par James Anderson
auteur de Quelle est votre vision du monde ? An Interactive Approach to Life’s Big Questions
Quatre questions de sceptiques avec réponse.
1) Comment pouvez-vous dire que votre point de vue sur la vérité est plus valable que celui de quiconque ? La vérité est une construction personnelle et sociale, et c’est faire preuve d’intolérance que de m’imposer vos vues exclusives.
Certes, tout le monde a sa propre perspective sur la vérité, mais il ne s’ensuit pas que toutes les perspectives sont également valables ou valables. La perspective d’un neurochirurgien sur la substance grise à l’intérieur de votre tête est différente de la mienne, mais lequel d’entre nous préféreriez-vous voir pratiquer une opération du cerveau sur vous ? Si le point de vue de chacun est tout aussi valable que celui de n’importe qui d’autre, cela n’aurait aucun sens pour nous de parler d' »experts » ou de « spécialistes » dans différents domaines.
L’affirmation selon laquelle « la vérité est une construction personnelle et sociale » est auto-défaite, car cela signifierait que l’affirmation elle-même est simplement une construction personnelle et sociale – auquel cas elle ne doit pas être universellement vraie. Il semble également s’agir d’un « point de vue exclusif » puisqu’il exclut d’autres points de vue sur la vérité.
En tant que chrétien, je ne cherche pas à imposer mes points de vue aux autres, mais j’essaie d’expliquer les raisons pour lesquelles j’ai ces points de vue, des raisons que j’espère qu’ils trouveront également convaincantes. Connaître la vérité est important pour nous tous, dans tous les domaines de la vie, et il serait en fait assez égoïste de garder nos raisons pour nous-mêmes si elles peuvent aider les autres dans leur quête de la vérité.
2) Dans sa pièce J.B., qui a remporté le prix Pulitzer, Archibald MacLeish met le doigt dessus lorsque son personnage Nickles déclare : « Si Dieu est Dieu, il n’est pas bon ; si Dieu est bon, il n’est pas Dieu ». Comment peut-on croire en un Dieu qui permettrait autant de mal et de souffrance insensés dans le monde ?
Nickles a tout faux. Dieu est par nature bon ; si Dieu n’est pas bon, il n’est pas vraiment Dieu. Ou pour être plus précis : s’il n’y a pas de Dieu bon, il n’y a pas de Dieu du tout. Je suis d’accord pour dire qu’il y a un mal et une souffrance horribles dans le monde, qui peuvent mettre notre foi en Dieu à rude épreuve, mais en tant que chrétien, je dois rejeter l’hypothèse selon laquelle cela n’a pas de sens. Cela peut nous sembler insensé, mais nous n’avons pas la perspective globale de Dieu sur les événements. S’il existe un Dieu tout bon, omniscient et tout puissant, il doit avoir de bonnes raisons de permettre le mal et la souffrance qui existent, que nous puissions ou non discerner ces raisons. La Bible nous donne un aperçu des raisons pour lesquelles Dieu permet le mal et la souffrance, même si elle ne répond pas à toutes nos questions.
En fin de compte, la réalité du mal et de la souffrance renforce réellement ma croyance en Dieu, car s’il n’y avait pas de Dieu, il n’y aurait pas de base ultime pour distinguer le bien du mal. Comment quelque chose pourrait-il être littéralement mauvais dans un univers sans dieu, sans but et finalement sans signification ? Si les êtres humains ne sont que l’un des nombreux produits accidentels de processus naturels dénués de sens, pourquoi nos expériences auraient-elles une signification particulière ? L’univers ne le sait pas et ne s’en soucie pas – mais Dieu le sait.
3) Sur quelle base croyez-vous que Jésus est réellement – physiquement – ressuscité des morts (en dehors de la foi aveugle, bien sûr) ?
J’ai la foi que Jésus est ressuscité des morts, mais ce n’est pas une foi aveugle, car il y a de bonnes raisons de croire qu’il l’a fait. Je crois que Jésus est ressuscité des morts principalement en raison du témoignage oculaire de personnes qui l’ont connu et ont affirmé avoir parlé et mangé avec lui quelques jours après son exécution publique – un témoignage qui a été mis par écrit et qui a été fidèlement préservé au cours des siècles dans les livres et les lettres du Nouveau Testament. Ces témoignages ont ce que C. S. Lewis appelle « l’anneau de la vérité ». Ils proviennent de multiples sources indépendantes, et ils sont trop précoces et non embellis pour être des légendes qui se sont développées des décennies après la vie de Jésus.
Dieu aurait certainement le pouvoir de ressusciter Jésus d’entre les morts. Et la résurrection n’était pas un événement aléatoire et bizarre ; elle s’inscrit parfaitement dans une intrigue qui a commencé des milliers d’années avant la naissance de Jésus. Lorsque je considère le contexte historique plus large, je trouve les explications alternatives (par exemple, les témoins mentaient, avaient des hallucinations ou se trompaient tout simplement) beaucoup moins crédibles que l’idée que Jésus s’est vraiment relevé d’entre les morts, comme il l’avait lui-même prédit.
4) C’est faire preuve d’étroitesse d’esprit et d’intolérance que de prétendre que Jésus est le seul chemin vers Dieu. Aucune religion ne détient toute la vérité – y compris la vôtre.
Si c’est faire preuve d’étroitesse d’esprit et d’intolérance que de prétendre que Jésus est le seul chemin vers Dieu, alors Jésus lui-même devait être étroit d’esprit et intolérant, car c’est exactement ce qu’il a affirmé à son sujet (voir, par exemple, Matthieu 11:27 et Jean 14:6). Jésus a également affirmé être le Fils de Dieu venu du ciel et que seuls ceux qui croient en lui auront la vie éternelle. Pourtant, lorsque nous lisons les quatre Évangiles, nous ne rencontrons pas un homme étroit d’esprit, intolérant et arrogant. Au contraire, nous voyons un homme au grand cœur, désintéressé et humble, plein de grâce et de compassion envers les autres.
Lorsque vous dites : » Aucune religion ne possède toute la vérité « , je dois vous demander : comment le savez-vous ? Comment pourriez-vous le savoir ? Avez-vous enquêté de manière approfondie sur toutes les religions du monde ? Et n’auriez-vous pas besoin d’une sorte d’accès à la vérité entière vous-même pour pouvoir juger qu’aucune religion ne possède la vérité entière ? La question la plus pertinente n’est pas de savoir si une religion possède toute la vérité, mais si les revendications centrales et déterminantes d’une religion particulière sont en fait vraies.
Les chrétiens ne prétendent pas posséder toute la vérité. Seul Dieu pourrait faire cette affirmation ! Mais nous croyons que Dieu a révélé les vérités les plus importantes à travers Jésus, et que Jésus a plus de crédibilité que quiconque dans sa prétention à connaître – en fait, à être – le chemin vers Dieu. Y a-t-il quelqu’un dans l’histoire qui a une prétention plus crédible de connaître Dieu ? Y a-t-il quelqu’un qui ait fait preuve d’une plus grande perspicacité à l’égard du cœur humain et de nos besoins spirituels les plus profonds ? Ne me croyez pas sur parole. Étudiez les Évangiles par vous-même et tirez vos propres conclusions !
HT : Matt Smethurst
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