Alai

Question : « Qui peut prendre la communion selon la Bible ? »
Réponse : Presque toutes les églises pratiquent une certaine forme de communion, ou la Table du Seigneur. En même temps, il y a beaucoup de variété dans l’exécution réelle de la cérémonie, et les différentes églises ont également des points de vue différents sur les personnes autorisées à communier.
Certaines églises pratiquent une communion radicalement ouverte, qu’elles pourraient appeler « table ouverte » : dans une tentative d’être « pleinement inclusives », elles invitent tout le monde à participer à la communion, indépendamment de la position spirituelle ou de la preuve de péché ouvert. La plupart des églises, cependant, imposent certaines restrictions à ceux qui peuvent prendre la communion : la plupart exigent au moins une profession de foi en Christ. La plupart exigent également que le bénéficiaire soit en règle avec l’Église, c’est-à-dire qu’il ne vive pas dans un état de péché non repenti. Certaines églises exigent également le baptême avant de prendre la communion, et d’autres exigent une adhésion officielle à l’église.
Les questions concernant les personnes qui peuvent prendre la communion remontent à la toute première église. La question est abordée dans la Didaché du premier siècle, qui enseigne que le baptême est une condition préalable à la communion (Didaché 9:10-12). Au deuxième siècle, Justin Martyr a établi trois conditions pour prendre la communion : la croyance dans les enseignements de l’Église, le baptême et  » vivre ainsi que le Christ l’a enjoint  » (Première Apologie, chapitre LXVI, trad. par Dods et Reith).
L’enseignement de la Bible sur la Cène se trouve dans 1 Corinthiens 11:17-34 et encourage la participation des croyants qui marchent en communion avec le Seigneur. Tous ceux qui ont une foi personnelle en Jésus-Christ sont dignes de participer à la Cène du Seigneur.
Bibliquement, il y a deux types de personnes qui ne devraient pas prendre la communion : les non régénérés et les impénitents. La communion ne devrait pas être ouverte à ceux qui ne sont pas nés de nouveau ou à ceux qui vivent dans un péché connu et non confessé.
Bibliquement, la communion ne devrait pas être limitée à une église ou une dénomination particulière. C’est la table du Seigneur, pas la table d’une église en particulier. Ce qui est important, c’est que les participants soient des croyants nés de nouveau qui marchent en communion avec leur Seigneur et les uns avec les autres. La communion est un temps de souvenir (Luc 22:19) et un temps de réflexion. Avant de prendre part à la communion, chaque croyant doit examiner personnellement son cœur et ses motifs (1 Corinthiens 11:28).
Le mot communion est lié à l’union. La communion est le résultat d’une union avec le Christ, le partage de pensées, de sentiments et d’expériences communes. Le partage de la mort et de l’ensevelissement du Fils de Dieu est un élément fondamental du salut (Romains 6:3-5), et cette mort est symbolisée dans l’ordonnance de la communion. Si une personne n’est pas unie au Christ, l’acte de communion n’a aucune signification (Jean 1:12 ; Romains 10:9-10). Une personne qui n’a pas été régénérée spirituellement n’a aucun moyen de communier avec Dieu (Éphésiens 2:3 ; Colossiens 1:21). Par conséquent, un non-croyant qui prend la communion pratique l’hypocrisie, et cela peut mettre cette personne en danger du jugement de Dieu.
Pour un enfant de Dieu, prendre la communion dans un état de péché non repenti est une autre forme d’hypocrisie. « Quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur d’une manière indigne sera coupable de pécher contre le corps et le sang du Seigneur » (1 Corinthiens 11:27). Les croyants doivent se soumettre à un examen de conscience (verset 28) et éviter ainsi la discipline de Dieu dans leur vie (versets 27-30). Héberger le péché dans son cœur, refuser de se réconcilier avec un autre croyant, ou résister obstinément à reconnaître son besoin de pardon, surtout compte tenu de sa disponibilité (1 Jean 1:8-9), est le signe d’un cœur dur, et non d’une  » union commune  » avec le Christ.
Selon la Bible, ceux qui prennent la communion doivent être humbles, nés de nouveau, libres de tout péché non confessé, et vivre dans l’obéissance à Dieu. Il appartient à chaque église de décider si le fait de vivre dans l’obéissance inclut ou non le baptême dans tous les cas. Pour le pécheur converti et repentant, la Table du Seigneur est un lieu d’accueil pour connaître la provision de Dieu et se reposer dans sa grâce.