¿Quiénes eran David y Jonatán?
El rey David de Israel necesita poca presentación. Es la figura más grande que la vida que mató al gigante Goliat, se acostó con Betsabé y se dice que escribió muchos de los Salmos. Aunque nació como el hijo menor de un plebeyo, fue elegido divinamente para convertirse en el segundo rey de Israel después de que Dios rechazara la pretensión de dinastía del primer rey, Saúl.
La relación de David con toda la familia de Saúl fue complicada. En varias ocasiones sirvió a Saúl como músico y célebre comandante militar, pero en otras tuvo que huir por su vida del rey debido a los celos de Saúl y al temor (bien fundado) de que David pudiera hacerse con el trono. David se casó con la princesa Mical, la hija menor de Saúl, y se unió estrechamente al hijo mayor de Saúl, Jonatán, mediante un pacto formal (1 Samuel 18:3).
Si a Saúl se le hubiera permitido pasar el trono a su hijo, Jonatán habría sido el siguiente rey de Israel. Jonatán es presentado como un guerrero con talento, querido por su padre y por todo el pueblo. Sin embargo, en lugar de luchar contra la pretensión de David al trono, formó una estrecha alianza y una relación personal con él. Las interacciones de David y Jonatán están llenas de dramatismo, mezclando intrigas personales y políticas, y a veces incluso poniendo la lealtad de Jonatán en contra de su poderoso padre.
¿Por qué se especula que pudieron ser amantes?
Todos los pasajes bíblicos de los libros de 1 y 2 Samuel que describen la relación entre David y Jonatán están cargados de emoción e intimidad.
La primera vez que leemos que los dos hombres se conocen es en 1 Samuel 18:1-4, justo después de que David matara al gigante filisteo Goliat. David, el desconocido pastor, es llevado ante Saúl y Jonatán, todavía con la cabeza ensangrentada del gigante. No es de extrañar que cause una gran impresión tanto al rey como a su hijo. De hecho, desde este primer encuentro, «el alma de Jonatán estaba unida al alma de David, y Jonatán lo amaba como a su propia alma». Afortunadamente para Jonatán, su padre Saúl convierte inmediatamente a David en un nuevo miembro del séquito real y el futuro de los dos jóvenes se entrelaza.
Sin embargo, la buena posición de David con el rey Saúl dura poco. Apenas un capítulo después, en 1 Samuel 19, nos enteramos de que Saúl desea matar a David porque se está haciendo demasiado popular entre el pueblo. Jonatán, que «se deleitaba con David», interviene advirtiéndole. David pasa desapercibido durante unos días mientras Jonatán consigue convencer a su padre de que no lo mate. Todo va bien… hasta 1 Samuel 20, cuando Saúl vuelve a intentar matar a David. Esta vez, David se entera del complot antes que Jonatán y acude a él en busca de protección. Lo que sigue es una escena dramática y conmovedora en la que Jonatán vuelve a salvar la vida de David.
Después de sondear a Saúl y darse cuenta de que sus intenciones de asesinato son reales, Jonatán vuelve al lugar donde se esconde David para advertirle. Él y David utilizan un código preestablecido que incluye las instrucciones de Jonatán a su criado durante la práctica de tiro con arco. David, desde su escondite, escucha el código que significa peligro y sabe que tiene que huir para salvar su vida. Espera a que Jonatán envíe al criado de vuelta a la ciudad.
«En cuanto el muchacho se fue, David se levantó del montón de piedras» donde estaba escondido y se inclinó ante Jonatán en señal de agradecimiento. Luego, «se besaron y lloraron el uno con el otro; David lloró aún más. Entonces Jonatán le dijo a David: «Vete en paz»… Él se levantó y se fue, y Jonatán entró en la ciudad» (1 Samuel 20:41-42).
En este momento David comienza una vida de huida, a menudo perseguido por Saúl. Sigue viviendo como un forajido hasta que Saúl muere en la batalla y él es libre de salir de su escondite. Trágicamente, Jonatán muere en la misma batalla que su padre y David se entera de ambas muertes el mismo día. David se pone de luto y se lamenta: «¡Saúl y Jonatán, amados y hermosos! En la vida y en la muerte no estaban divididos; eran más veloces que las águilas, eran más fuertes que los leones» (2 Samuel 1:23). Pero para Jonatán tiene palabras especialmente tiernas: «Estoy afligido por ti, hermano Jonatán; muy querido fuiste para mí; tu amor hacia mí fue maravilloso, superando el amor de las mujeres» (2 Samuel 1:26).
¿Por qué importa si eran pareja?
La gente tiende a tener opiniones bastante fuertes sobre si David y Jonatán eran amantes. Si el legendario rey David tuvo una relación entre personas del mismo sexo que fue retratada positivamente en la Biblia, podría proporcionar un poderoso precedente para relaciones similares en la actualidad. Para muchos cristianos, especialmente para las personas LGBTQ, la intensidad y el amor entre los dos hombres constituye un bello ejemplo de romance bíblico. Para otros cristianos, la creencia de que las relaciones entre personas del mismo sexo no pueden ser retratadas positivamente en la Biblia lleva a la conclusión de que los dos deben haber disfrutado simplemente de una amistad particularmente fuerte.
Debido a esto, la escritura sobre la relación de David y Jonatán tiende a estar polarizada, con algunos autores que se niegan a considerar siquiera la posibilidad de una relación sexual, y otros que hacen de la suposición de una relación su punto de partida. En medio hay mucha gente que ha sopesado las pruebas y ha llegado a una conclusión, pero incluso entre los eruditos bíblicos no hay consenso sobre cuál debería ser esa conclusión.
¿Y bien, lo eran?
La verdad es que no lo sabemos. La Biblia demuestra claramente el profundo compromiso de David y Jonatán entre ellos, pero no se refiere explícitamente a una relación física entre los dos hombres más allá de los besos. Incluso así, algunos de los detalles que nosotros, los lectores modernos, suponemos que apuntan a una relación romántica, pueden no indicar ninguna.
Por ejemplo, que los hombres se besen no es necesariamente un signo de homosexualidad en un contexto antiguo. Los hombres que se besan de forma platónica no son nada extraño en el Antiguo Testamento en otros pasajes, especialmente si los hombres están emparentados. Sólo se menciona que David y Jonatán se besaron una vez que fueron cuñados a través del matrimonio de David con la hermana de Jonatán, Mical.
Así mismo, la palabra «amor» utilizada en las historias de David y Jonatán normalmente indicaba afecto personal, pero también se utilizaba para indicar lealtad en alianzas políticas. ¿Podría ser que parte de la cercanía de los hombres proviniera de la ventaja política de formar un vínculo que no incluyera al rey Saúl? Aunque parece poco probable que la alianza fuera lo único que estaba en juego en estas historias íntimas, dado el entorno de la corte, la política debe haber desempeñado algún papel en las interacciones de David y Jonatán.
Hay muchas más preguntas que pueden plantearse sobre el contexto bíblico y las traducciones de estas historias. Por ejemplo, cuando David se lamenta de la muerte de Jonatán diciendo que su amor era «maravilloso, más que el amor de las mujeres», ¿está haciendo un paralelismo entre los tipos de amor o los está contrastando? ¿Se refiere al amor sexual o al apego emocional? Es difícil encontrar un gran acuerdo entre los estudiosos sobre cualquiera de estas cuestiones interpretativas.
A pesar de toda la incertidumbre sobre los motivos, la intimidad física y el significado, la historia de la relación de David y Jonatán sigue siendo convincente. Lo que sabemos que tenemos en esta historia es un extraordinario ejemplo de amor y fidelidad entre dos personas del mismo sexo. A lo largo de sus vidas, David y Jonatán se protegieron mutuamente a través de todos los peligros con carga política de su tiempo y se declararon su amor. Si ese amor se expresó alguna vez sexualmente es una pregunta que la Biblia simplemente no responde.
Lectura adicional
Jeff Miner y John Tyler Connoley, «David amaba a Jonatán más que a las mujeres», extracto de The Children Are Free: Reexaminando la evidencia bíblica sobre las relaciones entre personas del mismo sexo
Kittredge Cherry, QSpirit, «David y Jonatán: El amor entre hombres del mismo sexo en la Biblia» (2016)