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Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, « le vainqueur »). Médecin et auteur dakota santee, né en 1858 près de Redwood Falls, Minn. Son père était un Sioux pur sang nommé Many Lightnings, et sa mère la fille métisse d’un officier de l’armée bien connu. Sa mère étant morte peu après sa naissance, il a été élevé par sa grand-mère paternelle et un oncle qui, après le massacre du Minnesota en 1862, s’est enfui avec le garçon au Canada. Il y mena la vie d’un Indien sauvage jusqu’à l’âge de 15 ans, lorsque son père, qui avait entre-temps accepté le christianisme et la civilisation, le rechercha et le ramena à Flandreau, dans le Dakota du Sud, où quelques familles sioux s’étaient établies comme agriculteurs et propriétaires. Ohiyesa a été placé dans l’école de la mission à Santee, Nebr. où il a fait de tels progrès en 2 ans qu’il a été sélectionné pour un cours plus avancé et envoyé au Beloit College, Beloit, Wis. Après deux ans passés dans le département préparatoire, il est allé au Knox College, Galesburg, Illinois, puis à la Kimball Academy et au Dartmouth College, New Hampshire. Diplômé de Dartmouth en 1887, il entre immédiatement à l’école de médecine de l’Université de Boston, où il obtient le diplôme de médecin en 1890. Le Dr Eastman a ensuite été nommé médecin du gouvernement à l’agence de Pine Ridge, dans le Dakota du Sud, où il a travaillé pendant près de trois ans, pendant et après les troubles liés à la danse des fantômes. En 1893, il s’est rendu à Saint-Paul, au Minnesota, où il a commencé à pratiquer la médecine, tout en étant pendant trois ans secrétaire itinérant de l’Association chrétienne des jeunes hommes parmi les Indiens. Ensuite, il a été avocat des Sioux à Washington, puis médecin du gouvernement à Croy Creek, dans le Dakota du Sud. En 1903, il a été nommé par le Bureau des affaires indiennes pour le travail spécial de révision des listes d’attribution et de sélection des noms de famille permanents pour les Sioux. Son premier livre, « Indian Boy Hood », est paru en 1902, et « Red Hunters and the Animal People » en 1904. Il contribue occasionnellement à des magazines et donne fréquemment des conférences sur la vie et l’histoire des Indiens. En 1891, le Dr Eastman a épousé Mlle Elaine Goodale, du Massachusetts, et ils ont six enfants. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ‘Sacred Cloud Worshipper’). Dakota Santee de trois quarts de sang, frère de Charles Alexander Eastman, connu pour être un membre du clergé presbytérien formé à l’université ; né en mars 1849 à Shakopee, Minnesota. Son père était Many Lightnings, un Sioux pur sang, qui, en devenant chrétien en 1864, a pris le nom de Jacob Eastman. Sa mère, Mary Nancy Eastman, était la fille du capitaine Seth Eastman, un officier de l’armée américaine, et la petite-fille maternelle de Cloudman, un chef sioux. Il a poursuivi ses études avec son père, à l’exception d’une année au Beloit College (Wisconsin), jusqu’à la mort de ce dernier en 1876. L’année du jeu, il a été ordonné ministre presbytérien à Flandreau, dans le Dakota du Sud, et installé comme pasteur de l’église indienne du canton de Flandreau, qui avait été organisée en 1871 et dotée d’un bâtiment par le Presbyterian Mission Board en 1874. M. East Man a pris en charge une école du gouvernement et a commencé à enseigner aux jeunes de la réserve de Santee en 1878, mais a démissionné de cette charge en 1885 afin d’accepter le poste de surveillant de la bande qui vivait alors dans le canton de Flandreau. Il s’est retiré de ce poste en 1896 et consacre maintenant une grande partie de son attention au travail de son ministère et à la culture d’une petite ferme achetée il y a quelques années. Son église compte aujourd’hui 96 fidèles. En 1874, M. Eastman a épousé Mlle Mary J. Faribault, une Santee de sang mêlé. Ils sont les parents de 6 enfants. M. Eastman est toujours actif dans les affaires tribales, et depuis environ 1880, il sert annuellement en qualité de délégué de son peuple à Washington.

Gall (Pizí). Un chef des Sioux Hunkpapa Teton, né sur la r. Moreau, S.Dak., en 1840 ; décédé à Oak cr., S.Dak., le 5 décembre 1894. Il était d’origine modeste, mais a été bien élevé, recevant la considération habituelle de son peuple pour un orphelin, sa mère étant une veuve pauvre. Jeune homme, il était un guerrier de renom, et la disposition de ses forces à la bataille de Little Bighorn, le 25 juin 1876, où il était à la tête des Sioux, montre qu’il possédait un génie militaire de haut niveau. Il était le lieutenant de Sitting Bull, mais possédait la qualité de leadership sur le terrain qui manquait à son chef. Il s’enfuit au Canada avec Sitting Bull après l’affaire Custer, mais en 1880, lui et le chef Crow se retirèrent de la suite de Sitting Bull, laissant ce dernier avec peu de monde. Avec ses partisans, il se rendit au major Ilges au camp de Poplar, Montana, le 1er janvier 1881, et s’installa comme fermier dans la réserve de Standing Rock, Dakota du Nord et du Sud. Il dénonça Sitting Bull comme un lâche et un fraudeur et devint un ami des Blancs, exerçant une influence puissante pour obtenir la soumission des Indiens au plan du gouvernement pour l’éducation des enfants. Il était un homme de noble présence et très estimé pour sa franchise et sa sagacité par les Blancs avec qui il est entré en contact. Il a joué un rôle important dans la ratification de la loi du 2 mars 1889, le dernier accord avec les Sioux par lequel leur grande réserve a été divisée en réserves séparées et certaines parties ont été cédées aux États-Unis. A partir de 1889, il est juge de la cour des délits indiens à l’agence de Standing Rock. (J. M L.)

Ours à cornes creuses. Un chef sioux Brulé, né dans le comté de Sheridan, Nebr. en mars 1850. À l’âge de 16 ans, il accompagna une bande dirigée par son père contre les Pawnee, qu’ils combattirent sur le site actuel de Genoa, Nebr. En 1868, il se joignit à une bande de Brulé lors d’une attaque contre les troupes américaines dans le Wyoming, et dans une autre où se trouve maintenant l’agence Crow, Mont. et, l’année suivante, il participa à un raid contre les ouvriers qui construisaient le chemin de fer de l’Union Pacific. Par la suite, il devint capitaine de police à l’agence Rosebud, S. Dak…, et a arrêté son prédécesseur, Crow Dog, pour le meurtre de Spotted Tail. Cinq ans plus tard, il démissionne et est nommé sous-lieutenant de l’agent Spencer, mais il est à nouveau contraint de démissionner pour des raisons de santé. Lorsque le général Crook fut envoyé avec une commission à Rosebud, en 1889, pour conclure un accord avec les Indiens de la région, Hollow-horn Bear fut choisi par les Sioux comme orateur, étant considéré comme un orateur d’une capacité inhabituelle. Il a participé à la parade lors de l’inauguration du président Roosevelt à Washington, le 4 mars 1905. (C. T.)

Tonnerre Rouge. Un chef de la bande Pabaksa ou Cuthead des Sioux Yanktonai dans la première partie du 19e siècle ; également connu sous le nom de Shappa, le Castor. Le lieutenant Z. M. Pike l’a vu au grand conseil de Prairie du Chien (Wisconsin), en avril 1806, et a déclaré qu’il était le chef le plus magnifiquement vêtu qu’il ait rencontré. Avec son célèbre fils Waneta, il s’engagea avec les Britanniques dans la guerre de 1812, et combattit à Ft Meigs et à Sandusky, dans l’Ohio. Il fut tué dans des circonstances tragiques par les Chippewa sur la rivière Rouge du Nord en 1823. Le colonel Robert Dickson, agent britannique dans l’Ouest pendant les années 1812-15, épousa une sœur de Tonnerre Rouge.

Waneta (« Le Chargeur ») Sioux Yanktonai de la bande Pabaksa ou Cuthead, fils de Shappa ou Tonnerre Rouge.
Né sur la rivière Elm dans l’actuel comté de Brown, Dakota du Sud, vers 1795. Il s’est enrôlé avec son père dans le service anglais pendant la guerre de 1812, et a combattu vaillamment à Ft. Meigs et Sandusky, gagnant son nom par sa bravoure en chargeant les Américains à découvert, et étant sérieusement blessé dans la bataille à ce dernier endroit.
Après la guerre, il a été donné une commission de capitaine par les Britanniques, et a visité l’Angleterre. Il a continué à sympathiser avec les Britanniques jusqu’en 1820, lorsqu’il a tenté de détruire Ft. Snelling à la dérobée, mais étant contrecarré dans son entreprise par le colonel Snelling, il a par la suite soutenu de tout cœur les intérêts américains.
Waneta était un chef dominant des Sioux et excessivement actif dans ses opérations. Il signa le traité de commerce et d’échanges à Ft. Pierre, le 5 juillet 1825 et le 17 août de la même année, il signa le traité de Prairie du Chien qui fixa les frontières du territoire sioux.
Il mourut en 1848 à l’embouchure de la Warreconne, l’actuelle Beaver Creek, dans le comté d’Emmons, au Dakota du Nord. Son nom est diversement orthographié en Wahnaataa, Wanota et Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Chef sioux Hunkpapa, de la réserve de Cheyenne River, Dakota du Sud, chef de la bande d’environ 300 hommes, femmes et enfants qui s’enfuirent de la réserve après l’assassinat de Sitting Bull à l’automne 1890, avec l’intention de rejoindre les hostiles dans les Badlands.
Ils ont été interceptés par les troupes sur Wounded Knee Creek et se sont rendus, mais en tentant de désarmer les Indiens, un conflit a été précipité, résultant en un engagement dans lequel presque toute la main, y compris Big Foot, a été exterminée, le 29 décembre 1890. Voir Mooney dans 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Dernier chef des Sioux Sisseton, poste auquel il fut nommé en 1866 par le ministère de la Guerre. Il était un fils de Victor et un neveu du célèbre Joseph Renville. Il est né au village de Sweet Corn, Big Stone lake, S. Dak., en avril 1824, et est décédé à l’agence de Sisseton, le 26 août 1902. Sa mère était Winona Crawford, fille du capitaine Crawford de l’armée anglaise et d’une fille de Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), chef des Khemnichan. Gabriel fut un ami précieux des Blancs pendant le massacre et la guerre qui en résulta de l’éclosion des Sioux en 1862-65.

Renville, Joseph. Fils à moitié sioux d’un négociant en fourrures français, né à Kaposia (St Paul), Minn, en 1779. Sa petite enfance s’est déroulée dans le tipi de sa mère, mais à l’âge de 10 ans environ, il a été emmené par son père au Canada et placé sous la tutelle d’un prêtre catholique, de qui il a appris la langue française. Il s’est fait connaître comme guide du lieutenant Z. M. Pike en 1805 et est entré au service des Britanniques pendant la guerre de 1812, comme interprète auprès des Sioux, avec le grade de capitaine. Il était présent à Ft Meigs et à Ft Stephenson, dans l’Ohio, et la bonne conduite des Indiens à cet endroit était attribuée en grande partie à son influence. Il se rend au grand conseil de Portage des Sioux (embouchure du Missouri) en 1815 en tant qu’interprète, et démissionne de sa commission britannique et de sa demi-solde pour s’attacher désormais aux intérêts américains. Il a organisé la Columbia Fur Co. dont le siège social se trouve au lac Traverse, au Minnesota, et, en faisant appel à plusieurs des personnages audacieux libérés d’autres services par la consolidation de la Hudson’s Bay et de la N. W. Fur Cos, il a été en mesure d’affronter l’American Fur Co. sur son propre terrain avec une concurrence si forte que cette dernière a été heureuse de conclure un accord et de placer les hommes de la Columbia Co. à la tête de son équipe du Haut-Missouri. Au moment de la consolidation, Renville a établi un commerce indépendant au Lac qui Parle qu’il a dirigé jusqu’à sa mort.
En 1834, il a rencontré le Dr T. S. Williamson, le célèbre missionnaire, à Prairie do Chien, lors de sa première reconnaissance, et s’est entendu avec lui pour aller au Lac qui Parle et établir une mission l’année suivante. Williamson est retourné en Ohio pour sa famille, et le printemps suivant, il a rencontré Renville à Ft Snelling, d’où il s’est rendu au Lac qui Parle, qui est devenu la scène de la plupart de ses longs services avec les Sioux. Peu de temps après, le Dr S. R. Riggs les rejoint et s’engage, avec l’aide de Renville, dans la traduction des Écritures. Renville a traduit chaque mot de la Bible en langue dakota, et les missionnaires l’ont fidèlement enregistré ; il leur a également apporté une aide précieuse dans la construction de la grammaire et du dictionnaire de la langue dakota. En 1841, Renville a été choisi et ordonné ancien, s’acquittant des devoirs de sa charge jusqu’à sa mort au Lac qui Parle en mars 1846. De nombreux descendants résident encore parmi les Sioux Sisseton dans le Dakota du Sud.

Wizikute (« tireur de pins »). Le grand chef des Sioux lorsque Hennepin (qui l’appelait Ouasicoude) était parmi eux en 1680. Sa demeure se trouvait à la tête de la rivière Rum, Minn. Il semble avoir été un homme sage et bon, qui a protégé les Français de la cupidité de certains autres chefs.
Lorsqu’Hennepin et Du Luth étaient sur le point de retourner au Canada, Wizikute leur fournit une abondance de folle avoine, et  » avec un crayon, il marqua sur une feuille de papier, que j’avais laissée, le cours que nous devions suivre pendant 400 lieues ensemble « . En résumé, ce géographe naturel décrivit notre chemin si exactement que cette carte nous servit aussi bien que n’importe quelle boussole aurait pu le faire, car en l’observant ponctuellement, nous arrivâmes à l’endroit prévu sans nous perdre le moins du monde. »