerne und hölzerne Götzen anbeteten, die weder sehen noch hören noch gehen können:
Und die übrigen Menschen, die nicht getötet wurden – die die Sarazenen nicht vernichteten. Es ist zu bemerken, dass die Länder, die sie überrannten, meist solche waren, in denen das Evangelium gepflanzt worden war.
Durch diese Plagen – Hier endet die Beschreibung der zweiten Wehe.
Und sie taten nicht Buße – Obwohl sie Christen genannt wurden.
Von den Werken ihrer Hände – Im Folgenden aufgeführt.
Damit sie nicht die Teufel anbeten – Die Anrufung verstorbener Heiliger, ob wahr oder falsch oder zweifelhaft oder gefälscht, schlich sich früh in die christliche Kirche ein und wurde immer weiter getragen; und wer weiß, wie viele, die als Heilige angerufen werden, zu den bösen und nicht zu den guten Engeln gehören, oder wie weit sich die Teufel mit solcher blinden Anbetung und mit den Wundern, die bei solchen Gelegenheiten geschehen, vermischt haben? Und Götzenbilder – Um das Jahr 590 begannen die Menschen, Bilder zu verehren; und obwohl aufrechte Männer eifrig dagegen ankämpften, wurden die Bilder nach und nach zu offensichtlichen Götzen. Nach vielen Auseinandersetzungen im Osten und Westen wurde die Verehrung von Bildern im Jahr 787 auf dem zweiten Konzil von Nizza eingeführt. Dennoch wurde die Bilderverehrung einige Zeit später von Kaiser Theophilus scharf bekämpft. Doch als er 842 starb, führte seine Witwe Theodora die Bilderverehrung wieder ein, ebenso wie das Konzil von Konstantinopel im Jahr 863 und erneut im Jahr 871.
Vers 21
Sie bereuten weder ihre Morde noch ihre Zaubereien noch ihre Unzucht noch ihre Diebstähle.
Sie bereuten weder ihre Morde noch ihre Zaubereien – Wer die Geschichten des siebten, achten und neunten Jahrhunderts liest, wird in jedem Teil der christlichen Welt zahllose Beispiele für all dies finden. Aber obwohl Gott so viele dieser Schandtaten für den christlichen Namen auslöschte, machten die anderen in der gleichen Weise weiter. Einige von ihnen könnten jedoch unter den darauf folgenden Plagen Buße tun.