Alai

1. Autor und Zeit der Niederschrift

Im ganzen Buch finden wir keinen Hinweis darauf, dass Josua der Autor ist. Und doch haben die Juden Josua seit langem als den Verfasser betrachtet. Der Talmud sagt, dass Josua das ganze Buch geschrieben hat, bis auf die letzten Verse (Josua 24:29-33), die Pinehas hinzugefügt haben soll.

In Josua 24:26 lesen wir: „Und Josua schrieb diese Worte in das Buch des Gesetzes Gottes“, das heißt, er schrieb ein Dokument, das er dem Buch des Gesetzes hinzufügte, das Mose dem Volk gegeben hatte. Dieser Hinweis sowie die Tatsache, dass viele Ereignisse durch die Beschreibung eines Augenzeugen gekennzeichnet sind, unterstreicht die Urheberschaft Josuas (vgl. Kapitel 6:25 und 15:63).

Joshua (sein Name bedeutet „Jehova ist die Rettung“) war gut geeignet, Moses‘ Nachfolger im Land Kanaan zu werden. Schon als junger Mann stand Josua an der Seite Moses, kämpfte mit Amalek (2. Mose 17:9), stieg mit Moses auf den Berg Horeb (2. Mose 24:13), ging als einer der zwölf Kundschafter nach Kanaan (4. Mose 13) und wurde schließlich durch göttliche Ernennung zum Nachfolger Moses berufen (4. Mose 27:18 ff; 3. Mose 31:1-8).

Das Buch Josua beschreibt die Zeit vom Einzug in Kanaan (um 1406 v. Chr.) bis zu Josuas Tod etwa zehn Jahre später.

2. Zweck der Schrift

Das Buch Josua beschreibt den Durchzug durch den Jordan, die Eroberung der Kanaaniter und die Aufteilung des Landes unter die zwölf Stämme. Israel erhielt das verheißene Land gemäß der Verheißung Gottes an Abraham (1. Mose 13,14-17; 1. Mose 15,7; 1. Mose 15,16). Aber das Volk brauchte dafür Gehorsam und Glaubenskraft.

In dieser Geschichte sehen wir bildlich, wie sich die Gläubigen Gottes Segnungen durch die Kraft des Heiligen Geistes aneignen. Im Fluss Jordan sehen wir nicht nur ein Bild für den Tod und die Auferstehung Christi für den Heiligen (wie im Roten Meer), sondern auch für die Auferweckung des Gläubigen zusammen mit Christus (Epheser 2,6; Kolosser 3,1). Kanaan ist ein Bild für die geistlichen Segnungen in den himmlischen Gefilden (Epheser 1,3). Deshalb sind die Kämpfe zwischen Israel und den heidnischen Kanaanitern ein Bild für den Kampf des Christen gegen die geistlichen Mächte der Bosheit in den himmlischen Gefilden (Epheser 6,12).

Daraus können wir deutlich erkennen, dass das Buch Josua dem Epheserbrief im Neuen Testament entspricht.

3. Besonderheiten

a) Die Ausrottung der Kanaaniter

Für viele Bibelleser bereitet der allgemeine Befehl Jehovas an Israel, alle Kanaaniter auszurotten, echte Schwierigkeiten, denn er erscheint grausam und unverständlich.

Bereits in 1. Mose 15:16 hatte Gott zu Abraham gesagt: „Denn die Schuld der Amoriter ist noch nicht voll.“ Die Amoriter waren eines der Hauptvölker in Kanaan. Der Götzendienst der Kanaaniter mit ihren Götzen Baal („Herr“), Moloch („König“) und Astaroth („Gattin“) war mit schrecklichen moralischen Auswüchsen wie Kinderopfer und Prostitution verbunden. Und doch war Gott diesen Völkern mehr als 400 Jahre lang gnädig. Doch als Israel in Kanaan einzog, war die Ausrottung dieser götzendienerischen Völker eine notwendige geistliche Aufgabe. Einerseits benutzte Gott Israel, um die Gottlosigkeit dieser Völker zu bestrafen. Andererseits war dies die einzige Möglichkeit, das Volk Gottes vor der Verunreinigung und der Übernahme dieser sündigen Bräuche zu bewahren. Israel wurde sozusagen zum Werkzeug Gottes, um seine moralischen Ziele zu erfüllen (Sodom und Gomorra waren aus demselben Grund ebenfalls von Gott ausgerottet worden – allerdings ohne menschliches Zutun). Der Ungehorsam Israels in dieser Hinsicht ließ leider den Götzendienst unter dem Volk Gottes einschleichen.

Auch der Christ ist aufgerufen, alles Böse aus seinem Leben auszurotten (1. Korinther 5:7; 2. Korinther 7:1; Kolosser 3:5; 2. Timotheus 2:21).

Der lange Tag in Josua 10:7-14

Während des Kampfes gegen die Amoriter ließ Jehova auf Josuas Bitte hin Sonne und Mond einen Tag lang stillstehen, bis er die Feinde besiegt hatte. Zur gleichen Zeit fielen große Hagelkörner vom Himmel. Es gibt verschiedene Erklärungen für diese Wunder:

• Einige Ausleger meinen fälschlicherweise, es handele sich nur um eine scheinbare Verlängerung eines Tages, an dem die Israeliten (die keine Uhren besaßen) eine Leistung vollbrachten, für die sie unter normalen Umständen viel länger gebraucht hätten. Dann wäre das Wunder nur psychologischer Natur gewesen und der Hagelsturm hätte ihnen nur geholfen.

• Wir finden alte Berichte aus China, Indien und Ägypten, in denen ein sehr langer Tag erwähnt wird. Und in den Legenden der Indianer in Südamerika finden wir Berichte über eine sehr lange Nacht. Wenn die Hagelkörner aus echten Steinen bestanden, könnte man an eine kosmische Katastrophe denken, durch die die Rotation der Erde verlangsamt oder verändert wurde, so dass es einen Tag gab, an dem die Sonne länger als gewöhnlich schien (während es auf der anderen Seite des Erdballs Nacht war).

Wenn wir glauben, dass das gesamte Wort Gottes inspiriert ist, gibt es keinen Zweifel daran, ob Gott dieses Wunder gewirkt hat oder nicht. Es ist Unglaube zu denken, dass der Schöpfer und Erhalter aller Dinge nicht in der Lage ist, ein solches Wunder zu vollbringen. „Was der Herr wollte, das tat er im Himmel und auf Erden, in den Meeren und in allen Tiefen.“ (Psalmen 135,6)

b.) Gilgal

Ein bemerkenswertes Merkmal des Josuabuches ist die ständige Rückkehr des Volkes nach Gilgal, dem Ort der Beschneidung. Bei der Beschneidung in Kanaan wurde der Gräuel Ägyptens von Israel abgewälzt. Philipper 3,3 und Kolosser 3,5-11 erklären die geistliche Bedeutung der Beschneidung für den Christen im Neuen Testament.

Die Rückkehr nach Gilgal bedeutet jeden Tag aufs Neue die praktische Verwirklichung der Tatsache, dass das sündige Fleisch des Gläubigen (der mit Christus auferweckt wurde) kein Recht mehr hat zu existieren. Vergleiche Josua 5,1-10; Josua 9,6; Josua 10,6-7; Josua 10,9; Josua 10,15; Josua 10,43; Josua 14,6.

4. Übersicht über den Inhalt

1. Josua 1-12 : Die Eroberung des Landes Kanaan

Kapitel	1-5:	Der Übergang über den Jordan
Kapitel	1	Joshua, der neue Führer Israels
Kapitel	2	Rahab und die zwei Spione
Kapitel	3	Die Passage des Jordans
Kapitel	4	Aufstellen der Gedenksteine
Kapitel	5	Beschneidung in Gilgal und Feier des Passahfestes
Kapitel	6-12:	Die Eroberung des Landes Kanaan
Kapitel	6	Einnahme von Jericho
Kapitel	7	Die Sünde Achans und ihre Folgen
Kapitel	8	Ai wird eingenommen; der Altar auf dem Berg Elbal
Kapitel	9	Die List der Gibeoniter
Kapitel	10	Niederschlagung der Könige im Süden Kanaans
Kapitel	11	Besiegung der Könige im Norden von Kanaan
Kapitel	12	Aufzählung der besiegten Könige beiderseits des Jordan

2. Josua 13-22 : Verteilung des Landes unter die zwölf Stämme

Kapitel	13	Der Auftrag Gottes und die zwei Stämme und eine Hälfte
Kapitel	14	Kaleb erhält Hebron als Erbe
Kapitel	15	Erbe des Stammes Juda
Kapitel	16-17	Erbe der Söhne Josephs (Ephraim und Manasse)
Kapitel	18	Die Stiftshütte wird in Silo aufgerichtet; Erbe des Stammes Benjamin
Kapitel	19	Erbe des Stammes Simeon, Sebulon, Issaschar, Asser, Naftali und Dan
Kapitel	20	Die sechs Städte der Zuflucht für den Jäger
Kapitel	21	Die 48 Städte für die Leviten
Kapitel	22	Wiederkehr der zwei Stämme und eine Hälfte; Der Altar auf der anderen Seite des Jordans

3. Josua 23-24 : Das Ende von Josuas Leben

Kapitel	23	Joshuas Ermahnung an die Ältesten, Vorsteher und Richter
Kapitel	24	Joshuas Bund mit dem Volk zu Sichem und sein Tod

Arend Remmers