Nikola Tesla (10 juillet 1856 – 7 janvier 1943) est né à Smiljan, en Croatie. Son père était un prêtre orthodoxe serbe. Il a été un pionnier dans des domaines tels que l’électricité, la radio et les rayons x. Tesla avait 300 brevets sous son nom au moment de sa mort en 1943 (à New York) et est vénéré par certains comme l’un des cerveaux scientifiques les plus importants de la fin du 19ème et du début du 20ème siècle.
Mais était-il chrétien ? J’en doutais, le prenant comme une personne vaguement religieuse avec de fortes origines serbes-orthodoxes. Et qu’à ma grande surprise, j’ai trouvé cette icône de Nikola Tesla dans une église de Trebinje, Republica Srpska, et je l’ai postée sur la page fb de SMF.
Jacob Hyman, un de nos lecteurs facebook, a expliqué dans un commentaire :
« C’est en fait une icône tout à fait valide. Dans l’orthodoxie, les icônes sont d’abord écrites de personnes qui pourraient être considérées comme saintes par certains mais pas par tous. Les évêques regardent le peuple pour voir si des icônes sont écrites d’une certaine personne pour avoir une idée de la sainteté de la personne et ouvrir une « cause de canonisation ». L’élément clé dans l’écriture d’icônes avant la « canonisation » est qu’elles doivent être dépourvues de l’auréole dorée conventionnelle, ce qui n’est pas le cas de cette icône. Les halos dans l’iconographie communiquent une « confiance céleste » si vous voulez, affirmant que la personne représentée est sans l’ombre d’un doute au ciel.
Donc, pour conclure, puisque cette icône n’a pas l’auréole dorée, elle ne fait pas une déclaration pondérée si Tesla est au ciel, mais elle communique définitivement un espoir qu’il puisse l’être, ce qui est absolument correct. »
Intéressant, Bogdan Lubardić, Ph.D., maître de conférences à l’Université de Belgrade, Faculté de théologie orthodoxe, concède dans une allocution prononcée en 2013 :
« Il est certainement vrai qu’à d’autres moments, il a exposé des points de vue qui ne sont pas entièrement en phase avec ce que nous considérons comme sain, disons, dans un sens pleinement orthodoxe. C’est le cas, par exemple, de sa mise sur un pied d’égalité de la doctrine bouddhiste sur l’égalité des êtres humains avec la doctrine chrétienne, ou de sa négation de la ‘religion’ en tant que ‘religion’, ou encore de ses réflexions sur le caractère éphémère de la personnalité de tout individu. Pourtant, ces points de vue sont explicables par son engagement sans relâche au service de toute l’humanité, par sa globalité libérale, et par le fait qu’il comprenait très bien que Dieu et la religion ne sont pas égaux ou mutuellement réductibles. »
Néanmoins, il conclut que les actes, les paroles et l’héritage ecclésial de Tesla font de lui un véritable fils de l’Église serbe-orthodoxe et nous encourage à répéter avec la mère de Nikola Tesla – une femme profondément pieuse – les mots prononcés à son fils bien-aimé avant de rendre son dernier souffle : « Tu es arrivé, Nidžo, ma fierté. »
– Requiem aeterna dona ei, Domine!
Mise à jour le 30 janvier 2020:
« Le saint évêque Nikolaï Velimirovitch était un ami proche de Nikola Tesla, qui était lui-même fils de prêtre. Tous deux s’appelaient souvent Tocayo (une personne portant le même nom). Lorsque l’évêque était en Amérique en 1927, il a rendu visite au célèbre scientifique et Tesla l’a invité dans son laboratoire.
Aussitôt que l’évêque a ouvert la porte du laboratoire Tesla, Tesla a mis en mouvement un millier de roues et d’engrenages.
« Mon ami, que viens-tu de faire ? Quelle est cette force qui entraîne autant de roues ? » a demandé l’évêque Nikolaï.
« Vous êtes un homme instruit, vous devriez savoir ce que c’est ? ». Tesla a répondu.
« Qu’est-ce que c’est ? »
« L’électricité, tocayo ! »
« Puisque vous êtes un si grand expert en électricité, dites-moi si votre science révélera le moyen de voir ce courant de puissance à l’œil nu. »
« Jamais », a répondu Tesla, « tant que le monde existe. »
« Alors pourquoi les gens demandent à voir Dieu ? Car le pouvoir existe même quand on ne peut pas le voir à l’œil nu », a conclu l’évêque Nikolaï.
Il faut aussi noter que les bustes de ces deux hommes se trouvent ensemble à l’extérieur de la cathédrale de Saint Sava à New York. »
Trouvé sur le site Bio-Orthodoxie
.