Légitimité de la civilisation de la vallée de l’Indus
En 1924, lorsque la civilisation a été découverte, l’Inde a été colonisée. Donc pour commencer, il y avait un grand sentiment de fierté nationale et le sentiment que nous étions égaux sinon meilleurs que nos colonisateurs et considérant cela que les Britanniques devraient effectivement quitter l’Inde. C’est le sentiment exact qui a été exprimé dans la Gazette de Larkana – Larkana est le district où se trouve le Mohenjodaro.
Après l’indépendance, l’État indien nouvellement créé s’est retrouvé avec un seul site de l’Indus, au Gujarat et quelques autres sites vers le nord, il y avait donc urgence à découvrir d’autres sites de l’Indus en Inde. Cela a été parmi les grandes réalisations de l’archéologie indienne après l’indépendance – que des centaines de sites de l’Indus sont aujourd’hui connus, non seulement au Gujarat, mais aussi au Rajasthan, au Punjab, au Haryana, et même en Utter Pradesh.
Les grandes villes de Harappa et Mohenjodaro, qui ont été fouillées pour la première fois, se trouvent au Pakistan, et par la suite, l’un des travaux les plus importants sur la civilisation de l’Indus a été réalisé par un archéologue pakistanais – Rafique Mughal (actuellement professeur à l’université de Boston) qui a découvert près de 200 sites au Pakistan et au Cholistan. Mais mon propre sentiment est que, dans l’ensemble, l’État du Pakistan a été beaucoup plus intéressé, pas exclusivement mais de manière significative, par son patrimoine islamique, donc je pense qu’il y a un plus grand intérêt en Inde par rapport au Pakistan.
Il n’y a pas de compétition mais une certaine forme de sentiment poignant que j’ai quand je pense à l’Inde, au Pakistan et à la civilisation de l’Indus, pour la seule raison que les grands vestiges – les artefacts, la poterie, les perles etc. qui ont été trouvés sur ces sites – sont en fait divisés entre les deux États. Certains des objets les plus importants étaient en fait divisés en deux, comme la célèbre gaine de Mohenjodaro. Ce n’est plus un seul objet, c’est vraiment deux parties qui ont été divisées comme l’Inde pré-indépendante en Inde et Pakistan – ces objets ont connu un sort similaire.
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