La dinastía Qing (1644-1912) fue la última dinastía imperial de China. Se fundó oficialmente en 1636 en lo que hoy es el noreste de China, pero no sucedió a la dinastía Ming en China propiamente dicha hasta 1644. El periodo Qing terminó cuando el clan imperial (apellidado Aisin Gioro) abdicó en febrero de 1912, unos meses después de que un levantamiento militar iniciara la Revolución Xinhai (1911) que condujo a la fundación de la República de China (1912-1949).

Nurhaci (1559-1626), kan de los Jurchen, fundó el «Jin posterior» en 1616 en referencia a la dinastía Jurchen Jin (1115-1234) que había reinado en el norte de China. Su hijo y sucesor Hong Taiji (1592-1643) rebautizó a su pueblo como «manchú» en 1635 y cambió el nombre del estado de Nurhaci de «Jin posterior» a «Qing» en 1636. Hong Taiji fue el verdadero fundador de las instituciones imperiales Qing. Fue el primero en adoptar el título de «emperador» (huangdi) y fundó un Templo Ancestral Imperial en la capital Qing, Mukden, en 1636. Después de que los Qing capturaran Pekín en 1644 y se apropiaran del Templo Ancestral Ming, a partir de 1648, Nurhaci fue venerado allí como «Taizu» Qing, un nombre de templo reservado a los fundadores dinásticos.

Al igual que sus predecesores Ming (1368-1644) -pero a diferencia de los emperadores de dinastías anteriores como la Han (206 a.C.- 220 d.C.), la Tang (618-907) y la Song (960-1276)- los emperadores Qing utilizaron sólo un nombre de época («Shunzhi», «Qianlong», «Guangxu», etc.) durante todo su reinado, y son conocidos comúnmente por ese nombre. A partir de Nurhaci, hubo trece gobernantes Qing. Tras la toma de Pekín en 1644, el emperador Shunzhi (r. 1643-1661) se convirtió en el primero de los once soberanos Qing en gobernar la China propiamente dicha. Con 61 años, el reinado del emperador Kangxi (r. 1661-1722) fue el más largo, aunque su nieto Qianlong (r. 1735-1796) habría reinado aún más si no hubiera cedido deliberadamente el trono al emperador Jiaqing (r. 1796-1820) para no reinar más tiempo que Kangxi. Los emperadores Qing se sucedieron de padre a hijo hasta que el emperador Tongzhi (r. 1861-1874), el undécimo gobernante Qing, murió sin hijos en 1874. Los dos últimos emperadores fueron elegidos por la emperatriz viuda Cixi de entre otras ramas del clan imperial.

Sucesión

Pergamino vertical pintado con dos hombres vestidos con túnicas de pie sobre un paisaje rocoso y contra un cielo azul intenso. Una piedra de aspecto extraño se encuentra en el primer plano de la izquierda. Hay cinco bambúes verdes en el fondo, y una mesa baja con varios objetos sobre ella está colocada en el suelo a la derecha. El hombre de la izquierda, que es más alto y parece más viejo, está dando un objeto largo que podría ser una rama de árbol con flores al hombre de la derecha.

«Mensaje pacífico de la primavera», de Giuseppe Castiglione, representa el paso del trono del emperador Yongzheng (izquierda) a su hijo Hongli (derecha), el futuro emperador Qianlong. Hongli fue el primer monarca Qing elegido a través del sistema secreto que su padre instauró para evitar las luchas por la sucesión.

A diferencia de los emperadores Ming, que nombraban a su hijo mayor heredero y prohibían a los demás hijos participar en política, los monarcas Qing no elegían a sus sucesores según la primogenitura. Cuando en 1622 se le preguntó a Nurhaci (1559-1626) a cuál de sus hijos había elegido para sucederle como kan de los jurchens, se negó a responder, diciendo a sus hijos que ellos debían determinar tras su muerte quién de ellos era el líder más cualificado. Su respuesta reflejaba el hecho de que, en la sociedad jurchen, la sucesión como jefe tribal solía determinarse por el mérito, no por la ascendencia. Cuando Nurhaci murió en 1626, un comité de príncipes manchúes seleccionó a Hong Taiji (1592-1643) como su sucesor. La muerte de Hong Taiji en 1643 provocó otra crisis sucesoria, ya que muchos de los otros hijos de Nurhaci parecían ser líderes cualificados. Como compromiso, los príncipes manchúes eligieron al hijo de Hong Taiji, Fulin, de cuatro años de edad (el emperador Shunzhi, r. 1643-1661), como su sucesor, marcando la adopción de la sucesión padre-hijo en la línea imperial Qing.

Shunzhi, que murió de viruela en 1661, eligió a su tercer hijo Xuanye como sucesor porque había sobrevivido a la viruela. Ese niño reinó como emperador Kangxi (r. 1661-1722), que por primera vez en la historia Qing siguió la costumbre china de la primogenitura y nombró a su hijo mayor Yinreng (1674-1725) como heredero. El heredero aparente fue destituido en dos ocasiones a causa de su extravagancia y su aborrecible comportamiento, que incluyó un intento de asesinar al emperador. Después de que Yinreng fuera destituido definitivamente en 1712, el emperador se negó a nombrar un heredero. Dado que la política Qing obligaba a los príncipes imperiales a residir en la capital, Pekín, muchos príncipes se involucraron en la política, y la sucesión de Kangxi se volvió especialmente disputada. Tras la muerte de Kangxi en 1722, su cuarto hijo Yinzhen (1678-1735) salió vencedor y reinó como emperador Yongzheng, pero su legitimidad fue cuestionada durante años después de su acceso.

Para evitar estas luchas en el futuro, Yongzheng diseñó un sistema por el cual el emperador vivo elegiría a su sucesor por adelantado y por sus méritos, pero mantendría su elección en secreto hasta su lecho de muerte. El nombre del futuro emperador fue sellado en un ataúd que se ocultó tras un panel en las vigas del palacio Qianqing, dentro de la Ciudad Prohibida. Como sucesor, Yongzheng eligió a su quinto hijo Hongli (1711-1799), quien a su vez seleccionó a su decimoquinto hijo Yongyan. Este último, que reinó como emperador de Jiaqing (r. 1796-1820), eligió a su sucesor Minning (1782-1850) en 1799, pero sólo leyó su testamento poco antes de morir.

Cuando Zaichun, el emperador Tongzhi, murió sin heredero en 1874, su madre la emperatriz viuda Cixi fue quien seleccionó al siguiente emperador. Pero en lugar de hacer que el emperador fallecido adoptara un heredero de la generación inferior a la suya (en este caso habría sido un sobrino del emperador Tongzhi), como dictaban las reglas de la sucesión imperial, eligió a uno de la misma generación. El nuevo emperador fue Zaitian (1871-1908), hijo de uno de los hermanastros del último marido de Cixi, el emperador Xianfeng (r. 1850-1861). Aseguró a los opositores que tan pronto como el nuevo emperador tuviera un hijo, éste sería adoptado en la línea de Zaichun. Pero Zaichun también murió sin heredero, y Cixi también eligió a su sucesor Puyi en 1908.

Los regentes y las emperatrices viudas

Las políticas de sucesión y herencia de los Qing dificultaban que las emperatrices y sus parientes construyeran el poder en la corte, como había ocurrido, por ejemplo, en la dinastía Han. Las amenazas al poder imperial solían provenir del interior del clan imperial. Cuando el joven Fulin fue elegido para suceder a su padre Hong Taiji en septiembre de 1643, se seleccionaron dos «príncipes regentes» para él: Dorgon (1612-1650), hermanastro de Hong Taiji, y Jirgalang (1599-1655), sobrino de Nurhaci. Poco después de que los Qing tomaran Pekín bajo el liderazgo de Dorgon en mayo de 1644, éste pasó a controlar todos los asuntos importantes del gobierno. Los documentos oficiales se referían a él como «Tío Imperial Príncipe Regente» (Huang shufu shezheng wang 皇叔父攝政王), un título que le dejaba a un paso de reclamar el trono para sí mismo. Pocos días después de su muerte, recibió un nombre de templo (Chengzong 成宗) y un título póstumo honorífico (Yi huangdi 義皇帝, «Emperador Justo»), y su tablilla espiritual fue colocada en el Templo Ancestral Imperial junto a las de Nurhaci y Hong Taiji. A principios de marzo de 1651, después de que los partidarios de Dorgon fueran purgados de la corte, estos títulos fueron abrogados.

Retrato pintado de tres cuartos de un hombre con barba espesa que lleva un sombrero rojo adornado con una pluma de pavo real y viste una larga túnica oscura con dibujos de dragones. En el sentido de las agujas del reloj, desde abajo a la izquierda hasta abajo a la derecha, está rodeado por una espada envainada montada en un expositor de madera, una escritura manchú en la pared, un dragón de tres garras y un dragón de cinco garras (también impresos en la pared), y un escritorio de madera con un quemador de incienso y un libro sobre él.
Retrato pintado de cara completa de un hombre sentado de aspecto severo que lleva un gorro redondo negro y rojo adornado con una pluma de pavo real y viste una túnica azul oscuro decorada con dragones dorados de cuatro garras.
Foto en blanco y negro de cara completa de una mujer con largas uñas sentada en un trono, con una túnica ricamente adornada, un complicado peinado y un collar de perlas de varias capas. Hay diferentes tipos de flores a su alrededor, así como lo que parecen ser plumas de pavo real.
Los tres regentes más poderosos de la dinastía Qing: (de izquierda a derecha) Dorgon (r. 1643-1650), Oboi (r. 1661-1669) y la emperatriz viuda Cixi (r. 1861-1889 y 1898-1908)

El reinado del emperador Shunzhi terminó cuando murió de viruela en 1661 a la edad de 22 años. Su último testamento -que fue manipulado y tal vez incluso falsificado por sus beneficiarios- nombró a cuatro corregentes para su hijo y sucesor, Xuanye, de seis años, que reinaría como emperador Kangxi. Los cuatro eran dignatarios manchúes que habían apoyado a Shunzhi tras la muerte de Dorgon, pero sus medidas nativistas manchúes revirtieron muchas de las políticas del propio Shunzhi. La «regencia Oboi», llamada así por el más poderoso de los cuatro regentes, duró hasta 1669, cuando Kangxi inició su gobierno personal.

Durante casi 200 años, el imperio Qing fue gobernado por emperadores adultos. En los últimos cincuenta años de la dinastía -desde la muerte del emperador Xianfeng en 1861 hasta la abdicación final del emperador niño Puyi en 1912- la posición imperial volvió a ser vulnerable al poder de regentes, emperatrices viudas, tíos imperiales y eunucos. La emperatriz viuda Cixi (1835-1908), esposa del difunto emperador Xianfeng, llegó al poder mediante un golpe de estado que destituyó a ocho regentes que habían sido nombrados por su marido. Controló el gobierno durante los reinados de Tongzhi (1861-1875) y Guangxu (1875-1908). A partir de 1861, fue oficialmente corregente, pero su papel político aumentó tanto que en pocos años se hizo cargo de la mayoría de los asuntos del gobierno. En 1881 se convirtió en la única regente tras la muerte de la otra emperatriz viuda. Con la ayuda de eunucos y príncipes manchúes, permaneció como regente hasta marzo de 1889, cuando finalmente dejó gobernar personalmente al emperador Guangxu (que entonces tenía 28 años). Después de intervenir para poner fin a la Reforma de los Cien Días en septiembre de 1898, puso al emperador bajo arresto domiciliario y mantuvo las riendas del gobierno Qing hasta su muerte en 1908. Fue ella quien eligió al sucesor de Guangxu, el niño Puyi, cuyo regente fue su padre Zaifeng, el príncipe Chun.

Múltiples apelativos

Al igual que los emperadores de dinastías anteriores, los monarcas Qing eran conocidos por varios nombres, que debían utilizarse en diferentes circunstancias.

Nombre de la época

Pintura en color de un joven vestido con una túnica azul intenso y una chaqueta negra sin mangas, sentado ante una mesa sosteniendo un pincel. Un libro, un pincel con un vaso, una piedra de tinta y un cuenco lleno de agua están también colocados sobre la mesa, que es a su vez negra con motivos de flores y hojas doradas o amarillentas. La mesa está dispuesta en un patio. En el primer plano de la izquierda hay un gran árbol que va de abajo a arriba. A la derecha vemos parte de una estantería con libros. A la izquierda aparece parte de una amplia silla. Al fondo está la entrada de un pequeño edificio.

El joven Zaichun gobernó como emperador Tongzhi desde 1862 hasta su muerte en 1875. El nombre de la era Tongzhi, en alusión al Libro de los Documentos, se eligió para reflejar la nueva situación política después de que su madre, la emperatriz viuda Cixi (1835-1908), destituyera a los ocho regentes de Zaichun en un golpe de estado en noviembre de 1861.

El nombre de la era de un emperador se elegía al principio de su reinado para reflejar las preocupaciones políticas de la corte en ese momento. Un nuevo nombre de era entraba en vigor el primer día del Año Nuevo después de la ascensión de ese emperador, que caía en algún momento entre el 21 de enero y el 20 de febrero (inclusive) del calendario gregoriano. Incluso si un emperador moría a mitad de año, su nombre de era se utilizaba durante el resto de ese año antes de que comenzara oficialmente la siguiente era. Debido a esta discrepancia entre el primer día de una era y el día de la ascensión de un emperador, la mayoría de los emperadores reinaron por primera vez con el nombre de la era de su predecesor.

Al igual que los emperadores de la dinastía Ming, los monarcas Qing utilizaron un solo nombre de era de reinado y suelen ser conocidos por ese nombre, como cuando hablamos del «emperador Qianlong» (r. 1735-1795) o del «emperador Guangxu» (r. 1875-1908). En rigor, referirse al emperador Qianlong simplemente como «Qianlong» es incorrecto, porque «Qianlong» no era el nombre propio de ese emperador sino el de su época de reinado. Sin embargo, por comodidad, muchos historiadores siguen llamándole Qianlong (aunque no «emperador Qianlong»). Los únicos emperadores Qing que no se conocen comúnmente por su nombre de reinado son los dos primeros: Nurhaci (r. 1616-1626), que se conoce por su nombre personal, y su hijo y sucesor Hong Taiji (r. 1626-1643), cuyo nombre era en realidad un título que significaba «príncipe Hong». Hong Taiji fue también el único emperador Qing que utilizó dos nombres de época (ver tabla).

Los nombres de los reinos suelen dejarse sin traducir, pero algunos estudiosos los glosan ocasionalmente cuando creen que estos nombres tienen un significado especial. La historiadora Pamela Crossley explica que el nombre de la primera era de Hong Taiji, Tiancong 天聰 (abkai sure en manchú), se refería a una «capacidad de transformación» apoyada por el Cielo, y que el de la segunda, Chongde 崇德 (wesihun erdemungge), significaba el logro de esta transformación. La práctica de traducir los nombres de los reinados no es nueva: los jesuitas que residían en la corte Qing de Pekín en el siglo XVIII tradujeron «Yongzheng» -o su versión manchú «Hūwaliyasun tob»- como Concordia Recta.

El nombre de la era se utilizaba para registrar las fechas, normalmente en el formato «Nombre del reinado Xº año, Yº mes, Zº día» (a veces abreviado como X/Y/Z por los estudiosos modernos). Los nombres de la era Qing también se utilizaban en las monedas que se acuñaban en cada reinado. A diferencia de la dinastía Ming, los caracteres utilizados en los nombres de época de los emperadores Qing eran tabú, es decir, los caracteres que contenían ya no podían utilizarse por escrito en todo el imperio.

Nombre personal

Al igual que en las dinastías anteriores, el nombre personal del emperador pasó a ser tabú tras su ascensión. El uso de xuan 玄 («misterioso», «profundo») en el nombre personal del emperador Kangxi Xuanye 玄燁, por ejemplo, obligó a los impresores de libros budistas y daoístas a sustituir este carácter tan común por yuan 元 en todos sus libros. Incluso el Daodejing, un clásico taoísta, y el Clásico de los Mil Caracteres, una cartilla muy utilizada, tuvieron que reimprimirse con yuan en lugar de xuan.

Cuando el emperador Yongzheng, cuya generación fue la primera en la que todos los hijos imperiales compartían un carácter generacional como en los clanes chinos, accedió al trono, hizo que todos sus hermanos cambiaran el primer carácter de su nombre de «Yin» 胤 a «Yun» 允 para evitar el tabú. Invocando la solidaridad fraternal, su sucesor, el emperador Qianlong, se limitó a eliminar un trazo de su propio nombre y dejó que sus hermanos mantuvieran el suyo.

Los emperadores posteriores encontraron otras formas de disminuir los inconvenientes de los tabúes de los nombres. El emperador Jiaqing (r. 1796-1820), cuyo nombre personal era Yongyan 永琰, sustituyó el primer carácter muy común de su nombre personal (yong 永, que significa «para siempre») por uno oscuro (顒) que también se pronunciaba «yong». El emperador Daoguang (r. 1820-1850) eliminó el carácter de «algodón» de su nombre y decretó que en adelante todos sus descendientes debían omitir un trazo de su nombre.

De acuerdo con la práctica manchú, los emperadores Qing rara vez utilizaban el nombre de su clan Aisin Gioro.

Títulos póstumos

Nombre del templo

Foto en color tomada de frente en un día soleado de un majestuoso edificio de estilo chino con doble techo. La placa del edificio dice "Taimiao" ("templo imperial ancestral") en chino y en manchú. El templo está situado en una plataforma elevada y rodeado por tres capas de vallas blancas colocadas a diferentes alturas. Tres tramos de escaleras diferentes conducen al edificio.

Los emperadores Qing veneraban las tablillas espirituales de sus antepasados en el Templo Ancestral Imperial.

Después de su muerte, los emperadores recibían un nombre de templo y un nombre honorífico con el que serían venerados en el Templo Ancestral Imperial. En las tablillas espirituales que se exponían allí, el nombre del templo iba seguido del nombre honorífico, como en «Shizu Zhang huangdi» para el emperador Shunzhi y «Taizong Wen huangdi» para Hong Taiji. Como fundador de la dinastía, Nurhaci («Taizu») se convirtió en el ancestro principal en la sala principal del templo. Los antepasados paternos anteriores de la línea imperial Qing fueron venerados en una sala posterior. Los registros históricos, como los Registros Verificables (chino tradicional: 實錄; chino simplificado: 实录; pinyin: Shílù), que se compilaban al final de cada reinado, se referían retrospectivamente a los emperadores por sus nombres de templo.

Hong Taiji creó el culto ancestral Qing en 1636 cuando asumió el título de emperador. Tomando como modelo el culto imperial chino, nombró «reyes» a sus principales antepasados paternos y construyó un Templo Ancestral Imperial en su capital, Mukden, para ofrecerles sacrificios. Cuando los Qing tomaron el control de Pekín en 1644, el príncipe regente Dorgon hizo instalar las tablillas ancestrales Aisin Gioro en lo que había sido el templo ancestral Ming. En 1648, el gobierno Qing otorgó el título de «emperador» a estos antepasados y les dio los nombres póstumos honoríficos y los nombres de los templos por los que fueron conocidos durante el resto de la dinastía. Nurhaci fue identificado retrospectivamente como Taizu («gran progenitor»), el nombre habitual dado al primer emperador de una dinastía. Por eso se considera a Nurhaci como el primer gobernante de la Qing, aunque nunca fuera emperador en vida. Taizong era el nombre habitual para el segundo emperador de una dinastía, por lo que Hong Taiji fue canonizado como Qing Taizong.

El último emperador de una dinastía no solía recibir un nombre de templo porque sus descendientes ya no estaban en el poder cuando él murió, y por tanto no podían perpetuar el culto ancestral. Puyi, el último monarca Qing, reinó como emperador Xuantong de 1908 a 1912, pero no recibió un nombre de templo.

Nombre póstumo honorífico

Después de la muerte, los emperadores recibían un título póstumo honorífico que reflejaba su estilo de gobierno. El nombre póstumo de Nurhaci fue originalmente el de «Emperador Marcial» (武黃帝 wǔ huángdì) -para reflejar sus hazañas militares-, pero en 1662 se cambió por el de «Emperador Supremo» (高皇帝 gāo huángdì), es decir, «el emperador del que descienden todos los demás.» El nombre póstumo de Hongtaiji, el «Emperador de las Letras» (M.: šu hūwangdi; Ch.: 文皇帝 wén huángdì), fue elegido para reflejar la forma en que metamorfoseó las instituciones Qing durante su reinado.

Lista de emperadores

Esta es una lista (completa) de los emperadores de la dinastía Qing. Estos emperadores solían ser entronizados en un día propicio poco después de la muerte del monarca anterior. Con dos excepciones (Jiaqing y Guangxu), reinaron con el nombre de la era de su predecesor hasta el siguiente Año Nuevo. La fecha que aparece en «Fechas de reinado» indica el primer día del año lunisolar siguiente a la muerte del emperador anterior, que es cuando el nombre de la era del nuevo emperador entró en uso. El número de años indicado en la misma columna es el número de años en los que se utilizó ese nombre de era. Debido a las discrepancias entre el calendario occidental y el chino, este número no se corresponde perfectamente con el número de años en los que un emperador estuvo en el trono.

Como los títulos póstumos y los nombres de los templos eran a menudo compartidos por emperadores de diferentes dinastías, para evitar confusiones suelen ir precedidos del nombre dinástico. El emperador Qianlong, por ejemplo, debe ser referido como Qing Gaozong en lugar de sólo Gaozong. Sin embargo, en la tabla se omite el término «Qing», porque se entiende que todos los emperadores enumerados eran de esa dinastía. Como el nombre póstumo de cada emperador era extremadamente largo -el del emperador Shunzhi, por ejemplo era «Titian longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi» 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝-la tabla sólo muestra la forma corta.

A excepción del último emperador Puyi, todos los retratos son oficiales de la corte. Todas las fechas de la tabla están en el calendario gregoriano.

(22 enero)
1909

(17 de febrero)
1912*
(3 años)

Nombre por el que es más conocido
(nacimiento-muerte)
Retrato Fechas de
reinado
Nombre de pila Nombre de época
(chino-
manchú)
Póstumo
nombre
(chino-
Manchú)
Temple
nombre
Notas
Nurhaci
(21 febrero de 1559-
30 de septiembre de 1626)
16

1626
Nurhaci
努爾哈赤
(pinyin:
Nǔ’ěrhāchì)
Tiānmìng*
天命
Abkai fulingga
Gāodì#
高帝
Dergi
Tàizǔ
太祖
* Tianming no se utilizaba como nombre de época en la época.
# El nombre póstumo de Nurhaci fue originalmente el de «Emperador Marcial» (武皇帝 Wu huangdi; manchú: Horonggo), pero en 1662 se cambió por el de «Emperador Supremo» (高皇帝 Gao huangdi).
Hong Taiji
(28 de noviembre de 1592-
21 de septiembre de 1643)
清 佚名 《清太宗崇德皇帝朝服像》.jpg 1626

1643
incierto* Tiāncōng#
天聰
Abkai seguro
(1627-1636);

Chóngdéx
崇德
Wesihun erdemungge
(1636–1643)

Wéndì
文帝
Genggiyen Su
Tàizōng
太宗
* «Hong Taiji» significa «Príncipe Hong» y probablemente era un título, no un nombre. En algunos estudios históricos occidentales, Hong Taiji se llama erróneamente Abahai (阿巴海).
# Tiancong puede no haber sido un nombre de época.
x Hong Taiji declaró un cambio de Tiancong a Chongde en mayo de 1636 cuando se declaró «emperador» de la recién nombrada dinastía «Qing».
Emperador Shunzhi
(15 de marzo de 1638-
5 de febrero de 1661)
(8 de febrero)
1644*

1661
(18 años)
Fúlín
福臨
Shùnzhì
順治
Ijishūn dasan
Zhāngdì
章帝
Eldembure
Shìzǔ
世祖
* De 1643 a 1650, el poder político estuvo en manos del Príncipe Regente Dorgon (ver siguiente fila). El emperador Shunzhi comenzó a gobernar personalmente en 1651.
Dorgon*
(17 de noviembre de 1612-
31 de diciembre de 1650)
1643

1650
Dorgon
多爾袞
(pinyin:
Duōěrgǔn)
ninguno* Yìdì*
義帝
Chéngzōng*
成宗
* Dorgon controló el gobierno Qing durante el inicio del reinado de Shunzhi, pero nunca fue nombrado oficialmente emperador y nunca tuvo su propio nombre de época. Aunque se le concedieron títulos póstumos en 1651, pocos días después de su muerte, fueron abolidos ese mismo año.
Emperador Kangxi
(4 de mayo de 1654-
20 de diciembre de 1722)
(18 de febrero)
1662*

1722
(61 años)
Xuányè
玄燁
Kāngxī
康熙
Elhe taifin
Réndì
仁帝
Gosin
Shèngzǔ
聖祖
* Hasta 1669, el poder político estaba en manos de cuatro regentes, el más poderoso de los cuales era Oboi.
Emperador Yongzheng
(13 de diciembre de 1678-
8 de octubre de 1735)
(5 February)
1723

1735
(13 years)
Yìnzhēn
胤禛
Yōngzhèng
雍正
Hūwaliyasun tob
Xiàndì
憲帝
Temgetulehe
Shìzōng
世宗
Emperador Qianlong
(25 septiembre de 1711-
7 de febrero de 1799)
(12 de febrero)
1736

1796*
(60 años)
Hónglì
弘曆
Qiánlóng
乾隆
Abkai wehiyehe
Chúndì
純帝
Yongkiyangga
Gāozōng
高宗
* En un acto de piedad filial para asegurarse de que no reinaría más tiempo que su abuelo Kangxi, el emperador Qianlong se retiró el 8 de febrero de 1796 -el último día de ese año en el calendario chino- y tomó el título de emperador emérito. Sin embargo, siguió siendo la máxima autoridad hasta su muerte en 1799.
Emperador Jiaqing
(13 de noviembre de 1760-
2 de septiembre de 1820)
(9 February)*
1796

1820
(25 years)
Yóngyǎn#
顒琰
Jiāqìng
嘉慶
Saicungga fengšen
Ruìdì
睿帝
Sunggiyen
Rénzōng
仁宗
* El primer día de la era Jiaqing fue también el primer día del reinado de este emperador, porque su padre se retiró el último día del año anterior. Jiaqing no estuvo realmente en el poder hasta la muerte de Qianlong en 1799.
# Su nombre antes de su entronización era Yŏngyăn 永琰, pero cambió el primer carácter por el homófono 顒 porque un tabú de denominación sobre el carácter común yong 永 («para siempre») habría sido demasiado inconveniente.
Emperador Daoguang
(16 de septiembre de 1782-
25 de febrero de 1850)
Un hombre con traje gris, camisa blanca y corbata oscura, tiene una marca de nacimiento en la frente (3 de febrero)
1821

1850
(30 años)
Mínníng*
旻寧
Dàoguāng
道光
Doro eldengge
Chéngdì
成帝
Šanggan
Xuānzōng
宣宗
* Su nombre había sido Miánníng 綿寧, pero lo cambió por el de Minning cuando accedió al trono porque un tabú de nombres con el carácter común mian 綿 («algodón») habría sido demasiado inconveniente.
Emperador Xianfeng
(17 de julio de 1831-
22 de agosto de 1861)
《咸丰皇帝朝服像》.jpg (1 de febrero)
1851

1861
(11 años)
Yìzhǔ
奕詝
Xiánfēng
咸豐
Gubci elgiyengge
Xiǎndì
顯帝
Iletu
Wénzōng
文宗
Emperador Tongzhi
(27 de abril de 1856-
12 de enero de 1875)
清 佚名 《清穆宗同治皇帝朝服像》.jpg (30 de enero)
1862

1875
(13 años)
Zǎichún
載淳
Tóngzhì*
同治
Yooningga dasan
Yìdì
毅帝
Filingga
Mùzōng
穆宗
* Los funcionarios de la corte habían decidido en un primer momento utilizar el nombre de reinado «Qixiang» 祺祥 (Qíxiáng), pero cambiaron de opinión y se decantaron por «Tongzhi» antes del comienzo del siguiente Año Nuevo, por lo que «Qixiang» nunca se utilizó.
Emperador Guangxu
(14 de agosto de 1871-
14 de noviembre de 1908)
El retrato imperial del emperador Guangxu2.jpg (6 de enero)
1875

1908
(34 años)
Zǎitián
載湉
Guāngxù
光緒
Badarangga doro
Jǐngdì
景帝
Ambalinggū
Dézōng
德宗
Emperador Xuantong
(7 de febrero de 1906-
17 de octubre de 1967)
HenryPuYi.jpeg Pǔyí
溥儀
también conocido como
Henry
Xuāntǒng
宣統
Gehungge yoso
ninguno given none given *Los «Artículos de Trato de Favor del Emperador del Gran Qing tras su Abdicación» (清帝退位 優待條件) firmados por la madre de Puyi, la emperatriz viuda Longyu, Yuan Shikai, y el gobierno provisional de la República de China en Nanjing permitieron a Puyi conservar su título de «emperador» hasta 1924.

Véase también

  • Dinastías en la historia de China
  • Árbol genealógico de la dinastía Qing

Notas

  1. Rawski 1998, pp. 54 (análisis del cuadro) y 102 («sucesión secreta»).
  2. 2.0 2.1 2.2 Rawski 1998, p. 98.
  3. Roth Li 2002, pp. 51-2.
  4. Rawski 1998, pp. 98-99.
  5. Spence 2002, p. 125.
  6. Wu 1979, p. 31.
  7. Wu 1979, pp. 118-20 y 154-5.
  8. Rawski 1998, p. 101-2.
  9. 9.0 9.1 9.2 Rawski 1998, p. 102.
  10. Zelin 2002, pp. 185-86.
  11. 11,0 11,1 11,2 Rawski 1998, p. 103.
  12. 12,0 12,1 12,2 Fang 1943b, p. 297.
  13. de Crespigny 2007, pp. 1217-18 (papel de las emperatrices y sus clanes en la dinastía Han); Naquin 2000, p. 346 (resto de la información).
  14. Rawski 1998, pp. 96-103.
  15. Roth Li 2002, p. 71.
  16. Wakeman 1985, p. 861.
  17. Fang 1943a, p. 217 (Chengzong y Yi huangdi); Oxnam 1975, pp. 47-48 (funeral imperial, «Emperador Justo»).
  18. Oxnam 1975, p. 75.
  19. Dennerline 2002, p. 118.
  20. Los historiadores coinciden ampliamente en que el testamento de Shunzhi fue profundamente modificado o falsificado por completo. Véase, por ejemplo, Oxnam 1975, pp. 62-63 y 205-7; Kessler 1976, p. 20; Wakeman 1985, p. 1015; Dennerline 2002, p. 119; y Spence 2002, p. 126.
  21. Oxnam 1975, p. 48.
  22. 22,0 22,1 Spence 2002, p. 133.
  23. Naquin 2000, p. 346.
  24. Fang 1943b, p. 298.
  25. Fang 1943b, pp. 298-99.
  26. Wilkinson 2012, p. 515.
  27. Wilkinson 2012, p. 512.
  28. Wilkinson 2012, pp. 513-14.
  29. Wilkinson 2012, pp. 182 y 512.
  30. Elliott 2001, p. xii ; Peterson 2002, p. xxi , Ch’ien-lung ) de los emperadores se tratan habitualmente como si fueran los nombres de los propios emperadores. Hay varias buenas razones para esta práctica, aunque es históricamente errónea. La adoptamos aquí como una convención que no necesita disculpas»].
  31. 31.0 31.1 31.2 Crossley 1999, p. 137.
  32. Marinescu 2008, p. 152.
  33. Wilkinson 2012, p. 514.
  34. Wilkinson 2012, p. 276.
  35. Wilkinson 2000, p. 110.
  36. 36,0 36,1 Wilkinson 2012, p. 274.
  37. 37,0 37,1 37,2 37,3 Rawski 1998, p. 110.
  38. Rawski 1998, pp. 110-11.
  39. Rawski 1998, p. 111.
  40. Wilkinson 2012, p. 146.
  41. 41,0 41,1 41,2 Rawski 1998, p. 208.
  42. 42,0 42,1 42,2 Rawski 1998, p. 74.
  43. Wilkinson 2012, pp. 270 («Taizu» como nombre del fundador dinástico) y 806 (nombre del templo de Nurhaci).
  44. Wilkinson 2012, pp. 270 (Taizong como nombre del segundo emperador) y 806 (nombre del templo de Hong Taiji).
  45. Wilkinson 2012, p. 270.
  46. Wilkinson 2012, p. 807.
  47. 47,0 47,1 Crossley 1999, p. 138.
  48. 48,0 48,1 48,2 Wilkinson 2012, p. 806.
  49. Este título póstumo aparece en Borrador de la Historia de Qing (Qingshi Gao), capítulo 5, p. 163 de la edición Zhonghua shuju.
  50. 50,0 50,1 50,2 50,3 Wilkinson 2012, p. 806-7. Error de citación: Etiqueta <ref> inválida; el nombre «FOOTNOTEWilkinson2012806-7» se ha definido varias veces con diferente contenido Error de citación: Etiqueta <ref> inválida; nombre «FOOTNOTEWilkinson2012806-7» definido varias veces con diferente contenido Citar error: Etiqueta <ref> no válida; nombre «FOOTNOTEWilkinson2012806-7» definido varias veces con diferente contenido
  51. 51.0 51.1 Rawski 1998, p. 303.
  52. Rawski 1998, p. 303 («Llamar a esto un ‘nombre de reinado’ es anacrónico»); Crossley 1999, p. 999; Cai 1987, p. ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: «Antes de la declaración de la era Chongde en 1636, los documentos del estado Jin sólo contaban los años por el nombre del kan; de hecho no había nombres de era»).
  53. Crossley 1990, p. 208.
  54. Stary 1984.
  55. Cai 1987, p. ? (在1636年建元崇德以前,金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: «Antes de la declaración de la era Chongde en 1636, los documentos del estado Jin sólo contaban los años por el nombre del kan; de hecho no había nombres de era»).
  56. Fang 1943a, pp. 217-18.
  57. Wright 1957, pp. 17-18.
  58. Chiang 2012, p. 52.

Obras citadas

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