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La Metrópolis de Kyivan fue el fruto del bautismo de la Rus de Kyivan en la época del Gran Príncipe Vladimir el Grande (988 d. C.). Se enviaron misioneros desde Constantinopla para instruir al pueblo en la fe bizantino-ortodoxa. La vida monástica floreció, incluso en el famoso Monasterio de las Cuevas de Kiev, gracias a los esfuerzos de San Antonio de Kiev, conocido como el padre del monacato ruso.
El saqueo de Kiev en diciembre de 1240 durante la invasión mongola condujo al colapso final del estado de la Rus. Para muchos de sus residentes, la brutalidad de los ataques mongoles selló el destino de muchos que optaron por encontrar un refugio seguro en el noreste. En 1299, la cátedra metropolitana de Kyiv fue trasladada a Vladimir por el metropolitano Máximo, manteniendo el título de Kyiv. Mientras Vladimir-Suzdal, y más tarde el Gran Ducado de Moscú, seguían creciendo sin obstáculos, el vínculo religioso ortodoxo entre ellos y Kyiv seguía siendo fuerte. La caída de Constantinopla en 1453, permitió a la que fuera iglesia hija del noreste, convertirse en autocéfala, permaneciendo Kiev como parte del Patriarcado Ecuménico. A partir de ese momento, las Iglesias de Ucrania y Rusia siguieron caminos separados. La segunda se convirtió en el centro del creciente zarismo ruso, alcanzando el patriarcado en 1589, mientras que la primera se vio sometida a la represión y a los esfuerzos de polonización, especialmente tras la Unión de Brest en 1596. Finalmente, la persecución de los ucranianos ortodoxos condujo a una rebelión masiva bajo el mando de Bohdan Khmelnytsky, y unió el hetmanato ucraniano con el zarismo ruso, y en 1686, la metrópolis de Kyivan quedó bajo el patriarcado de Moscú. El clero ucraniano, por su formación griega, desempeñó funciones clave en la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta finales del siglo XVIII.
A raíz de la desintegración del Imperio Ruso, algunos grupos nacionales buscaron la autonomía o la autocefalia de Moscú. La Iglesia Ortodoxa Ucraniana se proclamó bajo la República Nacional de Ucrania en 1917 y sobrevivió en la Ucrania soviética hasta principios de la década de 1930.
En 1921 se convocó un Sobor (Sínodo) de toda Ucrania en Kiev, la capital de la nueva Ucrania independiente, y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala fue declarada independiente del Patriarcado de Moscú (MP). Los delegados del Sobor eligieron al metropolita Vasyl Lypkivsky como jefe de la iglesia. El Sobor de 1921 se conoce como la «primera resurrección» de la IOUA.
Los metropolitanos Vasyl Lypkivsky y Mykola Boretsky fueron eminentes predicadores de la IOUA. A partir de los años 30, los sermones en la Ucrania soviética se pronunciaban mayoritariamente en ruso (excepto en las regiones ucranianas occidentales anexionadas en 1944). Hasta 1944 los seminarios teológicos ortodoxos de Ucrania occidental enseñaban homilética; los sermones se publicaban en publicaciones periódicas y por separado en libros como el del arzobispo Aleksy Gromadsky.
La independencia de Ucrania duró poco en este periodo, y en 1922 surgió la URSS. Los soviéticos introdujeron un régimen ateo, aunque inicialmente se permitió el funcionamiento de la iglesia, como herramienta contra la Iglesia Ortodoxa Rusa, más adversa, a partir de la década de 1930 la IOUA también fue perseguida, y finalmente se disolvió en la Ucrania soviética.
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Ucrania fue un campo de batalla entre los ejércitos alemán y soviético, los ucranianos ortodoxos disfrutaron de una libertad algo mayor bajo la ocupación alemana. En mayo de 1942, con la bendición del metropolita Dionisiy, se consagraron más de una docena de obispos en la catedral de San Andrés de Kiev, en cumplimiento del tomos de 1924 del Patriarca Ecuménico. Por fin, parecía que se podía establecer un orden eclesiástico para la UAOC. Esta época se conoce como la «segunda resurrección» de la Iglesia. Sin embargo, duró poco.
El 8 de octubre de 1942, el arzobispo Nikanor Abrymovych y el obispo Mstyslav Skrypnyk de la IOUA y el metropolitano Oleksiy Hromadsky de la Iglesia Ortodoxa Autónoma de Ucrania firmaron un Acta de Unión en el Lavra de Pochayiv que unía a estas dos jerarquías eclesiásticas. Los jerarcas prorrusos de la Iglesia Autónoma convencieron al metropolita Oleksiy para que retirara su firma. El Metropolitano Oleksiy fue supuestamente ejecutado en Volhynia el 7 de mayo de 1943 por miembros del Ejército Insurgente Ucraniano (UPA).
La Iglesia Ortodoxa Rusa recuperó su monopolio general después de la Segunda Guerra Mundial en la RSS de Ucrania. La mayoría de las demás iglesias fueron liquidadas, ya que el gobierno soviético sólo reconocía al Patriarcado de Moscú (MP). El MP resurgió entonces como la única iglesia legítima en la mayor parte de la Unión Soviética. Muchos lo acusaron de ser una marioneta del Partido Comunista. Todos los jerarcas o clérigos de la UAOC que permanecieron en Ucrania y se negaron a unirse a la Iglesia rusa fueron ejecutados o enviados a campos de concentración. Unos años más tarde, ocurrió lo mismo con la Iglesia greco-católica ucraniana en Ucrania occidental, en Galitzia y Transcarpatia. Varios obispos y sacerdotes de la IUA pudieron escapar a Occidente.
Situación contemporáneaEditar
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La iglesia recuperó el reconocimiento estatal en 1991, lo que se conoce como la «tercera resurrección» de la IOUA. Inicialmente fue gobernada desde el exterior por el Patriarca Mstyslav (Skrypnyk). Tras su muerte, en 1993, le sucedió el Patriarca Volodomyr. El Patriarca se separaría, durante su etapa como patriarca, de la IOUA para fundar la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev (IOUA-PK), junto con el Metropolitano (ahora Patriarca) Filaret Denysenko. Los que no estaban dispuestos a aceptar este cambio continuaron con la IOUA con un nuevo primado, el Patriarca Dymytriy Yarema.
Mientras tanto, en la diáspora, algunos obispos de la IOUA en los EE.UU. decidieron en 1996 ponerse ellos mismos y sus parroquias bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, renunciando así a la autocefalia de la Iglesia ucraniana y formando en su lugar una eparquía del Trono Ecuménico.
En 1996, el Metropolitano Stephan (Petrovich), comprometido con la preservación de la autocefalia de la Iglesia y que había colaborado activamente en su revitalización tras el periodo soviético tanto en Occidente como en Ucrania, recibió la autorización formal de los altos jerarcas de la UAOC en Ucrania para mantener la autocefalia en Occidente, especialmente en los Estados Unidos. Durante su estancia en Ucrania, Stephan (Petrovich) fue autorizado formalmente a dirigir la UAOC como entidad autónoma en América del Norte y del Sur. El metropolitano Stephan se retiró en junio de 2004 por enfermedad. Más tarde intentó recuperar su puesto, pero sin éxito. El sucesor del Metropolitano Stephen es el Metropolitano Mykhayil (Javchak-Champion). La pretensión de Stephen Petrovich de ser ahora el más veterano de la UAOC en América carece de fundamento; ahora está retirado.
El 16 de octubre de 2000, el Sobor eclesiástico de Ucrania eligió al metropolita Mefodiy (Kudriakov) de Ternopil para dirigir la iglesia. Como padre y jefe de la UAOC en todo el mundo, fue Metropolitano de Kyiv y de toda Rusia-Ucrania. Tras su elevación, trabajó para dar una mayor visibilidad global a la iglesia, incluyendo una visita pastoral a Estados Unidos en 2006, donde fue invitado por el metropolita Mykhayil y la Metropolia de la Diáspora. También viajó a Europa Occidental. Fomentó las relaciones positivas con el gobierno ucraniano y otras comunidades religiosas. El Metropolitano Mefodiy falleció en 2015. La elección del Metropolitano Makariy como su sucesor es contestada por los leales a la memoria del Metropolitano Mefodiy, cuyo enfoque abierto hacia los que están fuera de Ucrania no es compartido por Makariy.
La UAOC, con más de 3 millones de miembros, no es reconocida oficialmente por otras Iglesias debido a las presiones de la Iglesia Ortodoxa Rusa-Patriarcado de Moscú. Sin embargo, ha sido invitada y participa en sínodos y conferencias ortodoxas. El Patriarca Ecuménico ha mantenido un diálogo directo con la Iglesia, pero sigue siendo muy sensible a la oposición del Patriarcado de Moscú a cualquier Iglesia independiente en Ucrania.
Bajo la supervisión personal del Metropolitano Mefodiy, la Academia Teológica Ortodoxa de Ternopil de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala fue renovada y su curso de estudios completamente actualizado para ajustarse a los estándares académicos contemporáneos. El 18 de octubre de 2008, en una ceremonia celebrada en la Catedral de la Natividad de Cristo de Ternopil, se entregaron los primeros diplomas de la nueva escuela teológica acreditada a los graduados. Presidió la ceremonia de graduación, por invitación del Metropolitano Mefodiy, el Metropolitano de la UAOC de Nueva York y América, Mykhayil (Javchak).
La Catedral Patriarcal de la UAOC es la histórica Iglesia de San Andrés el Primero en Kiev. Fue construida entre 1747 y 1754 y fue diseñada por el famoso arquitecto Bartolomeo Rastrelli. Aunque se utiliza para los servicios litúrgicos regulares de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Ucrania, el edificio había formado parte anteriormente del parque histórico «Sofía-Kyiv». El gobierno ucraniano devolvió la iglesia a la posesión legal de la IOUA el 21 de mayo de 2008.
Geográficamente, la iglesia tiene actualmente una mayor presencia en las provincias ucranianas occidentales y una menor representación en el resto. Antes de 1995, había más parroquias en el extranjero en las comunidades de la diáspora ucraniana de Canadá y Estados Unidos. Sin embargo, muchas de estas parroquias forman ahora iglesias separadas: la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Estados Unidos, ambas eparquías del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.
Decisión del Patriarcado Ecuménico del 11 de octubre de 2018Editar
El 11 de octubre de 2018, tras un sínodo ordinario, el Patriarcado de Constantinopla renovó una decisión anterior de avanzar hacia la concesión de autocefalia a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. El sínodo también retiró la aceptación calificada de Constantinopla de 332 años de la jurisdicción canónica de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la Iglesia Ucraniana contenida en una carta de 1686. El sínodo también levantó la excomunión del Patriarca Filaret de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev (UOC-KP) y del Metropolitano Makariy de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala (UAOC), y ambos obispos fueron «restituidos canónicamente a su rango jerárquico o sacerdotal, y sus fieles restaurados a la comunión con la Iglesia.»
Más tarde se aclaró que Filaret era considerado por el Patriarcado Ecuménico sólo como «el antiguo metropolitano de Kiev», y Makariy como «el antiguo arzobispo de Lviv» y, el 2 de noviembre de 2018, que el Patriarcado Ecuménico no reconocía ni a la UAOC ni a la UOC-KP como legítimas y que sus respectivos líderes no eran reconocidos como primados de sus iglesias. El Patriarcado Ecuménico declaró que reconocía como válidos los sacramentos realizados por la UOC-KP y la UAOC.
Disolución y fusión con la UOC-KP en la OCUEdit
El 15 de diciembre de 2018, los jerarcas de la UAOC decidieron disolver la UAOC, y los jerarcas de la UOC-KP decidieron disolver la UOC-KP. Esto se hizo porque ese mismo día la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana-Patriarcado de Kiev y algunos miembros de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) iban a fusionarse para formar la Iglesia Ortodoxa de Ucrania tras un consejo de unificación.
Makariy declaró en una entrevista publicada el 23 de mayo de 2019 que ni la IOUA ni la COU-PK se habían disuelto: «Algunos funcionarios del gobierno hablaron incorrectamente cuando declararon públicamente que el Patriarcado de Kiev fue liquidado». Explicó que Philaret sólo presentó copias de documentos, no los originales necesarios para liquidar la UOC-KP. Macario añadió: «Cuando me pidieron que entregara los documentos para la liquidación, respondí que hasta que no viera los originales de la otra parte, no entregaría los míos»
El 14 de agosto de 2019, la UAOC dejó de existir legalmente porque su entidad jurídica se fusionó con la entidad jurídica de la OCU.
El 14 de diciembre de 2019, tras la reunión del Consejo Episcopal ampliado, celebrada el 14 de diciembre en Kiev con motivo del aniversario de la creación de la OCU, Epifanio delaró que el procedimiento de liquidación de la UAOC, así como de la UOC-KP, había concluido el día anterior. Y añadió: «Estas estructuras ya no existen. Como confirmación de ello, en el Registro Estatal figura la mención ‘actividad DESCONTINUADA'».