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Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, ‘el Ganador’). Médico y autor dakota santee, nacido en 1858 cerca de Redwood Falls, Minnesota. Su padre era un sioux de pura sangre llamado Many Lightnings, y su madre la hija de media sangre de un conocido oficial del ejército. Su madre murió poco después de su nacimiento, y fue criado por su abuela paterna y un tío, que tras la masacre de Minnesota en 1862 huyó con el niño a Canadá. Aquí vivió la vida de un indio salvaje hasta los 15 años, cuando su padre, que entretanto había aceptado el cristianismo y la civilización, lo buscó y lo llevó a su casa en Flandreau, Dakota del Sur, donde unas pocas familias sioux se habían establecido como granjeros y agricultores. Ohiyesa fue colocado en la escuela de la misión en Santee, Nebraska, donde progresó tanto en 2 años que fue seleccionado para un curso más avanzado y enviado a Beloit College, Beloit, Wis. Después de pasar dos años en el departamento preparatorio, fue al Knox College, Galesburg, Illinois, y de ahí a la Kimball Academy y al Dartmouth College, New Hampshire. Se graduó en Dartmouth en 1887, e inmediatamente ingresó en la escuela de medicina de la Universidad de Boston, recibiendo el título de médico en 1890. El Dr. Eastman fue nombrado médico del Gobierno en la agencia de Pine Ridge, Dakota del Sur, y prestó sus servicios allí durante casi tres años, durante los disturbios de la danza fantasma y posteriormente. En 1893 fue a St. Paul, Minnesota, y allí comenzó a ejercer la medicina, sirviendo también durante 3 años como secretario itinerante de la Asociación Cristiana de Jóvenes entre los indios. Después fue abogado de los Sioux en Washington, y más tarde de nuevo médico del Gobierno en Croy Creek, Dakota del Sur. En 1903 fue nombrado por la Oficina de Asuntos Indios para el trabajo especial de revisar las listas de adjudicación y seleccionar los nombres de familia permanentes para los sioux. Su primer libro, «Indian Boy hood», apareció en 1902, y «Red Hunters and the Animal People» en 1904. Colabora ocasionalmente en las revistas y da frecuentes conferencias sobre la vida y la historia de los indios. En 1891 el Dr. Eastman se casó con la Srta. Elaine Goodale, de Massachusetts, y tienen 6 hijos. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ‘Adorador de la nube sagrada’). Un dakota santee de tres cuartas partes de sangre, hermano de Charles Alexander Eastman, conocido por ser un clérigo presbiteriano de formación universitaria; nacido en marzo de 1849 en Shakopee, Minnesota. Su padre era Many Lightnings, un sioux de pura sangre que, al hacerse cristiano en 1864, adoptó el nombre de Jacob Eastman. Su madre, Mary Nancy Eastman, era hija del capitán Seth Eastman, un oficial del ejército estadounidense, y nieta materna de Cloudman, un jefe sioux. Continuó con su padre, excepto un año en el Beloit College, Wisconsin, hasta que éste murió en 1876. Ese mismo año fue ordenado ministro presbiteriano en Flandreau, Dakota del Sur, y nombrado pastor de la iglesia india del municipio de Flandreau, que se había organizado en 1871 y a la que la Junta de Misiones Presbiterianas dotó de un edificio en 1874. El Sr. East man se hizo cargo de una escuela gubernamental y comenzó a enseñar a los jóvenes de la reserva Santee en 1878, pero renunció a este cargo en 1885 para aceptar el puesto de supervisor de la banda que entonces vivía en el municipio de Flandreau. Se retiró de este cargo en 1896 y ahora dedica gran parte de su atención a la labor de su ministerio y al cultivo de una pequeña granja adquirida hace algunos años. Su iglesia cuenta ahora con 96 fieles. En 1874 el Sr. Eastman se casó con la Srta. Mary J. Faribault, una santeña de media sangre. Son padres de 6 hijos. El Sr. Eastman sigue participando activamente en los asuntos de la tribu, y desde aproximadamente 1880 ha servido anualmente en calidad de delegado de su pueblo en Washington.

Gall (Pizí). Un jefe de los sioux Hunkpapa Teton, nacido en Moreau r., Dakota del Sur, en 1840; murió en Oak cr., Dakota del Sur, el 5 de diciembre de 1894. Era de origen humilde, pero fue bien educado, recibiendo la consideración habitual de su pueblo por ser huérfano, ya que su madre era una viuda pobre. De joven fue un guerrero notable, y la disposición de sus fuerzas en la batalla de Little Bighorn, el 25 de junio de 1876, donde dirigió a los sioux, demostró que poseía un genio militar de alto nivel. Era el lugarteniente de Toro Sentado, pero tenía la cualidad de liderazgo en el campo que le faltaba a su jefe. Huyó a Canadá con Toro Sentado después del asunto de Custer, pero en 1880 él y el Jefe Cuervo se retiraron de los seguidores de Toro Sentado, dejando a este último con poca gente. Con sus seguidores se rindió al mayor Ilges en el campamento de Poplar r., Mont., el 1 de enero de 1881, y se estableció como agricultor en la res. de Standing Rock, N. y S.Dak. Denunció a Toro Sentado como un cobarde y un fraude y se hizo amigo de los blancos, ejerciendo una potente influencia para conseguir la sumisión de los indios al plan del Gobierno para la educación de los niños. Era un hombre de noble presencia y muy estimado por su franqueza y sagacidad por los blancos con los que entraba en contacto. Influyó en la ratificación de la ley del 2 de marzo de 1889, el último acuerdo con los sioux por el cual su gran reserva fue dividida en reservas separadas y ciertas partes fueron cedidas a los Estados Unidos. A partir de 1889 fue juez del tribunal de infracciones indias en la agencia de Standing Rock. (J. M L.)

Oso Cuerno Hueco. Jefe sioux brulé, nacido en el condado de Sheridan, Nebraska, en marzo de 1850. Cuando tenía sólo 16 años acompañó a una banda dirigida por su padre contra los Pawnee, a los que combatieron en el actual emplazamiento de Genoa, Nebr. En 1868 se unió a una banda de Brulé en un ataque a las tropas de los Estados Unidos en Wyoming, y en otro en el lugar donde ahora se encuentra la agencia Crow, Mont.; y al año siguiente participó en un asalto a los obreros que estaban construyendo la Union Pacific R. Posteriormente se convirtió en capitán de policía en la agencia Rosebud, S. Dak, y arrestó a su predecesor, Crow Dog, por el asesinato de Spotted Tail. Cinco años más tarde dimitió y fue nombrado subteniente a las órdenes del agente Spencer, pero de nuevo se vio obligado a dimitir por motivos de salud. Cuando el general Crook fue enviado con una comisión a Rosebud, en 1889, para llegar a un acuerdo con los indios de la zona, Oso Cuerno Hueco fue elegido por los sioux como su orador, siendo considerado un orador de inusual habilidad. Participó en el desfile de la toma de posesión del presidente Roosevelt en Washington, el 4 de marzo de 1905. (C. T.)

Trueno Rojo. Jefe de la banda Pabaksa o Cuthead de los Sioux Yanktonai a principios del siglo XIX; también conocido como Shappa, el Castor. El teniente Z. M. Pike lo vio en el gran consejo de Prairie du Chien, Wisconsin, en abril de 1806, y dijo que era el jefe mejor vestido que había conocido. Con su famoso hijo Waneta se alistó con los británicos en la Guerra de 1812, y luchó en Ft. Meigs y en Sandusky, Ohio. Fue asesinado en trágicas circunstancias por los chippewa en el Río Rojo del Norte en 1823. El coronel Robert Dickson, agente británico en el oeste durante 1812-15, se casó con una hermana de Trueno Rojo.

Waneta («El Cargador») Un sioux yanktonai de la banda Pabaksa o Cuthead, hijo de Shappa o Trueno Rojo.
Nacido en el río Elm, en el actual condado de Brown, Dakota del Sur, hacia 1795. Se alistó con su padre en el servicio inglés en la Guerra de 1812, y luchó valientemente en Ft. Meigs y Sandusky, ganando su nombre por su valentía al enfrentarse a los americanos en campo abierto, y siendo gravemente herido en la batalla de este último lugar.
Después de la guerra, los británicos le dieron una comisión de capitán, y visitó Inglaterra. Siguió simpatizando con los británicos hasta 1820, cuando intentó destruir Ft. Snelling a escondidas, pero al verse frustrado en su empresa por el coronel Snelling, posteriormente apoyó de corazón los intereses estadounidenses.
Waneta era un jefe dominante de los sioux y sumamente activo en sus operaciones. Firmó el tratado de comercio y relaciones en Ft. Pierre, el 5 de julio de 1825 y el 17 de agosto del mismo año firmó el tratado de Prairie du Chien que fijó los límites del territorio Sioux.
Murió en 1848 en la desembocadura del Warreconne, el actual Beaver Creek, Condado de Emmons, Dakota del Norte. Su nombre se escribe de varias maneras: Wahnaataa, Wanota y Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Un jefe Hunkpapa Sioux, de la reserva de Cheyenne River, Dakota del Sur, líder de la banda de unos 300 hombres, mujeres y niños que huyeron de la reserva tras la muerte de Toro Sentado en el otoño de 1890, con la intención de unirse a los hostiles en las Badlands.
Fueron interceptados por las tropas en Wounded Knee Creek y se rindieron, pero al intentar desarmar a los indios se precipitó un conflicto, que resultó en un enfrentamiento en el que casi toda la mano, incluido Big Foot, fue exterminada, el 29 de diciembre de 1890. Ver Mooney en 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Último jefe de los sioux de Sisseton, cargo para el que fue nombrado en 1866 por el Departamento de Guerra. Era hijo de Víctor y sobrino del célebre Joseph Renville. Nació en la aldea de Sweet Corn, en el lago Big Stone, Dakota del Sur, en abril de 1824, y murió en la agencia Sisseton, el 26 de agosto de 1902. Su madre era Winona Crawford, hija del capitán Crawford del ejército inglés y de una hija de Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), jefe de los Khemnichan. Gabriel fue un valioso amigo de los blancos durante la masacre y la consiguiente guerra del brote sioux en 1862-65.

Renville, Joseph. Hijo medio sioux de un comerciante de pieles francés, nacido en Kaposia (San Pablo), Minnesota, en 1779. Su infancia transcurrió en el tipi de su madre, pero cuando tenía unos 10 años fue llevado por su padre a Canadá y puesto bajo el cuidado de un sacerdote católico, del que recibió conocimientos de la lengua francesa. Se dio a conocer como guía del teniente Z. M. Pike en 1805, y entró al servicio de los británicos en la Guerra de 1812, como intérprete de los sioux, con el rango de capitán. Estuvo presente en Ft. Meigs y Ft. Stephenson, Ohio, y la buena conducta de los indios allí se debió en gran medida a su influencia. Acudió al gran consejo de Portage des Sioux (desembocadura del Missouri) en 1815 en calidad de intérprete, y renunció a su comisión británica y a la mitad de su sueldo para dedicarse a partir de entonces a los intereses estadounidenses. Organizó la Columbia Fur Co., con sede en el lago Traverse, Minnesota, y, llamando a su ayuda a muchos de los audaces personajes liberados de otros servicios por la consolidación de las Fur Cos. de la Bahía de Hudson y del Noroeste, fue capaz de enfrentarse a la American Fur Co. en sus propios terrenos con una competencia tan fuerte que esta última estuvo encantada de llegar a un acuerdo y poner a los hombres de la Columbia Co. a cargo de su equipo del Alto Missouri. En 1834 conoció al Dr. T. S. Williamson, el famoso misionero, en Prairie do Chien, en su primer reconocimiento, y acordó con él ir a Lac qui Parle y establecer una misión al año siguiente. Williamson regresó a Ohio por su familia, y la primavera siguiente se reunió con Renville en Ft. Snelling, desde donde se dirigió a Lac qui Parle, que se convirtió en el escenario de la mayor parte de su largo servicio con los sioux. Poco después se les unió el Dr. S. R. Riggs, y se dedicaron, con la ayuda de Renville, a la traducción de las Escrituras. Renville tradujo cada palabra de la Biblia al idioma dakota, y los misioneros lo registraron fielmente; también les prestó una ayuda inestimable en la construcción de la gramática y el diccionario de la lengua dakota. En 1841 Renville fue elegido y ordenado como anciano gobernante, desempeñando los deberes de su cargo hasta su muerte en Lac qui Parle en marzo de 1846. Muchos descendientes aún residen entre los sioux de Sisseton en Dakota del Sur.

Wizikute (‘Tirador de pino’). El gran jefe de los sioux cuando Hennepin (que se refería a él como Ouasicoude) estuvo entre ellos en 1680. Su hogar estaba en la cabecera del río Rum, en Minnesota. Parece haber sido un hombre sabio y bueno, que protegió a los franceses de la codicia de algunos de los otros jefes.
Cuando Hennepin y Du Luth estaban a punto de regresar a Canadá, Wizikute les suministró una abundancia de avena silvestre, y «con un lápiz, marcó en una hoja de papel, que yo había dejado, el curso que debíamos mantener durante 400 leguas juntas». En resumen, este geógrafo natural describió nuestro camino con tanta exactitud que esta carta nos sirvió tan bien como podría haberlo hecho cualquier brújula, pues observándola puntualmente llegamos al lugar previsto sin perder el rumbo en lo más mínimo.»