Die Bibel zu verstehen und zu lehren kann harte Arbeit sein, deshalb ist es ein Gewinn, ein Hilfsmittel zu finden, das uns dabei helfen kann, dies gut zu tun. In den letzten Jahren haben viele Menschen die Videos des Bibelprojekts gesehen und genossen und begonnen, sie verstärkt im Unterricht zu verwenden. In diesem Beitrag möchte ich einige Bedenken zur Theologie, die im Bibelprojekt gelehrt wird, äußern und Sie einladen, darüber nachzudenken, wie Sie die Videos für sich selbst und in der Lehre einsetzen.
Zunächst möchte ich jedoch sagen, dass es an diesen Videos viel zu mögen gibt. Sie sind schön anzuschauen und bringen Wort und Bild sehr gut zusammen. Sie liefern auch viele gute Hintergrundinformationen zu Büchern und Ideen, die den meisten von uns nicht bekannt sind. Es ist auch toll, wie sie jedes Buch und jedes Thema mit Jesus in Verbindung bringen. Wie sie auf ihrer Homepage sagen: „Unsere Mission ist es, zu zeigen, wie die Bibel eine einheitliche Geschichte ist, die zu Jesus führt“.
Ein Problem
Was sind also meine Bedenken? Die Hauptsache ist, dass ich denke, dass das Bibelprojekt der biblischen Lehre vom Sühnopfer nicht gerecht wird.
Das wichtigste Video, in dem The Bible Project das Sühnopfer erklärt, ist „Sacrifice and Atonement“. In diesem Video erklärt Tim Mackie (Hauptsprecher und theologischer Kopf hinter dem Projekt), dass der Tod Jesu zwei Funktionen hatte. Erstens „deckte er die Schuld, die die Menschen Gott für ihren Beitrag zu all dem Bösen und dem Tod in seiner Welt schulden“. Zweitens sorgte er für die Reinigung von der Sünde, so dass das Blut Jesu „ein Symbol dafür ist, dass sein Leben die Fähigkeit hat, den Vandalismus abzuwaschen, den das Böse in uns und um uns herum verursacht hat, so dass wir nun in Frieden mit Gott leben können.“
Diese beiden Punkte sind wahr. Jesus verwendet die Sprache der „Schuld“, um über Gottes Vergebung im Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Mt 18,21-35) und während seines Gesprächs mit Simon, dem Pharisäer, nach seiner Salbung durch eine „sündige“ Frau (Lk 7,36-50) zu sprechen. Die Bibel sagt auch, dass das Blut Jesu „uns von aller Sünde reinigt“ (1Joh 1,7).
Was hier fehlt, ist eine Erklärung des Kreuzes als Sühne, d.h. ein Opfer, das den Zorn Gottes gegen die sündige Menschheit abwendet.
Doch was hier fehlt, ist eine Erklärung des Kreuzes als Sühne, d.h. ein Opfer, das den Zorn Gottes gegen die sündige Menschheit abwendet. Dieser Aspekt des Sühneopfers wird in der ganzen Bibel gelehrt, besonders aber in Römer 1-4. Dies ist nicht der richtige Ort, um ihn ausführlich zu erklären, aber Sie können mehr in Kapitel 7 von John Stotts Klassiker Das Kreuz Christi oder (kürzer) in Kapitel 4 von Warum musste Jesus sterben von Marcus Nodder lesen. Sühne ist ein wichtiges Element der Sühnelehre (ich würde sogar sagen, das Herzstück der Lehre), daher ist es ein Problem, wenn es nicht gelehrt wird.
Der zornlose Gott
Ich wollte sehen, ob The Bible Project vielleicht in anderen Videos Sühne lehrt, aber das ist nicht der Fall. In dem Video „Römer 1-4“ erklärt der Erzähler, dass Jesus …
… als Israels Messias kam, um stellvertretend für alle Menschen als Opfer für die Sünden zu sterben. Als unser Stellvertreter nahm Jesus alle gerechten Konsequenzen des Schmerzes, der Sünde und des Todes, die wir in der Welt verursacht haben, auf sich und überwand sie durch seine Auferstehung von den Toten. Es ist sein neues Auferstehungsleben, das er anderen zur Verfügung stellt.
Dies beinhaltet nichts über Versöhnung oder das Abwenden von Gottes Zorn.
In „Das Evangelium vom Reich“ geht es bei Jesu Tod um seine Inthronisierung als König der Juden und seinen Sieg über den Tod. In „Der Messias“ brachte Jesus den Frieden, „indem er die volle Wirkung des Bösen der Menschheit in sich selbst aufnahm“. In „1-3 Johannes“ sagt der Erzähler, dass, wenn man Gott nicht gehorcht, „der Sühnetod Jesu für die Sünden einstehen wird“
Es scheint, dass es beim Tod Jesu laut The Bible Project nicht darum geht, Gottes Zorn abzuwenden. Vielmehr geht es darum, dass Jesus irgendwie die Konsequenzen für die Sünde auf sich nimmt, eine Schuld bezahlt und die Auswirkungen der Sünde in uns und anderen bedeckt oder reinigt. Sühne ist nicht etwas, was das Kreuz erreicht.
Reagiert Gott also laut The Bible Project auf Sünde mit Zorn oder Wut? Ist Gottes Zorn ein Problem, mit dem das Kreuz fertig werden muss? Es scheint, dass die Antwort nein lautet.
Ist Gottes Zorn ein Problem, mit dem sich das Kreuz befassen muss? Es scheint, dass die Antwort nein lautet.
In „Opfer und Sühne“ erklärt der Erzähler, dass es zwei Hauptprobleme gibt, die durch die Sünde verursacht werden, von denen keines beinhaltet, dass Gott auf die Sünde und die Sünder zornig ist. Ich zitiere:
Es gibt eine direkte Auswirkung unseres Bösen, z.B. wenn jemand eine andere Person bestiehlt, hat er Unrecht geschaffen. Deshalb schuldet er etwas, um es wieder gut zu machen. Aber es gibt noch eine andere indirekte Auswirkung des Bösen, weil sie auch das Umfeld der Beziehung ruiniert haben, indem sie einen Mangel an Vertrauen geschaffen haben, es gibt emotionale Schäden, es ist wie Vandalismus, und sie müssen das auch wiedergutmachen.
Diese beiden Punkte halte ich für wahr, aber es gibt keine Erwähnung der Sünde, die zu Gottes Zorn und Wut gegen die Sünde und die Sünder führt.
In „Römer 1-4“ ist das Problem, erklärt der Erzähler, dass: „alle Völker in einer Spirale der Sünde und des Egoismus gefangen sind“ und dass „das menschliche Herz und der Verstand zerbrochen sind“, aber nicht, dass wir unter dem Zorn Gottes stehen.
In „Das Evangelium vom Reich Gottes“ besteht das Problem darin, dass „die gesamte Menschheit gegen Gott rebelliert hat, was zu der Tragödie und Verwüstung unserer ganzen Welt geführt hat“. In „Der Messias“ besteht das Problem darin, dass „die Güte des Gartens auf tragische Weise verloren gegangen ist und das Böse und der Tod in Gottes gute Welt eingedrungen sind“ (sic). Keines der beiden Videos erwähnt den Zorn oder die Wut Gottes.
Falsche Dichotomien
Nun, ich vermute, dass es hier ein paar falsche Dichotomien gibt. Erstens gibt es eine Dichotomie zwischen Urteil und Konsequenz: Unser Problem liegt bei der Sünde und ihren Folgen, nicht bei Gott selbst. Es stimmt zwar, dass die Sünde Folgen hat – das menschliche Herz und der menschliche Verstand sind zerbrochen und wir sind in der Sünde gefangen -, aber das sind nicht nur die Folgen der Sünde, sondern auch „der Zorn Gottes, der vom Himmel her offenbart wurde“ (Röm 1,18). Die Gebrochenheit, die Römer 1 beschreibt, ist das Ergebnis davon, dass Gott uns aktiv den abstumpfenden und entstellenden Wirkungen unserer Sünde „überlässt“ (V. 24, 26, 28).
Sünde hat Folgen: Das menschliche Herz und der Verstand sind gebrochen und wir sind in der Sünde gefangen. Aber das sind nicht nur unpersönliche Auswirkungen der Sünde, sondern auch „der Zorn Gottes … vom Himmel her offenbart“ (Röm 1,18)
Die andere falsche Dichotomie ist die zwischen Gottes Liebe und seinem Zorn. In einem der Podcasts, die auf der Webseite des Bibelprojekts verlinkt sind, sagt Tim Mackie, dass das Sühnopfer nichts mit Gottes Zorn zu tun hat. Ungefähr bei der 45-Minuten-Marke sagt er:
Und das ist der Grund, warum die Apostel, wenn sie das Wort Sühne im Neuen Testament verwenden, um über Jesus zu sprechen, keinen zornigen Gott darstellen, denn sie denken bei Sühne an Gottes Liebe.
Tim Mackie erklärt weiter oben im Podcast (bei ungefähr 35 Minuten), dass die Vorstellung, dass Gott Jesus anstelle von uns tötet oder seinen Zorn an Jesus statt an uns auslässt, eine Verzerrung des Evangeliums ist. Seiner Meinung nach ist das eine Übernahme heidnischer Vorstellungen von Opfern für Götter wie Zeus, die in die Geschichte über Jesus hineingelesen werden.
Die Logik ist also, dass Gott uns gegenüber nicht zornig sein kann, weil er Jesus geschickt hat, um uns zu retten. Was wirklich am Kreuz geschah, so der Podcast, ist, dass Jesus starb und die Folgen und die Wirkung all des Bösen, das wir in die Welt gesetzt haben, in sich aufnahm und es mit seiner Liebe und seinem Auferstehungsleben besiegte.
Gott der Bibel: Richter UND Retter; zornig UND barmherzig
Aber auch hier zeigt uns die Bibel, dass es komplizierter ist als das. Gott ist sowohl unser Richter als auch unser Retter. Er reagiert auf uns mit Zorn und Liebe. Er ist zornig über uns in unserer Sünde, aber er zeigt auch seine Liebe zu uns, indem er Christus sandte, um für uns zu sterben, uns zu retten und uns mit ihm zu versöhnen (Röm 5,6-11). Wir müssen nicht wählen zwischen einem Gott, der zornig auf uns ist, und einem Gott, der uns liebt.
Wir müssen nicht wählen zwischen einem Gott, der zornig auf uns ist, und einem Gott, der uns liebt.
Zusammenfassend lässt sich also sagen, dass das Bibelprojekt nicht lehrt, dass Gott auf Sünde mit Zorn und Wut reagiert. Das Kreuz befasst sich mit den Folgen der Sünde wie Zerbrochenheit oder Unreinheit, aber es wendet den Zorn Gottes nicht ab.
Was steht auf dem Spiel?
Nun, ist das wichtig? Wie wichtig ist es, den Zorn Gottes und die Versöhnung zu lehren? Ist das ein unwichtiges Thema, das wir angesichts der Vorteile anderer Aspekte des Bibelprojekts übersehen können? Ich denke, dass dies aus mehreren Gründen wichtig ist.
Erstens sind das Sühnopfer und Gottes Antwort auf die Sünde grundlegende Lehren in der Bibel. Deshalb arbeiten Theologen so hart daran, sie richtig zu verstehen. Wenn wir uns hier irren, besteht die Gefahr, dass Fehler in unsere anderen Lehren einsickern.
Das Sühnopfer und Gottes Antwort auf die Sünde sind grundlegende Lehren in der Bibel. Wenn wir uns hier irren, besteht die Gefahr, dass Fehler in unsere anderen Lehren einsickern.
Zweitens ist es wichtig, dass wir Gott wirklich so kennen, wie er ist, wie er in der Bibel offenbart wird, und nicht so, wie wir ihn gerne hätten. Gott reagiert auf Sünde mit Zorn und Wut, und das zu wissen ist wichtig. Es bedeutet, dass wir Gott besser kennen und wissen, wie ernst er die Sünde nimmt und wie dringend wir Versöhnung brauchen.
Drittens ist es wichtig, dass wir alle Segnungen des Kreuzes verstehen. Wenn Gott selbst über unsere Sünde zornig ist, dann ist das Problem viel ernster, als wenn wir uns nur mit den Auswirkungen der Sünde befassen. Wenn wir diesen Aspekt des Sühneopfers vernachlässigen, könnten wir uns fragen, ob die Sünde wirklich so schwerwiegend ist. Uns wird die Freude vorenthalten, das Ausmaß dessen zu erkennen, wovor Gott uns gerettet hat: Zorn wird durch vollständige Vergebung, Versöhnung und Erlösung ersetzt. Die Tatsache, dass der Tod Jesu den Zorn Gottes abgewendet hat, ist die viel größere Nachricht!
Viertens denke ich, dass die Vernachlässigung des Zorns Gottes durch das Bibelprojekt in Bezug auf das Kreuz dazu führt, dass sie ihn in anderen Teilen ihrer Bibellehre vernachlässigen. Zum Beispiel wird der Zorn in ihrem Video über Römer 1-4 nicht erwähnt, wo er eindeutig ein wichtiges Thema ist. Auch in ihrem Video über Nahum wird der Zorn nicht erwähnt, was überraschend ist, wenn man bedenkt, wie wichtig er in Kapitel 1 ist.
Was ist zu tun?
Wie sollten wir also auf die Bedenken reagieren, die ich geäußert habe? Viele Antworten sind möglich, aber ich werde nur drei nennen.
Erstens sollten wir vorsichtig und kritisch sein, wenn wir diese Videos ansehen. Wir sollten sicherstellen, dass wir selbst die Bibel lesen und prüfen, ob das, was das Video sagt, mit der Bibel übereinstimmt. Wir sollten auch sorgfältig darüber nachdenken, was die Videos über bestimmte Lehren aussagen. Manchmal kann es hilfreich sein, den Text zu lesen oder zu hören, ohne sich die Videos anzusehen. Auf diese Weise können wir uns auf das konzentrieren, was die Videos sagen, und nicht auf das, was sie zeigen.
Zweitens sollten wir sehr vorsichtig sein, wenn wir den Menschen in unserer Gemeinde die Videos des Bibelprojekts empfehlen oder sie in unseren Diensten verwenden (wenn überhaupt). Sie sind sehr leicht anzuschauen, so dass einige Zuschauer unkritisch alles glauben könnten, was die Videos über ein Buch oder eine Lehre lehren. Wie wir gesehen haben, könnte dies bedeuten, dass man eine Lehre von Gott und dem Sühnopfer annimmt, der es an Zorn oder Versöhnung mangelt. Die Bibel ist voll von Warnungen vor der Gefahr falscher Lehren, und wir müssen diese Warnungen ernst nehmen (siehe zum Beispiel Apg 20,25-31 oder 2 Tim 4,1-5).
Drittens sollten wir nach anderen guten Quellen Ausschau halten, die die Bibel besser lehren. Ich benutze sehr oft Visual Unit (https://visualunit.me). Es hat viele tolle Diagramme, die helfen, die Bibel zu erklären. Ich wünschte, ich könnte mehr Möglichkeiten für Videos finden, aber bisher hatte ich keinen Erfolg.
Das Bibelprojekt macht schöne Videos, die viele großartige Dinge lehren, aber der Lehre vom Sühnopfer, wie sie in den Videos dargestellt wird, fehlt jegliches Element der Versöhnung oder des Zorns und der Wut Gottes. Wegen der Wichtigkeit und zentralen Bedeutung dieser Lehre sollten wir den Einsatz der Videos für unser persönliches Lernen und unseren Dienst sehr sorgfältig überdenken.
(Für eine weitere Diskussion einiger dieser Themen siehe Peter Adams Rezension von Tom Wrights „The Day the Revolution Began“)