Comment s’adresser au clergé

Saluer un prêtre célibataire (Catholicos/Évêque/Vartabed)

« Asdvadz Oknagan, Vehapar Der (ou) Srbazan Hayr (ou) Hayr Soorp » (Dieu soit votre aide)

La réponse du prêtre sera « Asdvadz Bahaban » (Dieu soit votre protecteur)

Ceci est suivi du baiser du sceau officiel du Catholicos ou de l’évêque, porté sous forme d’anneau à la main gauche. Cela signifie que vous reconnaissez la haute fonction occupée.

Saluer un prêtre marié

« Ornya Der » (Bénissez-moi mon père)

La réponse du prêtre sera « Asdvadz orhneh kez » (Que Dieu vous bénisse)

Assistance à l’office religieux

La Divine Liturgie ou Sainte Messe (Soorp Badarak), qui est l’office principal dans notre église le dimanche, commence à 10 :30h et à 10h00 les jours de fêtes majeures (jours de tabernacle)

C’est le principal service de culte de l’Église apostolique arménienne et l’expression la plus importante de la foi et de l’identité de l’Église (la communauté des croyants).

C’est le devoir de tout vrai chrétien d’assister régulièrement à l’église, en particulier les jours de fêtes saintes.

Quelques principes de base de la fréquentation de l’église

Avoir une attitude de révérence et de respect

Se concentrer sur le service avec le culte comme point de mire

Toujours garder à l’esprit que vous n’êtes pas un spectateur, mais un participant aux services de l’église. Suivez la Divine Liturgie à l’aide des livres de liturgie qui se trouvent dans les bancs. Utilisez les écrans dans l’église pour participer au service. Les livres dans les bancs fournissent également des traductions qui vous permettent de suivre le Badarak et de comprendre ce qui se passe

Si vous connaissez les airs des hymnes chantés par la chorale, joignez-vous doucement au chant. Ne chantez cependant pas avec le prêtre officiant et le diacre à l’autel

Lorsque les paniers d’offrandes sont passés, sachez que votre offrande est pour Dieu et son Église

Étiquette vestimentaire pour l’Église

Une tenue correcte et modeste consiste à :

Dames – robe ou chemisier à manches et non révélateur, vêtements ajustés respectables et longueur de jupe avec couvre-chef

Gentlemen – chemise à manches et à col, pantalon long, manteau et cravate est préférable sans couvre-chef

Manières générales dans l’église

Éteindre les téléphones portables avant d’entrer

Ne pas parler pendant le service de l’église

Ne pas mâcher de chewing-gum ou apporter de la nourriture ou des boissons dans l’église

Ne pas croiser les jambes en étant assis. Les pieds doivent être sur le sol, prêts à se tenir au garde-à-vous (ce que signifie « Let us attend/ broskhoomeh »)

Ne pas étirer les bras sur les bancs ou placer les mains dans les poches ou derrière le dos

Ne pas tourner la tête pour chercher des amis et autres mouvements de distraction similaires

Arriver à l’heure, sinon entrer discrètement

Il est préférable que les personnes qui arrivent tôt prennent les premiers bancs et laissent ceux du fond aux retardataires pour assurer le moins de distraction

Il est inconvenant de partir avant la conclusion de la Sainte Messe

Croisez-vous

Lorsque vous entrez dans l’église

Lorsque la Sainte Trinité est mentionnée

Lorsqu’une Personne de la Sainte Trinité est mentionnée

Lorsque le célébrant fait le signe de la croix sur les fidèles

Quand le célébrant ou le diacre censure les fidèles

Quand le diacre entonne « Asdoodzo yergirbakestsook »

Quand les fidèles ont envie de se croiser eux-mêmes

Lorsque vous sortez de l’église

Allumer des bougies

L’une des pratiques de dévotion de l’Église arménienne est la belle coutume de brûler des bougies devant les images saintes. Tout en faisant le signe de la croix, vous dites une courte prière pour vous et vos proches, puis vous prenez place. Il n’est pas nécessaire de brûler un nombre excessif de bougies pour chaque membre de la famille. Allumer une bougie a la même signification qu’en allumer dix. Les dons pour les bougies sont une expression d’appréciation pour les bénédictions et la grâce de Dieu.

Prise de place à l’entrée de l’église

Lorsque vous prenez place dans les bancs, vous devez incliner légèrement la tête, faire le signe de la croix et dire de manière inaudible le Lords Prayer. Vous êtes maintenant prêt à participer à l’office.

Les temps d’attente avant d’entrer pour s’asseoir sur un banc sont quand :

L’Évangile est lu sur le bema (khoran)

Le Credo de Nicée (Havadamk) est en cours

Le chœur chante le « Sanctus » (Soorp, Soorp), « Un est Saint, Un est Seigneur » (Miayn Soorp, Miayn Der) ou « Seigneur aie pitié » (Der Voghormia)

Le prêtre prononce la parole d’institution, « Prenez, mangez ; ceci est Mon Corps » (Arek, gerek, ays eh marmin eem)

Le sermon est prononcé

Se tenir debout, s’asseoir, s’agenouiller et s’incliner

Il est traditionnel de se tenir debout pendant tout le service si vous le souhaitez.

Si ce n’est pas le cas, suivez le clergé ou les marques dans les livres de liturgie pour savoir quand il est approprié de se lever, de s’asseoir ou de s’agenouiller.

Pendant la Divine Liturgie, la direction pour « s’incliner » est toujours donnée par le diacre avec les mots « Asdoodzo yergirbakestsook » (Inclinons-nous devant Dieu). Inclinez votre tête ou votre taille et croisez-vous.

Salutation ou baiser de paix

Saint Paul a régulièrement indiqué aux membres de l’église chrétienne de « se saluer par un saint baiser » en signe visible d’unité et de vision commune de l’amour en Jésus-Christ. Une salutation ritualisée de paix et de réconciliation se trouve dans l’Eucharistie de toutes les anciennes églises et est connue sous le nom de « Salutation » ou « Baiser de paix ».

Pour recevoir la salutation du prêtre qui donne la « Salutation », il suffit de lui baiser la main. Si c’est un laïc qui vous la donne, il inclinera sa tête d’abord à votre droite puis à votre gauche avec sa main droite sur son cœur en donnant la salutation appropriée ci-dessous. Vous répondez en conséquence. Puis, à votre tour, vous répétez le même mouvement de tête à la personne à côté de vous, la main droite sur le cœur, en lui transmettant la salutation comme on vous l’a fait. La salutation passe à travers l’église de cette manière jusqu’à ce que tout le monde dans l’église la reçoive.

En donnant la salutation, vous dites « Krisdos ee mech mer haydnetzav » (le Christ est révélé parmi nous).

Le récepteur répond « Orhnyal eh haynootyoonun Krisdosi » (Bénie soit la révélation du Christ).

Par cet acte symbolique, toute la congrégation est liée d’abord par son propre chef mystique, le Christ, et ensuite les uns avec les autres dans un lien sacré d’amour. Ne pas prendre ou donner la salutation est une mauvaise manière dans l’église.

Prendre la Sainte Communion

La Sainte Communion est un sacrement par lequel le croyant reçoit le Corps et le Sang du Christ sous forme de pain et de vin pour la rémission des péchés et la réception de la vie éternelle. Elle est offerte aux fidèles pendant la célébration de la Divine Liturgie.

Tout membre baptisé de l’Église arménienne peut recevoir la Sainte Communion.

C’est à l’individu de décider à quelle fréquence il est prêt et désireux de prendre la Sainte Communion.

Ceux qui souhaitent recevoir la Sainte Communion se préparent normalement par la prière et par le jeûne de toute nourriture et boisson le matin avant de recevoir le sacrement. C’est l’idéal vers lequel tous devraient tendre. Cependant, si une personne n’a pas pu jeûner pour des raisons de santé, mais désire sincèrement recevoir la Sainte Communion, elle ne doit pas hésiter à s’approcher du calice et à recevoir le sacrement

Prenez le temps, avant l’église et pendant la récitation de la confession, de réfléchir dans la prière à la façon dont vous avez manqué aux manières énumérées. Engagez-vous à travailler activement pour « ne plus pécher »

Avant la distribution de la Sainte Communion, les communiants sont appelés devant le prêtre et, faisant le signe de la croix, ils s’agenouillent/se tiennent debout devant lui pour la confession générale et l’absolution. Lorsqu’un examen de conscience préparé est lu, les communiants répondent par « Megha Asdoodzo » (j’ai péché contre Dieu). Puis le prêtre, non par son autorité mais par la « parole même » de Jésus-Christ, absout les péchés de tous ceux qui ont fait la confession.

Lorsqu’on prend la Sainte Communion :

Les communiants doivent se diriger vers l’autel avec un recueillement contemplatif

Les dames doivent s’assurer que leur tête est couverte et que toute couleur de lèvres a été enlevée

Faire le signe de croix

Partager le pain saint (Mas)

Vers la fin de la Divine Liturgie, le pain saint ou « Mas » est distribué parmi la congrégation. « Mas » signifie partage ou portion. Quand on prend un morceau de « Mas », on le baise et on le mange en faisant le signe de la croix. La coutume veut que l’on emporte une petite portion de « Mas » à la maison pour les membres de la famille qui désiraient venir à l’église mais qui n’ont pas pu le faire.

Prendre du « Mas » ne signifie pas prendre la Sainte Communion. C’est le partage d’un repas de fraternité et c’est un signe de charité chrétienne et de parenté spirituelle.

Lorsque nous participons à la Divine Liturgie et prenons la Sainte Communion, nous sommes unis au Christ en recevant Son Corps et Son Sang. Par conséquent, le « mas » offert à la congrégation est destiné à ceux qui mais n’ont pas participé au saint sacrement.

Sortir de l’église

Votre sortie de l’église doit être aussi révérencieuse et aussi ordonnée que votre entrée. Avant de sortir de l’église, tournez-vous vers l’autel, faites le signe de croix et quittez la maison de Dieu.

Dans l’église arménienne, lorsque le service se termine, le clergé officiant tient l’évangile pour que les membres de la congrégation s’approchent et reçoivent ses bénédictions personnelles avant de quitter l’église.

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