Alai

1. Auteur et époque de la rédaction

Dans tout le livre, nous ne trouvons aucune mention que Josué en est l’auteur. Et pourtant, les Juifs ont depuis longtemps considéré Josué comme l’auteur. Le Talmud dit que Josué a écrit tout le livre, à l’exception des derniers versets (Josué 24:29-33), que Phinées aura ajoutés.

En Josué 24:26, nous lisons : « Et Josué écrivit ces paroles dans le livre de la loi de Dieu », c’est-à-dire qu’il écrivit un document qu’il ajouta au livre de la loi que Moïse avait donné au peuple. Cette allusion, ainsi que le fait que de nombreux événements sont marqués par la description d’un témoin oculaire, souligne la paternité de Josué (comparez le chapitre 6:25 et 15:63).

Joshua (son nom signifie « Jéhovah est le salut ») était bien qualifié pour devenir le successeur de Moïse au pays de Canaan. Alors qu’il était encore un jeune homme, Josué s’est tenu aux côtés de Moïse, a combattu Amalek (Exode 17:9), est monté au mont Horeb avec Moïse (Exode 24:13), est allé en Canaan comme l’un des douze espions (Nombres 13) et a finalement été appelé à être le successeur de Moïse par nomination divine (Nombres 27:18 et suivants ; Deutéronome 31:1-8).

Le livre de Josué décrit la période allant de l’entrée en Canaan (vers 1406 av. J.-C.) jusqu’à la mort de Josué environ dix ans plus tard.

2. But de l’écriture

Le livre de Josué décrit le passage du Jourdain, la conquête des Cananéens et la répartition du pays entre les douze tribus. Israël a reçu la terre promise selon la promesse de Dieu faite à Abraham (Genèse 13:14-17 ; Genèse 15:7 ; Genèse 15:16). Mais le peuple avait besoin d’obéissance et d’énergie de foi pour cela.

Dans ce récit, nous voyons de manière figurée comment les croyants s’approprient les bénédictions de Dieu par la puissance du Saint-Esprit. Dans le fleuve Jourdain, nous voyons non seulement une image de la mort et de la résurrection du Christ pour le saint (comme dans la mer Rouge), mais aussi l’élévation du croyant avec le Christ (Éphésiens 2:6 ; Colossiens 3:1). Canaan est une image des bénédictions spirituelles dans les cieux (Éphésiens 1:3). Par conséquent, les batailles entre Israël et les païens Cananéens sont une image de la bataille du chrétien contre les puissances spirituelles de la méchanceté dans les cieux (Ephésiens 6:12).

Nous pouvons clairement voir à partir de cela que le livre de Josué correspond à l’épître aux Ephésiens dans le Nouveau Testament.

3. Particularités

a) L’extermination des Cananéens

Pour beaucoup de lecteurs de la Bible, le commandement général de Jéhovah à Israël d’exterminer tous les Cananéens cause de réelles difficultés car il apparaît comme cruel et incompréhensible.

Déjà dans la Genèse 15:16, Dieu avait dit à Abraham : « Car l’iniquité des Amorites n’est pas encore complète. » Les Amorites étaient l’une des principales nations de Canaan. L’idolâtrie des Cananéens avec leurs idoles Baal (« Seigneur »), Moloch (« Roi ») et Astaroth (« Épouse ») était liée à des excès moraux épouvantables comme l’offrande d’enfants et la prostitution. Et pourtant, Dieu a fait preuve de grâce envers ces nations pendant plus de 400 ans. Mais une fois qu’Israël est venu vivre en Canaan, l’extermination de ces nations idolâtres était une tâche spirituelle nécessaire. D’une part, Dieu a utilisé Israël pour punir l’impiété de ces nations. D’autre part, c’était le seul moyen de préserver le peuple de Dieu de la souillure et de la reprise de ces coutumes pécheresses. Israël est devenu l’instrument de Dieu, pour ainsi dire, afin d’atteindre ses objectifs moraux (Sodome et Gomorre avaient également été exterminées par Dieu pour la même raison, mais sans intervention humaine). La désobéissance d’Israël à cet égard a malheureusement laissé l’idolâtrie s’insinuer parmi le peuple de Dieu. –

De même, le chrétien est appelé à exterminer tout mal de sa vie (1 Corinthiens 5:7 ; 2 Corinthiens 7:1 ; Colossiens 3:5 ; 2 Timothée 2:21).

Le long jour dans Josué 10:7-14

Alors qu’il combattait les Amorites, Jéhovah fit arrêter le soleil et la lune pendant un jour, à la demande de Josué, jusqu’à ce qu’il ait vaincu les ennemis. Au même moment, de grosses pierres de grêle tombèrent du ciel. Différentes explications de ces miracles ont été données :

• Certains exposants pensent à tort qu’il ne s’agissait que de la prolongation apparente d’un jour au cours duquel les Israélites (qui n’avaient ni horloge ni montre) ont réalisé une performance pour laquelle il leur aurait fallu beaucoup plus de temps dans des circonstances normales. Alors le miracle n’aurait été que de nature psychologique et la tempête de grêle les aurait juste aidés.

• Nous trouvons des rapports anciens de la Chine, de l’Inde et de l’Égypte dans lesquels un jour très long est mentionné. Et dans les légendes des Indiens d’Amérique du Sud, nous trouvons des rapports d’une très longue nuit. Si les grêlons étaient constitués de vraies pierres, on pourrait penser à une catastrophe cosmique par laquelle la rotation de la terre a été ralentie ou modifiée afin qu’il y ait un jour où le soleil a brillé plus longtemps que d’habitude (alors qu’il faisait nuit de l’autre côté du globe).

Si nous croyons que toute la Parole de Dieu est inspirée, il n’y a aucun doute sur le fait que Dieu a accompli ce miracle ou non. C’est de l’incrédulité que de penser que le Créateur et le Soutien de toutes choses n’est pas capable d’accomplir un tel miracle. « Tout ce que le Seigneur a voulu, il l’a fait dans les cieux et sur la terre, dans les mers et dans tous les abîmes. » (Psaumes 135:6)

b.) Gilgal

Une caractéristique remarquable du livre de Josué est le retour continu du peuple à Gilgal le lieu de la circoncision. Lors de la circoncision en Canaan, l’abomination de l’Égypte a été déplacée d’Israël. Philippiens 3:3 et Colossiens 3:5-11 expliquent la signification spirituelle de la circoncision pour le chrétien dans le Nouveau Testament.

Le retour à Gilgal signifie chaque jour à nouveau la réalisation pratique du fait que la chair pécheresse du croyant (qui a été élevé avec le Christ) n’a plus le droit d’exister. Comparer Josué 5:1-10 ; Josué 9:6 ; Josué 10:6-7 ; Josué 10:9 ; Josué 10:15 ; Josué 10:43 ; Josué 14:6.

4. Aperçu du contenu

1. Josué 1-12 : La conquête du pays de Canaan

.

.

.

.

.

.

Chapitres	1-5 :	Le passage du Jourdain
Chapitre	1	Joshua, le nouveau chef d’Israël
Chapitre	2	Rahab et les deux espions
Chapitre	3	Le passage du Jourdain
Chapitre	4	Mise en place des pierres commémoratives
Chapitre	5	Circoncision à Gilgal et célébration de la Pâque
Chapitres	6-.12 :	La conquête du pays de Canaan
Chapitre	6	Prise de Jéricho
Chapitre	7	Le péché d’Acan et ses conséquences
Chapitre	8	Ai est prise ; l’autel du mont Ebal
Chapitre	9	La ruse des Gibéonites
Chapitre	10	Défaite des rois au sud de Canaan
Chapitre	11	Défaite des rois au nord de Canaan
Chapitre	12	Enumération des rois vaincus de part et d’autre du Jourdain

2. Josué 13-22 : Répartition du pays entre les douze tribus

.

.

Chapitre	13	La commission de Dieu et les deux tribus et demie
Chapitre	14	Caleb reçoit Hébron en héritage
Chapitre	15	Héritage de la tribu de Juda
Chapitre	16-…17	Héritage des fils de Joseph (Ephraïm et Manassé)
Chapitre	18	Le tabernacle est dressé à Silo ; Héritage de la tribu de Benjamin
Chapitre	19	Héritage de la tribu de Siméon, Zabulon, Issacar, Asher, Nephtali et Dan
Chapitre	20	Les six villes de refuge pour l’assassin
Chapitre	21	Les 48 villes pour les Lévites
Chapitre	22	Retour des deux tribus et demie ; l’autel de l’autre côté du Jourdain

3. Josué 23-24 : La fin de la vie de Josué

Chapitre	23	Exhortation de Josué aux anciens, chefs et juges
Chapitre	24	Joshua fait alliance avec le peuple à Sichem et meurt

Arend Remmers

.